陳金花

【摘要】古村落文化具有地域性、歷史性的特征，在語(yǔ)文教育中有著較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)于打造本土特色語(yǔ)文課程具有重要的意義。本文對(duì)古村落文化資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的利用策略進(jìn)行研究，通過(guò)歷史故事、圖文資料、建筑遺址等多元文化資源的運(yùn)用，豐富語(yǔ)文課程內(nèi)容，使學(xué)生自覺(jué)成為古村落文化的繼承者與弘揚(yáng)者，為古村落文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，打造出具有本土特色的語(yǔ)文課程。

【關(guān)鍵詞】古村落文化? 小學(xué)語(yǔ)文? 利用策略

【課題項(xiàng)目】本文系福建省永安市2021年立項(xiàng)課題《古村落文化資源在學(xué)科教學(xué)中的有效利用研究》（立項(xiàng)編號(hào)：YAKT2021053）的研究成果。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）06-0076-03

一、展現(xiàn)古村落文化素材，充分構(gòu)建趣味導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)

（一）結(jié)合歷史故事，積極創(chuàng)設(shè)故事情境

歷史故事記載了一個(gè)地區(qū)在不同時(shí)期發(fā)生的事件，是學(xué)生了解本地歷史文化的重要途徑。同時(shí)，故事在文體上符合小學(xué)生的興趣喜好，有助于激發(fā)他們的好奇心，使學(xué)生將注意力集中到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，在聽(tīng)故事的過(guò)程中，對(duì)相關(guān)的歷史人物、歷史事件等形成深入的了解。歷史故事經(jīng)過(guò)了人民群眾的口頭流傳與不斷加工，變得頗具奇幻色彩，情節(jié)富有吸引力，語(yǔ)文教師可結(jié)合本地的歷史故事，整合相關(guān)的圖文材料，創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)的故事情境，在導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)用故事抓住學(xué)生的注意力，營(yíng)造出良好的課堂氛圍，引出本課的學(xué)習(xí)主題與內(nèi)容。例如在教學(xué)《小英雄雨來(lái)（節(jié)選）》一課時(shí)，課文講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，雨來(lái)聰明勇敢地應(yīng)對(duì)日軍，為八路軍送信的故事。在本課的導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)，教師可為學(xué)生講述故事《大嵐山下的女交通員》，采用圖文結(jié)合的方式，讓學(xué)生了解余成姬的人生經(jīng)歷。1921年6月，余成姬出生在一個(gè)貧苦農(nóng)家，多次被轉(zhuǎn)賣(mài)做童養(yǎng)媳，1930年，她積極投身革命，帶領(lǐng)婦女姐妹為紅軍做衣服、送糧食。1934年，她參加了紅軍，成為了一名女戰(zhàn)士，參與了溫坊戰(zhàn)役、松毛嶺戰(zhàn)役等，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)出了自己的力量。教師帶領(lǐng)學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中，對(duì)余成姬的人生經(jīng)歷進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，使他們感受這位抗日女英雄身上的寶貴精神品質(zhì)。然后，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生比較余成姬和雨來(lái)人物形象的異同，通過(guò)對(duì)比分析的方式，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成更加深刻的理解。這兩個(gè)故事均關(guān)于抗日英雄，《小英雄雨來(lái)》是作家管樺創(chuàng)作的故事，而《大嵐山下的女交通員》則是真人真事，并且故事的主人公就出生在學(xué)生熟悉的地方，將其放在導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)，不僅有與原文對(duì)照閱讀的價(jià)值，也能夠帶給學(xué)生比較真實(shí)、深切的內(nèi)心感觸。

（二）利用信息技術(shù)，有效展現(xiàn)生活情境

隨著時(shí)代的發(fā)展，信息技術(shù)已然成為人們生活中不可或缺的組成部分，小學(xué)生習(xí)慣了觀(guān)看動(dòng)態(tài)、多彩的畫(huà)面，相比之下，“干巴巴”的文字就顯得有些乏味。因此，語(yǔ)文教師要善于利用信息技術(shù)，在語(yǔ)文課堂上呈現(xiàn)出生動(dòng)直觀(guān)的情境，帶給小學(xué)生豐富的感性體驗(yàn)。文學(xué)本身是反映現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容與生活密切相關(guān)，但小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)比較少，很多時(shí)候難以理解課文中描述的生活場(chǎng)景，這就需要教師運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)與構(gòu)建，有效地展現(xiàn)出直觀(guān)的生活情境，幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)的主題與內(nèi)容，使導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)更具趣味性。例如在教學(xué)《鄉(xiāng)下人家》一課的時(shí)候，課文展現(xiàn)了鄉(xiāng)下人家自然樸實(shí)、和諧美好的鄉(xiāng)村生活。在本課的導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以利用信息技術(shù)播放福建永安西洋福莊的照片，讓學(xué)生直觀(guān)地看到鄉(xiāng)下的風(fēng)貌，有古樸的建筑、蜿蜒的小路以及各種綠植等，房屋、植物、山丘自然地融為一體，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的生活方式，而這種生活方式在現(xiàn)代化的城市中很難感受得到。在播放照片后，教師提出問(wèn)題：“你從照片中感到鄉(xiāng)下人家的生活有什么特點(diǎn)？”讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)鄉(xiāng)下人家生活的美好，產(chǎn)生濃濃的向往之情，為課文的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

二、積極融合古村落文化，有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

（一）導(dǎo)入文字素材，培養(yǎng)語(yǔ)言應(yīng)用能力

文字是語(yǔ)文課程的核心，也是記錄文化的重要載體。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教師不僅要讓小學(xué)生正確識(shí)讀課本中的字詞，還要培養(yǎng)他們良好的語(yǔ)言應(yīng)用能力。因此，語(yǔ)文教師要讓學(xué)生在讀和聽(tīng)的基礎(chǔ)上，多思考、多表達(dá)，將所學(xué)的文字知識(shí)內(nèi)化為自身的品質(zhì)與能力。要想培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)用能力，僅靠課本內(nèi)容是不夠的，教師要適當(dāng)?shù)貙?dǎo)入一些課外的文字素材，增加學(xué)生的知識(shí)量，拓展他們的閱讀視野，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文字素材進(jìn)行整理、提煉、加工，以此來(lái)逐漸提高學(xué)生的語(yǔ)用能力。例如在教學(xué)《海濱小城》時(shí)，本文用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了作者的家鄉(xiāng)。在授課過(guò)程中，教師可導(dǎo)入一篇文字素材：“會(huì)清堡占地面積2500多平方米，坐北朝南，結(jié)構(gòu)為長(zhǎng)方形，全部用粘土壘成，墻基用石塊砌成，厚達(dá)5米，墻高8米余，巍偉壯觀(guān)……”并提出問(wèn)題：“這篇材料出自詹有星的《百年滄?！皶?huì)清堡”》，與《海濱小城》同樣都是寫(xiě)景的文章，兩者在寫(xiě)作手法和風(fēng)格上有什么不同呢？”接著，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，鼓勵(lì)學(xué)生舉手作答，說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生表達(dá)結(jié)束后，教師進(jìn)行總結(jié)，《海濱小城》運(yùn)用了大量的修辭手法，有比喻、擬人等，能夠感受到作者對(duì)自己家鄉(xiāng)濃濃的喜愛(ài)之情，而《百年滄?！皶?huì)清堡”》則運(yùn)用了大量的數(shù)據(jù)，力求準(zhǔn)確、清晰地描繪會(huì)清堡的外貌與結(jié)構(gòu)，作者沒(méi)有刻意融入自己的情感，而是站在客觀(guān)的角度進(jìn)行描述。最后，教師提出問(wèn)題：“你認(rèn)為哪種表達(dá)風(fēng)格更好？為什么？”通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)兩篇文章在語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生語(yǔ)言描述與概括的能力。

（二）引入傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信品質(zhì)

古村落文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了古代人民的生活習(xí)俗，凝聚著古人的智慧與精神。傳統(tǒng)文化也是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，語(yǔ)文作為一門(mén)人文性的課程，在傳統(tǒng)文化教育方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和作用。因此，教師要注重傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂上的滲透，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸提升文化自信心，對(duì)本地區(qū)、本民族的傳統(tǒng)文化形成高度的認(rèn)同感和自豪感，使他們自覺(jué)地成為傳統(tǒng)文化的傳承者。例如在教學(xué)《媽媽睡了》一課的時(shí)候，教師可引入《孝敬父母歌》，在課堂上播放原聲音頻，配上母親與孩子一起生活、玩耍的溫馨畫(huà)面，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合的方式，增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的感染力，喚醒學(xué)生內(nèi)心對(duì)母親的愛(ài)，使他們形成深刻的內(nèi)心感受。然后，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行詳細(xì)解讀，“母身心血化成乳”“吾兒啼哭娘無(wú)眠”體現(xiàn)了母親養(yǎng)育孩子的不易。教師可通過(guò)對(duì)這首歌的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生感恩父母、孝敬父母的意識(shí)，在語(yǔ)文課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)的“孝文化”，并讓學(xué)生想一想，怎樣用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)，比如做一些力所能及的家務(wù)活兒、為父母洗一次腳、用零用錢(qián)買(mǎi)一件小禮物等，引導(dǎo)學(xué)生將“孝文化”內(nèi)化于心、外化于行，這也是《媽媽睡了》這篇課文的價(jià)值所在。

（三）開(kāi)展欣賞環(huán)節(jié)，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力

語(yǔ)文課程具有審美教育的功能，教師要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，使他們形成對(duì)真善美的追求。古村落文化具有很高的審美價(jià)值，教師可將其融入到語(yǔ)文課堂中，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞與品味，積累豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造，這不僅有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也有利于實(shí)現(xiàn)古村落文化的創(chuàng)新發(fā)展。例如在教學(xué)《日月潭》的時(shí)候，文章描繪了日月潭秀麗的風(fēng)光，帶給了讀者美的享受，在學(xué)習(xí)了這篇課文后，教師可展示出福建永安聳翠山莊的相關(guān)照片，讓學(xué)生直觀(guān)地領(lǐng)略這一古建筑的風(fēng)貌，并鼓勵(lì)學(xué)生用恰當(dāng)?shù)脑~匯來(lái)描繪聳翠山莊，如“古樸”“滄?！钡?。同時(shí)，教師可提供一些文字資料，讓學(xué)生了解聳翠山莊建成與發(fā)展的歷史，深入體會(huì)聳翠山莊的文化底蘊(yùn)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手繪畫(huà)，用自己的心和手畫(huà)出聳翠山莊曾經(jīng)美麗的模樣，并將學(xué)生的畫(huà)作在班級(jí)中、學(xué)校中進(jìn)行展示，展現(xiàn)出學(xué)生的審美創(chuàng)造成果，增強(qiáng)學(xué)生的成就感，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課和古村落文化的學(xué)習(xí)積極性。

三、結(jié)合古村落文化資源，構(gòu)建拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群

（一）引入歷史知識(shí)，落實(shí)學(xué)科融合理念

古村落文化之所以彌足珍貴，不僅是因?yàn)樗w現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的文化特征和生活習(xí)俗，更是由于其寶貴的歷史價(jià)值，古村落文化中的遺址、文物是歷史的見(jiàn)證，通過(guò)對(duì)古村落文化的學(xué)習(xí)與研究，能夠最大限度地接觸到歷史真實(shí)的面貌。在開(kāi)發(fā)和運(yùn)用古村落文化資源的過(guò)程中，教師要注重歷史知識(shí)的引入，在語(yǔ)文教育中體現(xiàn)學(xué)科融合的理念，通過(guò)對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)的挖掘與引用，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)不同的歷史階段，感受古村落文化跨越時(shí)代的魅力。例如在教學(xué)《黃繼光》一課的時(shí)候，學(xué)生們紛紛被黃繼光舍生取義、慷慨赴死的精神所感動(dòng)，這時(shí)候，教師可進(jìn)行語(yǔ)言引導(dǎo)：“同學(xué)們，你們知道嗎？我們生活的這片土地，也曾是抗擊敵軍的重要陣地呢！”接著，播放關(guān)于會(huì)清堡的照片，詳細(xì)地為學(xué)生講解會(huì)清堡的作用，如炮窗可以進(jìn)行通風(fēng)、瞭望和射擊，內(nèi)部的水井、糧倉(cāng)、廚房確保了戰(zhàn)士的日常飲食等。同時(shí)，教師還可以介紹幾個(gè)其他永安現(xiàn)存的土堡，如安貞堡、安良堡等，講解這些土堡建設(shè)的時(shí)代背景，以及在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度出發(fā)，對(duì)革命年代形成更加深入的認(rèn)識(shí)。

（二）開(kāi)展研學(xué)旅行，引導(dǎo)學(xué)生充分參與

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，研學(xué)旅行被越來(lái)越多的學(xué)校所接受，在教育實(shí)踐中呈現(xiàn)出了獨(dú)特的育人價(jià)值。從古村落文化教育的角度來(lái)看，研學(xué)旅行有助于打破課堂的束縛，讓學(xué)生走出教室，在多元、立體的環(huán)境中感受古村落文化，形成真實(shí)的感受，這一點(diǎn)是觀(guān)看照片或視頻所難以達(dá)到的。同時(shí)，研學(xué)旅行在形式上具有新鮮感和趣味性，符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生以積極活躍的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，從而提升語(yǔ)文教學(xué)的效果。以上述《黃繼光》一課為例，紅色歷史是學(xué)校教育不可或缺的重要內(nèi)容，但現(xiàn)在的小學(xué)生出生在和平安定的年代，很難想象到戰(zhàn)爭(zhēng)年代的殘酷和艱難。對(duì)此，教師可組織一次研學(xué)旅行活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀(guān)會(huì)清堡，讓學(xué)生觀(guān)看這一古建筑的真實(shí)樣貌，感受歷史在會(huì)清堡上留下的痕跡。在參觀(guān)過(guò)程中，教師適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行講解，使學(xué)生詳細(xì)地了解會(huì)清堡的建筑技術(shù)、防御功能以及雕刻手法等，學(xué)生可以將教師講解的內(nèi)容書(shū)寫(xiě)下來(lái)，還可以進(jìn)行拍照或畫(huà)圖，生成多樣化的學(xué)習(xí)資料?；氐綄W(xué)校后，教師可讓學(xué)生寫(xiě)一篇心得體會(huì)，展示自己的研學(xué)成果，通過(guò)書(shū)面表達(dá)的方式，描述在研學(xué)旅行中的收獲和感想。最后，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交換閱讀，互相評(píng)價(jià)，并選擇優(yōu)秀的作品張貼在教室內(nèi)，從而對(duì)學(xué)生形成激勵(lì)的作用，也可以使學(xué)生在閱讀他人作品的過(guò)程中，不斷豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)研學(xué)旅行的教學(xué)效果。

（三）結(jié)合鄉(xiāng)土地理，輔助調(diào)查類(lèi)作業(yè)布置

古村落文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語(yǔ)文教師能夠開(kāi)發(fā)和運(yùn)用的只是其中的一部分。因此，教師要發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，可通過(guò)布置調(diào)查類(lèi)作業(yè)的方式，設(shè)計(jì)拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生到附近的鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行走訪(fǎng)調(diào)查，讓學(xué)生成為古村落文化資源的開(kāi)發(fā)者和挖掘者，通過(guò)全體學(xué)生的努力，進(jìn)一步豐富語(yǔ)文課堂中的古村落文化資源，使學(xué)生對(duì)附近的鄉(xiāng)土地理環(huán)境形成更加清晰深入的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)現(xiàn)信息、整合信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承家鄉(xiāng)文化的熱情。例如在教學(xué)《海濱小城》一課后，教師可布置一項(xiàng)作業(yè)：“介紹我的家鄉(xiāng)”，要求學(xué)生仿照課文的寫(xiě)作手法和風(fēng)格，寫(xiě)一篇文章來(lái)介紹自己家鄉(xiāng)的景物，不能虛假捏造或者摘抄網(wǎng)上的資料，而是要在真實(shí)觀(guān)察和調(diào)查的基礎(chǔ)上搜集寫(xiě)作素材，寫(xiě)出自己的真實(shí)感受。為了確保教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和效率，教師可讓學(xué)生以小組合作的方式開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)，組員將各自搜集的信息整合起來(lái)，為作文提供更加豐富的素材。在寫(xiě)作文的時(shí)候，學(xué)生還可以插入一些拍攝的照片，通過(guò)圖文結(jié)合的方式，更加直觀(guān)形象地展示出家鄉(xiāng)的物產(chǎn)豐富，體現(xiàn)本土文化的特色，以此來(lái)深化學(xué)生對(duì)古村落文化的認(rèn)識(shí)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和審美素養(yǎng)。

綜上所述，古村落文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是語(yǔ)文教學(xué)的寶貴資源。語(yǔ)文教師要善于挖掘和運(yùn)用本地的古村落文化，將其自然地融入到語(yǔ)文課堂中去，與教材內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸了解古村落文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古村落文化的學(xué)習(xí)興趣，讓語(yǔ)文課堂成為古村落文化傳承的載體，使語(yǔ)文教育與古村落文化相輔相成，實(shí)現(xiàn)互相促進(jìn)、共同發(fā)展。

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