【摘要】初中歷史教師要開展深度教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的思維從表層向縱深處漫溯，從低階向高階發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力與知識(shí)遷移能力。“問”是“學(xué)”的開始，深度學(xué)習(xí)自然也需要從“問”開始。追問是問的一種，能提升學(xué)生思維的深度與廣度，進(jìn)而促成他們的深度學(xué)習(xí)。所以教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)追問。

【關(guān)鍵詞】初中歷史；追問；深度學(xué)習(xí)

作者簡介：黃春玲（1989—），女，江蘇省南通市海門區(qū)正余初級中學(xué)。

當(dāng)前，部分初中學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)只停留在淺層，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史只要讀一讀、背一背，在考試前進(jìn)行突擊復(fù)習(xí)就可以了。其實(shí)歷史涉及的內(nèi)容很多，關(guān)聯(lián)的學(xué)科也很多，需要學(xué)生綜合地思考，有深度地思考。而追問是以原先的問題為起點(diǎn)，繼續(xù)提出一些有深度、有廣度的問題，能讓學(xué)生思考更多的問題，思考更深刻的問題。學(xué)會(huì)追問能激活學(xué)生的思維，讓他們更積極、更主動(dòng)地思考。學(xué)生在追問中也能更好地提升歷史解釋、史料實(shí)證等方面的學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上追問

預(yù)習(xí)是歷史教學(xué)中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，旨在讓學(xué)生先自己學(xué)，再自己解決一些相對容易的問題，逐步提升自己的思維能力。但在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)過程中，預(yù)習(xí)是一個(gè)容易被忽視的環(huán)節(jié)。而且部分學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)科沒有預(yù)習(xí)的必要，即使自己沒有預(yù)習(xí)，教師在課堂上所講的新內(nèi)容也基本能聽懂。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們存在的問題，激發(fā)他們的問題意識(shí)。

（一）在教師提問的基礎(chǔ)上追問

一般來說，教師在學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)前都會(huì)設(shè)計(jì)一些問題，以此讓學(xué)生沿著正確的方向思考，在原先提出的問題的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)更多的問題。因此教師提問不只是為了讓學(xué)生能夠做出回答，還是為了讓他們在思考中對相應(yīng)的內(nèi)容開展深度學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師要將學(xué)生提出新問題的數(shù)量與質(zhì)量加入原先包括學(xué)生回答問題的質(zhì)量的預(yù)習(xí)評價(jià)內(nèi)容［1］。例如，在教學(xué)部編版七年級上冊的“百家爭鳴”之前，教師提出問題：“為什么在春秋戰(zhàn)國時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的局面？”于是，學(xué)生閱讀了教材的內(nèi)容后，覺得可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化這四個(gè)方面來分析。如就文化方面，學(xué)生舉了這樣的例子，孔子的弟子“蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”，這既改變了學(xué)在官府的局面，也增加了百家爭鳴的可能性。在回答了教師提的問題的基礎(chǔ)上，學(xué)生基于這些問題提出新的問題，如“百家爭鳴”中的“百”真的是100嗎？還是僅僅表示“數(shù)量多”？教材上提到了哪些“家”？哪些“家”雖然沒有提到但是也很重要？這些“家”對后世產(chǎn)生了哪些影響？可以看出，學(xué)生的追問是在深化了對教師提的問題的理解后進(jìn)行的，有利于他們形成更全面的認(rèn)知。因此在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)多設(shè)計(jì)需要學(xué)生提前思考的且能吸引學(xué)生注意的問題，讓他們對某些核心的問題自主進(jìn)行探討。

（二）在自學(xué)的過程中開展自我追問

除了由教師提出問題，學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中還可以自己設(shè)計(jì)一連串的問題，開展自我追問。學(xué)生自我追問的過程是他們用自己的思維方式來理解教材文本的過程，也是他們對文本的內(nèi)容進(jìn)行深度思考的過程。教師要從學(xué)生的追問中了解他們所關(guān)注的內(nèi)容、思維的漏洞以及思考問題的方式等，進(jìn)而在之后的教學(xué)中有針對性地設(shè)置相關(guān)環(huán)節(jié)。以“百家爭鳴”的預(yù)習(xí)為例，多數(shù)學(xué)生對教材介紹的老子與孔子這兩位思想家十分感興趣，追問的內(nèi)容也主要圍繞的是老子與孔子。有的學(xué)生就老子追問了這些內(nèi)容：我發(fā)現(xiàn)在老子的許多圖片中，他的耳朵都畫得特別大，那么他的耳朵實(shí)際上是不是真的特別大呢？老子真的姓“老”嗎？我在初中教材中見過有關(guān)孔子的名言，在小學(xué)階段學(xué)過韓非子的寓言，但沒學(xué)過多少老子的著作或者名言，這是為什么呢？春秋時(shí)期的統(tǒng)治者有沒有采納老子的主張？在學(xué)生預(yù)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)該干涉他們發(fā)現(xiàn)問題的過程，而應(yīng)該讓他們圍繞自己感興趣的內(nèi)容自由地追問，并基于教材認(rèn)真地思考。當(dāng)學(xué)生開展追問時(shí)，他們會(huì)從多個(gè)方面思考預(yù)習(xí)的內(nèi)容，進(jìn)而在課堂上推動(dòng)問題的解決。因此在教學(xué)中，教師要給學(xué)生自我追問的機(jī)會(huì)，挖掘他們思維的潛力，讓他們在不斷的追問中前行。

二、在互學(xué)的基礎(chǔ)上追問

互學(xué)是學(xué)生以小組合作的方式開展歷史學(xué)習(xí)的重要方式，互學(xué)能發(fā)揮學(xué)生思維的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生彼此的發(fā)展。在互學(xué)中開展追問，能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)更公平、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成追問的習(xí)慣。

（一）讓學(xué)生在合作中圍繞特定的話題追問

當(dāng)前，學(xué)生在互學(xué)中可能會(huì)出現(xiàn)與組員一起討論他們已經(jīng)解決了的問題的現(xiàn)象，這樣的合作不是有效的，學(xué)生也很難取得進(jìn)步。在教學(xué)的過程中，教師可讓每個(gè)小組的學(xué)生先圍繞某個(gè)話題提出不同的問題，再發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量逐個(gè)解決。以部編版七年級下冊的“唐朝的中外文化交流”的教學(xué)為例，教師設(shè)計(jì)的話題為“唐朝的中外交流”。于是，某個(gè)小組的學(xué)生A先圍繞這一話題提出“唐朝的中外交流是否活躍？”的問題。在該組的多數(shù)學(xué)生做出肯定的回答后，學(xué)生B就追問道：“唐朝中外交流活躍具體表現(xiàn)在哪些方面？”基于這一問題，其他學(xué)生以追問的方式給予學(xué)生B引導(dǎo)，他們追問的內(nèi)容為：唐朝的對外政策是什么？唐朝的對外交通狀況怎樣？唐朝經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的情況怎樣？可以看出，在互學(xué)中，學(xué)生提出的問題越多，就越有利于他們開展深度學(xué)習(xí)。在教學(xué)的過程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生追問的能力。為此，教師首先要給他們創(chuàng)設(shè)良好的追問氛圍，讓他們敢于追問，學(xué)會(huì)合作；其次要給他們制訂適切的評價(jià)機(jī)制，對在合作的過程中敢于追問的學(xué)生給予肯定的評價(jià)，讓他們養(yǎng)成追問的習(xí)慣。

（二）開展基于追問的辯論賽

辯論是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的一種方式，通常需要小組之間展開競爭，需要運(yùn)用集體的智慧，需要互學(xué)互助。在辯論中，正反雙方通常會(huì)根據(jù)對方提出的問題開展追問，進(jìn)而表達(dá)自己的觀點(diǎn)。開展基于追問的辯論賽，能促進(jìn)學(xué)生的全面思考和深度學(xué)習(xí)。以“唐朝的中外文化交流”的教學(xué)為例，教師讓學(xué)生就“玄奘西行取經(jīng)值不值？”的問題展開辯論。正方認(rèn)為“值”，并從以下三個(gè)方面進(jìn)行闡述：一是他在長安主持修建了仿照印度的塔的形式的大雁塔；二是他主持譯經(jīng)工作，促進(jìn)了中國佛教的發(fā)展；三是他創(chuàng)作了作品《大唐西域記》。反方認(rèn)為“不值”，并針對正方闡述的三個(gè)方面依次追問道：“玄奘用了十多年的時(shí)間游歷一百多個(gè)國家和地區(qū)，回到長安后還建了一座塔，這么辛苦值得嗎？”“如果玄奘不西行，佛教就不能傳入我國嗎？佛教傳入我國，能立竿見影地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嗎？”“班上有多少同學(xué)看過《大唐西域記》？它對后世有什么影響？”通過一連串的追問，學(xué)生們對玄奘西行取經(jīng)有了更深刻的理解，他們的思維也獲得了發(fā)展。因此在教學(xué)中，教師要多給學(xué)生辯論的機(jī)會(huì)，讓他們開展多輪追問。

三、在探學(xué)的基礎(chǔ)上追問

探學(xué)是學(xué)生在課堂上進(jìn)行深入探究的過程，也是學(xué)生不斷追問的過程。他們可以與教材“對話”，進(jìn)行一系列的追問；也可以與教師互動(dòng)，以追問的方式闡述自己的觀點(diǎn)。

（一）對教材的內(nèi)容開展追問

學(xué)生在開展歷史學(xué)習(xí)的過程中要將教材知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為自己的素養(yǎng)。內(nèi)化教材知識(shí)需要學(xué)生對教材內(nèi)容進(jìn)行追問。初中歷史教材中往往會(huì)給出一些結(jié)論，學(xué)生可以對這些結(jié)論開展追問，從而對相關(guān)章節(jié)的內(nèi)容有清晰的認(rèn)識(shí)，形成自己的理解。以部編版八年級上冊的“鴉片戰(zhàn)爭”為例，教材中提到，《南京條約》是中國近代史上第一個(gè)喪權(quán)辱國的不平等條約。學(xué)生對這一結(jié)論進(jìn)行了追問：“‘不平等是不是體現(xiàn)在‘喪權(quán)辱國上？該條約中的哪些條款體現(xiàn)了‘喪權(quán)？哪些條款體現(xiàn)了‘辱國？”他們在閱讀了條款之后再次追問：“該條約主要可分為幾個(gè)部分？割地、賠款、通商、議稅對當(dāng)時(shí)的中國造成了多大的危害？”可以看出，學(xué)生在上述過程中沒有采用傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，對教材上的一些結(jié)論進(jìn)行死記硬背，而通過追問的方式，對教材的內(nèi)容有了深入的理解。歷史學(xué)習(xí)需要學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，展開有針對性的探究，在探究中揭開歷史的面紗。

（二）對教師的講述開展追問

學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)敢于對教師的講述說出自己的疑問，在一定程度上說明他們學(xué)會(huì)了追問。深度學(xué)習(xí)需要開展深度追問，需要學(xué)生以不同的方式，不斷就不同的對象開展追問。但在以往的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在課堂上主要進(jìn)行的活動(dòng)就是記錄教師講述的內(nèi)容，然后在課后對這些內(nèi)容進(jìn)行消化。其實(shí)就教師的講述進(jìn)行追問，能讓學(xué)生更加了解相關(guān)的內(nèi)容，同時(shí)能改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)生的自信。以“鴉片戰(zhàn)爭”的教學(xué)為例，教師在介紹林則徐時(shí)引用了這樣一句話：“林則徐被稱為中國近代睜眼看世界的第一人?！贝藭r(shí)，有的學(xué)生就進(jìn)行了追問：“中國近代有很多與外國人進(jìn)行了交流的使者、與外國人進(jìn)行了對抗的將士、與外國人簽訂了條約的大臣等，為什么只有林則徐被稱為中國近代睜眼看世界的第一人？是不是因?yàn)槠渌藢ξ鞣降牧私獠粔蚨?？林則徐做了哪些事？”可以看出，在與教師的互動(dòng)中，學(xué)生通過積極的追問，對林則徐有了更深入的了解。在對教師的講述開展追問的過程中，師生之間的關(guān)系會(huì)變得更和諧，學(xué)生之間會(huì)基于自己的理解碰撞出思維的火花。這樣的追問，對學(xué)生來說是一次挑戰(zhàn)，他們要能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)；對教師來說則是一次新的嘗試，教師自己要能與學(xué)生開展平等的對話。

四、在展學(xué)的基礎(chǔ)上追問

展學(xué)通常是一節(jié)課結(jié)束前的環(huán)節(jié)，是學(xué)生總結(jié)與生成的部分。在這個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生同樣需要追問。因此教師可讓學(xué)生基于相關(guān)的認(rèn)知或基于當(dāng)下的生活開展追問［2］。

（一）基于相關(guān)的認(rèn)知開展追問

學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)需要基于某個(gè)時(shí)期的歷史事件展開思考，對相關(guān)的認(rèn)知展開追問，以更好地認(rèn)識(shí)歷史。以部編版八年級上冊的“五四運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)為例，教師在講述五四運(yùn)動(dòng)時(shí)介紹了相關(guān)的歷史背景：“1919年是民國八年，那年一戰(zhàn)剛結(jié)束不久。在一戰(zhàn)中，中國是戰(zhàn)勝國之一，德國是戰(zhàn)敗國之一?！被趯@一背景的認(rèn)知，學(xué)生進(jìn)行了追問：“當(dāng)時(shí)中國用民國紀(jì)年法來紀(jì)年，是不是因?yàn)榻?jīng)歷了辛亥革命？一戰(zhàn)是在什么時(shí)候發(fā)生的？持續(xù)了多久？在一戰(zhàn)中，跟德國同屬于戰(zhàn)敗國的國家有哪些？跟中國同屬于戰(zhàn)勝國的國家有哪些？中國有沒有直接參戰(zhàn)？為什么講述五四運(yùn)動(dòng)要從這一歷史背景入手？五四運(yùn)動(dòng)與相關(guān)事件究竟有著怎樣的聯(lián)系？”從中可以看出，學(xué)生是就歷史背景進(jìn)行追問。這樣的追問能進(jìn)一步開闊學(xué)生的視野，讓他們形成正確的歷史時(shí)空觀。

（二）基于當(dāng)下的生活開展追問

學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)要將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，將學(xué)到的歷史知識(shí)運(yùn)用起來，做到以史為鑒。以“五四運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)為例，教師在談到火燒趙家樓時(shí)，引用了梁漱溟的話：“對五四運(yùn)動(dòng)中火燒趙家樓的學(xué)生第一要提起公訴……第二要當(dāng)庭特赦?！睂W(xué)生便追問道：“為什么要提起公訴、當(dāng)庭特赦？”考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平，教師結(jié)合梁漱溟的觀點(diǎn)給出了答案：“因?yàn)椴还V不足以維持民國初年剛建立的法治，不特赦不足以維護(hù)學(xué)生的愛國熱情?！贝藭r(shí)，學(xué)生C追問這句話對當(dāng)代的青年有什么樣的借鑒意義。對于這一問題，學(xué)生D回答：“當(dāng)代青年要在法律框架內(nèi)理性表達(dá)愛國情感?！憋@然，追問能讓學(xué)生將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，從歷史的角度看待當(dāng)下的生活。因此在教學(xué)中，教師要多給學(xué)生基于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考和追問的機(jī)會(huì)，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。

結(jié)語

初中歷史教師要以學(xué)生為主，在教學(xué)中激活學(xué)生的思維，挖掘他們的潛力。以學(xué)生為主其實(shí)就意味著學(xué)生要學(xué)會(huì)自主地學(xué)習(xí)，深入地思考。學(xué)會(huì)追問對學(xué)生來說就是學(xué)會(huì)了如何主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史。學(xué)會(huì)追問既能開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思維，也能讓他們掌握與歷史深度“對話”的方法。在追問中，學(xué)生能由表及里地認(rèn)識(shí)歷史的真相；在追問中，學(xué)生能由果溯因地將自己置入當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境；在追問中，學(xué)生能由點(diǎn)到面地體會(huì)歷史上的人與事、情與理。一言以蔽之，學(xué)會(huì)追問能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］夏輝輝.歷史教育問學(xué)十年：從追問核心、追求理解到尋求認(rèn)同［J］.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2022（1）：4-8.

［2］羅士禱.學(xué)會(huì)追問，讓歷史復(fù)習(xí)課的教學(xué)立意更加高遠(yuǎn)［J］.中小學(xué)班主任， 2021（6）：47-48.