【摘要】小學(xué)美術(shù)教師要想在課程教學(xué)中更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，需要完善授課內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)的手段，合理地將傳統(tǒng)文化要素融入授課活動(dòng)之中，并且需要引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀文化與現(xiàn)代美術(shù)技法科學(xué)地結(jié)合在一起，從而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新。同時(shí)，教師也需要結(jié)合傳統(tǒng)文化要素，探究將其融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的有效策略，借此提高學(xué)生的審美能力和鑒賞水平，提升他們的美術(shù)綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)教學(xué)；傳統(tǒng)文化；策略

作者簡(jiǎn)介：王慧（1991—），女，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)新城小學(xué)南校區(qū)。

傳統(tǒng)文化是中國(guó)在五千年發(fā)展歷程中不斷積累的歷史財(cái)富，它融合了無(wú)數(shù)先人的卓絕智慧，對(duì)啟迪學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、樹(shù)立學(xué)生正確觀念有著十分重要的作用。我國(guó)的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著非常豐富的與藝術(shù)相關(guān)的教育資源。在當(dāng)前的素質(zhì)教育環(huán)境下，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到傳統(tǒng)文化教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)所起到的重要作用，并且應(yīng)當(dāng)合理地將相關(guān)資源滲透到教學(xué)活動(dòng)之中，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)、現(xiàn)代技藝的同時(shí)，逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)知，具備傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的意識(shí)，科學(xué)地進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)造，從而傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。

一、通過(guò)豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化是歷代先人所提煉出來(lái)的藝術(shù)精華，是他們卓絕智慧的積累和沉淀，因此有著非常深厚的文化底蘊(yùn)和極高的藝術(shù)價(jià)值。美術(shù)教師要想提高教學(xué)的質(zhì)量，需要科學(xué)地將傳統(tǒng)文化要素融入授課內(nèi)容，以此來(lái)啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維，培養(yǎng)他們的審美情趣，使他們真正感知和理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而提升他們的美術(shù)綜合素養(yǎng)。

（一）開(kāi)展名畫鑒賞活動(dòng)，感受傳統(tǒng)文化

書法和國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在藝術(shù)領(lǐng)域占有較高的地位。美術(shù)教師要想提升傳統(tǒng)文化教育的有效性，可以將中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品與教學(xué)內(nèi)容巧妙結(jié)合，讓學(xué)生在鑒賞經(jīng)典作品的過(guò)程中逐漸體會(huì)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而提升他們課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量［1］。

以“水墨山水畫”的課程為例，本節(jié)課要求學(xué)生了解中國(guó)水墨畫的繪畫技法，掌握水墨畫選材和構(gòu)圖的方法，并借此感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)而增強(qiáng)自身的民族自豪感。教師要想更好地實(shí)現(xiàn)上述授課目標(biāo)，就可以借助中國(guó)古代優(yōu)秀的作品開(kāi)展名畫鑒賞活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，教師可以先用大屏幕給學(xué)生展示唐寅的《落霞孤鶩圖》、黃公望的《富春山居圖》、張擇端的《清明上河圖》、王希孟的《千里江山圖》等幾幅著名的作品，然后可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這幾幅作品進(jìn)行鑒賞，了解每幅作品的創(chuàng)作背景，再根據(jù)相關(guān)的背景故事感悟作品中的意境之美，從而逐漸體會(huì)到作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。其中，《千里江山圖》創(chuàng)作于北宋末期，當(dāng)時(shí)的北宋朝廷衰微，民不聊生，以青年學(xué)生為主流的愛(ài)國(guó)力量逐漸崛起，但是面對(duì)軟弱無(wú)力的朝廷，他們中的很多人只能將自己的一腔熱血寄托在畫作之中。如作為宮廷畫家的王希孟創(chuàng)作出的《千里江山圖》充分展現(xiàn)出了“道法自然”“天人合一”的思想。最后，教師可以讓學(xué)生對(duì)畫作中的思想進(jìn)行品味，找出畫作的構(gòu)圖特點(diǎn)，如王希孟將平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)這三種構(gòu)圖方式進(jìn)行了穿插使用，展現(xiàn)出了秀美的自然景色、人與自然和諧相處的畫面，從而讓學(xué)生真正感受到傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力。教師利用經(jīng)典畫作開(kāi)展授課活動(dòng)，不僅能夠豐富教學(xué)的內(nèi)容，還能夠使學(xué)生深刻地感知中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品中的美，進(jìn)而提升他們的審美能力。

（二）融入民間傳統(tǒng)技藝，走進(jìn)傳統(tǒng)文化

民間傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)的是廣大勞動(dòng)者的智慧，并且其中的大部分技藝都來(lái)源于人們的日常生活，寄托了人們對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的美好期盼。美術(shù)教師利用民間傳統(tǒng)技藝創(chuàng)設(shè)授課活動(dòng)，不僅可以拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，激發(fā)他們主動(dòng)探索藝術(shù)文化知識(shí)的興趣，還可以使他們更加深入地了解我國(guó)民間的傳統(tǒng)技藝，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到更好的弘揚(yáng)與發(fā)展［2］。

以“皮影戲”的課程為例，本節(jié)課要求學(xué)生通過(guò)觀看和創(chuàng)作的方式了解皮影戲，掌握皮影人物的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸提高感受美、品味美、創(chuàng)造美的能力。中國(guó)皮影戲被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》之中，這對(duì)人們研究和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化有著十分重要的作用。在課堂中，教師為了快速吸引學(xué)生的注意力，可以先播放一個(gè)皮影戲的視頻片段，讓學(xué)生了解孫悟空、豬八戒等經(jīng)典人物形象有不同于用現(xiàn)代動(dòng)畫來(lái)展現(xiàn)的方式，并借此引出皮影戲這一民間傳統(tǒng)技藝。然后，教師可以展示幾幅皮影人物透視圖，讓學(xué)生清晰地看到皮影人物的具體結(jié)構(gòu)，分析它們運(yùn)動(dòng)的原理，同時(shí)觀察它們的外貌，找出它們的特點(diǎn)。如：有的人物鼻子、嘴巴和下巴比較尖，這樣能夠讓觀眾在幕布前清楚地看到人物的外形；有的人物的眉毛和眼睛則是連在一起的，而且都畫得比較長(zhǎng)，這樣能夠清楚地展現(xiàn)出人物的表情。最后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)并制作自己喜歡的動(dòng)畫人物的皮影。教師在課堂中教授學(xué)生皮影人物的制作方法，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與美術(shù)活動(dòng)的積極性，還可以讓他們真正走進(jìn)我國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，并借此加深對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的理解，掌握多樣化的民間傳統(tǒng)技藝，逐漸形成弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的意識(shí)。

（三）探尋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅富有美感，涵蓋多樣的技藝，還蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，有著深刻的文化內(nèi)涵。對(duì)此，美術(shù)教師可以開(kāi)展文化內(nèi)涵深度探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)藝術(shù)作品創(chuàng)作背景、藝術(shù)形態(tài)特征、藝術(shù)傳播影響等內(nèi)容深入探尋其中的深刻寓意，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力，以此來(lái)增強(qiáng)他們的民族自豪感，使他們逐漸形成良好的人文素養(yǎng)。

以“青銅藝術(shù)”的課程為例，本節(jié)課要求學(xué)生了解青銅藝術(shù)的獨(dú)特之處，通過(guò)對(duì)青銅藝術(shù)品造型、紋飾、銘文的深入探索，感知我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而提升自身的探究能力和人文素養(yǎng)。教師可以利用歷史悠久的青銅器開(kāi)展寓意探尋活動(dòng)。青銅器出現(xiàn)于夏朝，商周時(shí)期的青銅器非常精美別致，具有較強(qiáng)的影響力，也有較高的文化價(jià)值。教師可以利用多媒體課件，給學(xué)生展示從中國(guó)古代墓葬中出土的青銅器等歷史文物，使學(xué)生通過(guò)觀察加深對(duì)文物特點(diǎn)的了解與認(rèn)識(shí)，快速地探尋到其背后的深刻寓意。如教師可以在多媒體課件上展示商朝著名的青銅禮器后母戊鼎的圖片，并告訴學(xué)生：“鼎在我國(guó)古代是國(guó)家和權(quán)力的象征。后母戊鼎是迄今為止世界上出土的最大的一件青銅禮器，是商王祖庚或祖甲為祭祀母親而制的。”之后，教師可以讓學(xué)生仔細(xì)觀察鼎上的銘文，進(jìn)而了解到：這個(gè)鼎最早被稱為“司母戊鼎”。后來(lái)有學(xué)者發(fā)現(xiàn)商朝的文字書體比較自由，既可以正寫，也可以反寫，將“后”字反寫就是“司”字，而將鼎命名為“后母戊”要優(yōu)于“司母戊”，且能體現(xiàn)出祖庚或祖甲對(duì)母親的尊重與崇敬之情，因此將“司母戊鼎”更名為“后母戊鼎”。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)青銅禮器，探尋其背后的寓意，既能加深他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，有效提升他們的感悟能力，又能借此培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的民族自豪感和文化認(rèn)同。

二、通過(guò)創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)思路和手段滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

美術(shù)教師要想使傳統(tǒng)文化教育發(fā)揮出應(yīng)有的作用，需要?jiǎng)?chuàng)新授課的思路和手段，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，并且鼓勵(lì)他們將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行巧妙的融合，從而使美術(shù)作品展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓他們形成傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

（一）啟發(fā)創(chuàng)新思維，在傳統(tǒng)技藝中融入現(xiàn)代元素

美術(shù)教師可以將中國(guó)傳統(tǒng)技藝引入實(shí)踐活動(dòng)之中，讓學(xué)生利用多樣化的傳統(tǒng)技藝設(shè)計(jì)并制作出具有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化特點(diǎn)的美術(shù)作品，在動(dòng)手操作過(guò)程中啟發(fā)創(chuàng)新思維。

以“玩偶”的課程為例，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握玩偶的制作方法，并且能夠利用身邊的廢舊材料制作出自己喜歡的玩偶。教師為了在課程教學(xué)中浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生將皮影、木偶、泥人、戲曲臉譜的制作技藝與現(xiàn)代動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，制作出具有中國(guó)藝術(shù)文化特色的趣味玩偶。如功夫熊貓是根據(jù)中國(guó)國(guó)寶大熊貓的形象設(shè)計(jì)出來(lái)的，并且融入了中國(guó)功夫的元素，具有現(xiàn)代美術(shù)的特點(diǎn)，很多學(xué)生都喜歡這個(gè)卡通形象。而泥人制作技藝是雕塑制作技藝中的一種，其中，泥人張是我國(guó)北方流傳的一派民間彩塑，創(chuàng)始于清代末年，它的創(chuàng)始人張明山捏出來(lái)的泥人生動(dòng)逼真、獨(dú)具一格。對(duì)此，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)功夫熊貓的樣貌特點(diǎn)和行為特點(diǎn)，運(yùn)用泥人制作技藝，制作一個(gè)卡通玩偶。教師利用融入現(xiàn)代元素的傳統(tǒng)技藝開(kāi)展實(shí)踐操作活動(dòng)，可以拓展學(xué)生的創(chuàng)作思路，啟發(fā)他們的創(chuàng)新思維，使他們創(chuàng)作出具有中國(guó)民間文化特色和深刻內(nèi)涵的美術(shù)作品。

（二）創(chuàng)新美術(shù)設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代技藝中融入傳統(tǒng)元素

在開(kāi)展創(chuàng)新性教學(xué)活動(dòng)時(shí)，美術(shù)教師可以讓學(xué)生把傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代技藝之中，對(duì)自己所看到的各種現(xiàn)代化符號(hào)、文字、圖案等進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以此來(lái)提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化的感知能力，提升他們的美術(shù)綜合素養(yǎng)。

以“字的聯(lián)想”的課程為例，本節(jié)課需要學(xué)生了解宋體、黑體等字體的基本特征和書寫方法，并設(shè)計(jì)出更具創(chuàng)意性的藝術(shù)字。教師為了讓學(xué)生設(shè)計(jì)出更加多樣化的藝術(shù)字，可以將古老的中國(guó)漢字文化滲透到教學(xué)活動(dòng)之中。具體來(lái)說(shuō)，教師可以先讓學(xué)生了解漢字的形成與演變的過(guò)程，以及漢字背后的深刻含義，再引導(dǎo)他們將漢字文化融入藝術(shù)字的設(shè)計(jì)之中，根據(jù)甲骨文、金文、小篆、楷書、行書等字體的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出帶有中國(guó)風(fēng)的藝術(shù)字。如小篆是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后所創(chuàng)制的漢字書寫形式，其字形是長(zhǎng)方形，結(jié)構(gòu)上緊下松、平衡對(duì)稱，筆畫以圓為主，呈現(xiàn)出“方中寓圓，圓中有方”的特點(diǎn)。學(xué)生可以結(jié)合小篆字體的特點(diǎn)和卡通元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)“文化”這兩個(gè)字的藝術(shù)字，先寫出“文化”的宋體字，在此基礎(chǔ)上使這兩個(gè)字更加圓潤(rùn)，然后融入一些卡通元素，將“文”字的第一筆設(shè)計(jì)成一朵小花，將“化”字的第二筆設(shè)計(jì)成一支毛筆。教師鼓勵(lì)學(xué)生將現(xiàn)代的藝術(shù)字與古代字體進(jìn)行融合，不僅能夠幫助學(xué)生深入了解我國(guó)的漢字文化，還能夠促使他們創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出有特色的藝術(shù)字，進(jìn)而提高他們的應(yīng)用能力。

（三）創(chuàng)新繪畫技法，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

美術(shù)教師可以在教授學(xué)生繪畫技法時(shí)滲透如中國(guó)畫、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣、中國(guó)剪紙等傳統(tǒng)文化要素，并指導(dǎo)學(xué)生將這些要素與繪畫技法融合在一起，從而更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

以“水墨改畫”的課程為例，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生對(duì)西方繪畫作品的構(gòu)圖和構(gòu)思進(jìn)行細(xì)致解讀，再將中國(guó)水墨畫的繪畫技法與西方繪畫技法進(jìn)行結(jié)合，發(fā)揮想象力進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作。對(duì)此，教師可以先給學(xué)生展示幾幅經(jīng)典的西方繪畫作品，如凡·高的《星空》、莫奈的《日出·印象》和《池塘·睡蓮》、達(dá)利的《記憶的永恒》等，再教授他們中國(guó)水墨畫的基本繪畫技法，如勾、皴、擦、染、點(diǎn)等，之后指導(dǎo)他們結(jié)合上述西方繪畫作品的特點(diǎn)，運(yùn)用這些技法創(chuàng)作出富有詩(shī)意的水墨畫。如學(xué)生在觀察了莫奈的《池塘·睡蓮》后，會(huì)發(fā)現(xiàn)畫中暗紅色的睡蓮盛開(kāi)在一片碧綠的池塘水面上，進(jìn)而感受到中國(guó)古詩(shī)中“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的意境。學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)可以使用水墨畫中擦、染的技法畫出荷花池，用毛筆筆尖勾勒出池水的波紋，再用勾和皴的技法畫出水面上的荷花。教師引導(dǎo)學(xué)生將中國(guó)水墨畫與西方繪畫作品的技法進(jìn)行結(jié)合，不僅能夠豐富他們的美術(shù)知識(shí)，還能夠使他們充分感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，并借此繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)美術(shù)教師要想達(dá)到預(yù)期的傳統(tǒng)文化教育效果，需要將傳統(tǒng)文化合理地滲透到多樣化的授課活動(dòng)之中，并且需要引導(dǎo)學(xué)生將中國(guó)古代文化、民間文化、傳統(tǒng)技藝等內(nèi)容與教材知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行融合，進(jìn)而使他們逐漸形成繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］盧玲.小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合思考［J］.美術(shù)教育研究，2021（24）：164-165.

［2］王露.小學(xué)美術(shù)課堂中傳統(tǒng)文化的滲透思考［J］.新課程導(dǎo)學(xué)，2021（33）：45-46.