張維龍

【摘 ?要】語(yǔ)文課程不同于其他課程的原因之一，就是它是一門綜合性的學(xué)科，被賦予育人的多種功能。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“文化自信”核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，是一個(gè)新的目標(biāo)之一，是語(yǔ)文老師探討的一個(gè)新的話題?！拔幕孕拧笔紫嚷鋵?shí)在語(yǔ)文的閱讀中， 在層級(jí)遞進(jìn)的閱讀中，逐步提高文化素養(yǎng)，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，最終樹(shù)立學(xué)生的文化自信。

【關(guān)鍵詞】文化自信；語(yǔ)文課程；閱讀策略

在2022年新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中最新的一個(gè)字眼就是“文化自信”。文化自信是指一個(gè)人如果有對(duì)本民族文化的認(rèn)同和堅(jiān)持，內(nèi)心具有對(duì)本民族文化的自豪感，并且有廣泛和深厚的文化積累，那么他不管身在何處，言談舉止都會(huì)散發(fā)出具有本民族特質(zhì)的氣質(zhì)，展現(xiàn)出自身文化素養(yǎng)。這種氣質(zhì)出于對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)長(zhǎng)久的自覺(jué)的堅(jiān)持，不會(huì)輕易被外來(lái)文化和習(xí)俗所改變。中小學(xué)語(yǔ)文課程是最具有文化內(nèi)涵的課程，語(yǔ)文自身及其承載的內(nèi)容都屬于文化的范疇，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的正確世界觀和人生觀有重要作用。語(yǔ)文課程的教學(xué)，不同于其他課程，在促進(jìn)學(xué)生提升文化素養(yǎng)方面優(yōu)于其他課程。語(yǔ)文教材內(nèi)容就是文化的主要載體，而中小學(xué)語(yǔ)文教師是民族文化的主要傳授者，對(duì)于宣傳和傳承文化有著義不容辭的責(zé)任。語(yǔ)文課是文化傳承最重要的形式和手段，它比其他學(xué)科有著難以企及的優(yōu)勢(shì)。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的文化自信呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面做起。

一、閱讀

讀書是一切知識(shí)獲取的最基本的形式，要想在短時(shí)間內(nèi)去了解各種文化遺產(chǎn)，閱讀就是最經(jīng)濟(jì)、最便捷的手段。我們可以從閱讀中汲取書籍給予的精神滋養(yǎng)。語(yǔ)文課標(biāo)中對(duì)于寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際的培養(yǎng)目標(biāo)都做了具體的規(guī)定。其中對(duì)于初中生的閱讀篇目及閱讀量、閱讀速度都做了要求。要使學(xué)生能夠有效完成閱讀任務(wù)，必須要課內(nèi)課外共同協(xié)作。

（一）優(yōu)化課內(nèi)閱讀

現(xiàn)行部編版初中語(yǔ)文教材內(nèi)容有大量的“范文”，它們都是經(jīng)典文篇，都是從古今中外文化典籍中遴選出來(lái)的，都是民族優(yōu)秀的文化瑰寶，是經(jīng)典文篇。語(yǔ)文課上首先是學(xué)習(xí)經(jīng)典，汲取優(yōu)秀文化內(nèi)涵，學(xué)生通過(guò)理解、閱讀、誦讀而熟記其內(nèi)容，在大腦中留下深刻印記。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生們也將會(huì)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”。因此，課內(nèi)閱讀是學(xué)生樹(shù)立文化自信的主陣地，老師要采用多種方法、多種層次，讓學(xué)生內(nèi)心沉浸在這些詩(shī)文里、對(duì)詩(shī)文進(jìn)行消化，讓詩(shī)文凈化心靈。部編人教版語(yǔ)文課程在義務(wù)階段小學(xué)安排了七十首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，七年級(jí)到九年級(jí)總共安排了五十篇的古詩(shī)文。選材內(nèi)容有的源于《四書五經(jīng)》，有的選自《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》等中國(guó)文學(xué)巨著，有的所選內(nèi)容都是史之精華，這些文學(xué)作品內(nèi)容健康上進(jìn)，表達(dá)了作者胸懷國(guó)家，憂國(guó)憂民的情懷，如《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》《出師表》；有的表達(dá)了作者高潔的人格，如《陋室銘》。老師在教學(xué)這些篇目時(shí)，要深挖文章的內(nèi)涵，積極通過(guò)詩(shī)文含義培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值取向和人文素養(yǎng)。除此之外，教材中還節(jié)選了許多革命歷史題材的文章，就是為了告訴生活在幸福陽(yáng)光下的孩子們，今天的幸福生活都是一輩輩先烈用生命和熱血換來(lái)的，我們要懂得珍惜今天的好日子，感恩他們。教師在分析這些課文時(shí)對(duì)文章要義都要加以延伸，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)知。

（二）夯實(shí)課外閱讀

由于新的課標(biāo)提出了學(xué)生閱讀量及閱讀層次的要求，所以，整本書閱讀成為閱讀水平提升的主要手段。初中語(yǔ)文對(duì)于延伸作品的閱讀都提出了具體的篇目及閱讀量。這些閱讀的內(nèi)容要靠學(xué)生課外完成，如教材中提到要深刻理解魯迅的作品，建議整本書閱讀《朝花夕拾》，要了解老舍作品的時(shí)代背景最好去讀《駱駝祥子》等。對(duì)于這些需要整本書閱讀的內(nèi)容，只靠學(xué)生的自覺(jué)性去完成的話，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到閱讀的層級(jí)要求。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要及時(shí)根據(jù)所學(xué)教材內(nèi)容，有針對(duì)性地選取一些相關(guān)的課外閱讀材料，指定類型、數(shù)量，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀去思考，或提供一些作品的相關(guān)介紹及背景。學(xué)生通過(guò)課內(nèi)與課外大量的文學(xué)作品的涵養(yǎng)，學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的文化體系也會(huì)有更加全面的認(rèn)識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)文化的熱愛(ài)和向往，進(jìn)而自覺(jué)地形成文化自信。

二、誦讀

教材中的國(guó)學(xué)經(jīng)典，不止讓學(xué)生去理解、去讀，經(jīng)典詩(shī)文的靈魂還要通過(guò)誦讀表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體味到國(guó)學(xué)的韻味。誦讀時(shí)一方面加深對(duì)作品的記憶，另一方面更深刻體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的感情，與作者的思想產(chǎn)生共鳴，誦讀者的心靈也受到了洗禮?！肮湃嗽疲骸x書千遍，其義自見(jiàn)。謂讀得熟則不待解說(shuō)自曉其義也?！弊x和思是相互促進(jìn)的。誦讀也是一種欣賞活動(dòng)，欣賞性閱讀本身具有審美性，它會(huì)促進(jìn)誦讀者得到獨(dú)到的審美體驗(yàn)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)欣賞性閱讀的總要求是“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。也就是說(shuō)誦讀者對(duì)作品中的情境和形象能用具有表現(xiàn)力的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)出來(lái)，從而構(gòu)建自己的審美意識(shí)。我們中國(guó)的古詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌，只有大聲或小聲讀出來(lái)，才能體味到抑揚(yáng)頓挫的形式美感。當(dāng)然，當(dāng)代文學(xué)作品適合誦讀的都是可以加入誦讀的篇目里，它們?nèi)匀痪哂懈腥玖Α?/p>

誦讀最好放在學(xué)校里進(jìn)行，既可以是單獨(dú)的，也可以是群體性的。教師在課堂上應(yīng)常態(tài)化經(jīng)常組織學(xué)生的誦讀，通過(guò)誦讀加強(qiáng)對(duì)詩(shī)文的理解。特別是在古典文學(xué)部分，課堂上一定要留出誦讀的時(shí)間。從授課的藝術(shù)性上來(lái)說(shuō)，上課過(guò)程要有節(jié)奏上的起伏高低。課堂上的誦讀有多種方式——教師范讀、教師領(lǐng)讀、個(gè)別學(xué)生誦讀、全班誦讀等，最重要的是在教師的組織下形成課堂上一種濃濃的誦讀氛圍，讓學(xué)生心無(wú)雜念，心靈沉浸在優(yōu)美的聲韻中，營(yíng)造師生共讀的氛圍，感受中國(guó)語(yǔ)言文化魅力。群體性誦讀更能激發(fā)誦讀的情感。我們可以在班上組織課前全班誦讀活動(dòng)，老師指定篇目、規(guī)定時(shí)間，利用課前幾分鐘達(dá)到熟背和誦讀的目的。以班級(jí)為單位定期開(kāi)展誦讀比賽，也是一種促進(jìn)學(xué)生誦讀積極性的好辦法。每周升國(guó)旗時(shí)，國(guó)旗下講話完成后，可以組織全校性誦讀。在全校師生誦讀時(shí)，我們還可以根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行配樂(lè)，加深誦讀時(shí)的韻律感。如果幾千學(xué)生同聲誦讀，那將氣勢(shì)如虹，學(xué)生在洪亮的誦讀聲中定會(huì)被美文或古詩(shī)詞所震撼。我們還可以利用各種紀(jì)念日組織誦讀比賽，以賽促讀。

如：每年“一二·九”紀(jì)念日，國(guó)慶節(jié)、青年節(jié)等具有紀(jì)念意義的節(jié)日，組織一場(chǎng)班級(jí)演講比賽。我們還可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)學(xué)生誦讀的水平。總之，我們可以利用多種形式讓學(xué)生從各個(gè)角度了解中華文化的豐厚博大，開(kāi)闊文學(xué)視野，尊重各國(guó)文化，但又不媚外。在誦讀中受到文化的熏陶，確立積極的人生觀，積極的人生態(tài)度，受到高尚情操的陶冶、健康的審美情趣的濡染，從而提升自身精神境界，文化品味。

三、品讀

讀書是一個(gè)人借助書籍的成長(zhǎng)史，是對(duì)語(yǔ)言、文化的輸入過(guò)程。一個(gè)人的發(fā)自內(nèi)心無(wú)需修飾而自覺(jué)散發(fā)出的文化氣質(zhì)不是讀幾本書就能做到的，他還與人的思維相關(guān)。對(duì)閱讀有自信的行為就是對(duì)所讀內(nèi)容的好壞有自己的判斷和比較。只有在思考的背景下去讀書時(shí)，讀書才能進(jìn)入文化思維的階段，才能初步建立自己的文化思想。這是我們讀書的重要階段，即建立文化自信的階段。那怎樣判斷一位學(xué)生是否具有文化自信的思想，還要看他的外在語(yǔ)言、行為、對(duì)事物的判斷等，其中最直接的一種輸出方式就是寫作。學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段因?yàn)闆](méi)有很多社會(huì)層面的活動(dòng)，行為表現(xiàn)的方面有限，他的文化品味、審美、價(jià)值觀、知識(shí)視野、情感態(tài)度、各種觀念等內(nèi)容，很難在校園里盡顯。我們可以多種形式設(shè)計(jì)寫的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能在寫作文中表達(dá)自己的思想。

例如：七年級(jí)學(xué)習(xí)完《傷仲永》，我們就可以在作業(yè)中設(shè)計(jì)超出課后思考題的范疇，布置“續(xù)寫”的內(nèi)容，自擬題目《長(zhǎng)大后的傷仲永》《傷仲永的變化》等，這種寫作練習(xí)一方面學(xué)生感興趣去寫，另一方面從學(xué)生寫的內(nèi)容老師判斷該生是否有正確的價(jià)值取向。對(duì)于完成的習(xí)作，教師要及時(shí)點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)習(xí)作就是教師對(duì)學(xué)生正確的人文思想、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，是確立文化自信的關(guān)鍵。語(yǔ)文內(nèi)涵是豐富的，語(yǔ)文還要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力。語(yǔ)文課堂不能僅局限在教室里，我們還可以將課堂搬到博物館、科技館、藝術(shù)館、文物古跡展覽館等，在參觀和欣賞藝術(shù)作品、文史古跡的過(guò)程中，聆聽(tīng)相關(guān)文史的講解，學(xué)生帶著思維去聽(tīng)講的過(guò)程中就是對(duì)中華文化的一種學(xué)習(xí)。這種形式比在課堂單純用文字陳述要具體得多、有情感得多，學(xué)生受到的感染也不一樣，會(huì)深刻得多。在教室以外的課堂學(xué)到的東西，學(xué)習(xí)是否有收獲，我們可以用寫作文的方式去檢查。布置一項(xiàng)寫作的任務(wù)，可以是針對(duì)參觀中對(duì)某某事物的看法及認(rèn)識(shí)寫出自己的感受。這種作業(yè)中最能表現(xiàn)出學(xué)生參觀完后的真實(shí)情感。寫觀后感的方式就是檢查學(xué)生對(duì)事物的正確判斷和思考的過(guò)程。所以說(shuō)只閱讀不思考不足以深刻理解文意，沒(méi)有思考的閱讀只是外在形式，沒(méi)有內(nèi)涵。將語(yǔ)文教材中豐富的內(nèi)容采用多種渠道去傳授，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的目標(biāo)是語(yǔ)文老師的基本任務(wù)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)貴在知識(shí)的積累，對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)也是一個(gè)長(zhǎng)期的艱巨的過(guò)程，語(yǔ)文老師在教學(xué)的每個(gè)過(guò)程，都要悉心傳授和引導(dǎo)，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。總有一天，我們培養(yǎng)的學(xué)生會(huì)成長(zhǎng)為自帶光芒、充滿自信、散發(fā)中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的新時(shí)代青年。

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