張悅

摘 要：民族發(fā)展依賴于民族強大的凝聚力和民族主義精神。我國音樂文化源遠(yuǎn)流長，要想傳承發(fā)揚音樂文化乃至其他傳統(tǒng)文化，就要從小學(xué)階段開始重視音樂教學(xué)。音樂教育是促進傳統(tǒng)文化傳遞的重要路徑，傳統(tǒng)音樂教育有助于傳統(tǒng)音樂文化的傳承。民歌與人民的生活，有著密切的關(guān)聯(lián)。民歌進課堂，對傳統(tǒng)音樂文化教育有著重要的意義。因此，本文以民歌教學(xué)為切入點，探討核心素養(yǎng)背景下，小學(xué)音樂課堂民歌教學(xué)的實踐。從感、歌、創(chuàng)等方面優(yōu)化民歌教學(xué)效果，加強民歌教學(xué)實踐的研究學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)課堂；民歌教學(xué)；實踐策略

【中圖分類號】G623.71? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】2097-2539（2023）07-0106-03

小學(xué)教育是義務(wù)教育，教師在義務(wù)教育階段不僅要傳道授業(yè)解惑，而且要加強對學(xué)生的素養(yǎng)培養(yǎng)、價值觀樹立和文化宣揚。音樂看似只是副課并不重要，但無論是學(xué)生情操的陶冶，還是思想的引導(dǎo)、理想信念的形成，都會受到音樂的影響。對此，小學(xué)音樂教師要研究與核心素養(yǎng)相關(guān)的教育文件，以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為背景，研究教育理論，遵循教育原則，以學(xué)生為主體，突破思想束縛，打破傳統(tǒng)教育的限制。通過體會民歌特點、歌唱民歌韻味、編創(chuàng)民歌表演等，優(yōu)化民歌教學(xué)，提高民歌的影響力，培養(yǎng)學(xué)生的音樂技能，推動學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

1.體會民歌特點

（1）課堂導(dǎo)入

小學(xué)階段的學(xué)生最明顯的特性就是愛玩愛鬧，天性使其很難在課堂上長時間的集中自己的注意力，哪怕是在較為輕松的音樂學(xué)習(xí)氛圍上，也難以保證精神的集中。但在核心素養(yǎng)背景下，集中學(xué)生的注意力，優(yōu)化課堂導(dǎo)入是必然。因此，在核心素養(yǎng)背景下，小學(xué)音樂教師在設(shè)計民歌課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)時，應(yīng)注意在了解學(xué)生的興趣愛好和關(guān)注點后，以原生態(tài)音樂和舞蹈作為民歌教學(xué)的導(dǎo)入點，營造趣味新穎的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在良好的課堂導(dǎo)入中提升學(xué)習(xí)欲望。如《木瓜恰恰恰》和《阿西里西》課程教學(xué)中，應(yīng)研究新課程標(biāo)準(zhǔn)中的理論，遵循“以生為本”的教學(xué)理念和原則，在力所能及的范圍內(nèi)，先對相關(guān)的歌曲音樂進行播放，配上對應(yīng)的彝族舞蹈動作。加強對學(xué)生的指導(dǎo)，使其根據(jù)其中的“快來唱喲，快來跳”等歌詞，對歌曲音樂模仿歌唱，對其中的舞蹈動作悅動學(xué)習(xí)。如此一來，可以瞬間活躍課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生音樂課的熱情。其次，由于不同年級段學(xué)生的能力水平不同，此時，教師需要了解不同年級段音樂教學(xué)的不同難度，然后據(jù)此實行分層導(dǎo)入，分層教學(xué)。如針對低年級學(xué)生，教學(xué)的重點為簡單單位拍的講解，指導(dǎo)學(xué)生跟著音樂節(jié)奏，或是拍手，或是跺腳。中高年級的學(xué)生能力稍強于低年級學(xué)生，教學(xué)難點也需要跟著增強，不僅是教學(xué)簡單的單位拍，重要的是結(jié)合音樂和奧爾夫聲勢，讓學(xué)生學(xué)會演唱歌曲后，加上聲勢和音樂簡單的輪唱或者合唱。提高學(xué)生的積極性，使其主動參與音樂教學(xué)活動，在音樂課堂活動中調(diào)動學(xué)生的聽覺感官，訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感。最后，在民歌教學(xué)中，民族器樂也是非常重要的教學(xué)手段之一，故而課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師應(yīng)注意對民族器樂的應(yīng)用，利用課前時間研究教材內(nèi)容和所要講解的知識點，以此對相關(guān)的地方民族樂器進行收集。

（2）影音資料

每一首民歌實際上皆為當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的真實寫照，故而在教師展開民歌教學(xué)時，應(yīng)以核心素養(yǎng)為背景，以多媒體設(shè)備為手段，對相關(guān)的多媒體教學(xué)課件進行制作，充分利用多媒體互動教室對具體的課件進行展示，對民歌音樂中描述的民族地域風(fēng)情、風(fēng)俗人文等詳細(xì)講述。通過以故事講述的方式，通俗化和生活化民歌歌詞中所包含的內(nèi)容，加強學(xué)生對歌詞的理解，產(chǎn)生良好的民歌認(rèn)知。如《憶江南》和《楊柳青》教學(xué)中，該民歌充滿了江南風(fēng)情，學(xué)生年齡小、閱歷少，極少有機會了解江南風(fēng)情。在這樣的情況下，顯然學(xué)生無法欣賞理解濃濃江南風(fēng)情韻味的民歌歌詞和曲調(diào)旋律。此時，教師應(yīng)結(jié)合核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教育理念，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，適當(dāng)實行學(xué)科教學(xué)的融合。例如，相互交融民歌音樂和語文學(xué)科中的古詩詞，以唐代李白詩詞“煙花三月下?lián)P州”為切入點，利用多媒體課件對揚州的碧波煙柳、船在水中游而人在畫中走的畫面進行展示，通過淋漓盡致的描繪楊柳依依的畫面，呈現(xiàn)該首民歌背后濃濃的江南風(fēng)情。

2.歌唱民歌韻味

（1）細(xì)細(xì)聽辨感受

音樂是一種藝術(shù)，是一種能調(diào)動學(xué)生聽覺感官，培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的藝術(shù)。音樂教學(xué)中，尤其是民歌音樂教學(xué)中，最常用的方式就是音樂欣賞。但民歌的行腔并非一成不變，不同的地區(qū)、不同的民族，所形成的民歌音樂的行腔也存有不同。從這點來看，核心素養(yǎng)背景下，小學(xué)音樂教師在開展民歌教學(xué)時，應(yīng)研究基本的課程教學(xué)理念，以學(xué)生音樂審美為核心，注重學(xué)生的聽覺反應(yīng)，仔細(xì)挑選用來教學(xué)的合適的民歌作品。例如，《李玉蓮調(diào)》《森吉德瑪》和《蘇格蘭的藍(lán)鈴花》的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)先根據(jù)學(xué)生已學(xué)的民歌音樂，以江蘇傳統(tǒng)民歌《姑蘇風(fēng)光》和《拔根蘆柴花》等為切入點，利用錄音機、多媒體等音樂播放器，完整播放所要講解的民歌樂曲。指導(dǎo)學(xué)生聆聽歌曲，回憶熟悉民歌后猜測音樂風(fēng)格，談?wù)撟约旱母惺?。而后教師以歌曲演唱為著手點，對比三首民歌后詳細(xì)講述民歌，從歌曲演唱的吐字歸音、語調(diào)、節(jié)奏和強弱等方面，切入說明這些民歌的特色。如江南絲竹音樂是江南傳統(tǒng)音樂文化的代表之一，其中，小、輕、細(xì)、雅等特點極具江南文化特色，不僅受到人民的喜愛，還使這些器樂作品成為音樂課堂上必不可少的內(nèi)容之一。這樣的教學(xué)，既可以調(diào)動課堂氛圍，又可以讓學(xué)生在余音裊裊中掌握音樂特色，提升音樂鑒賞技能。

（2）抓住旋律特點

中華文化博大精深，其中傳承了千年的音樂思維和欣賞能力讓我國的音樂有了獨一無二的特點。音樂語言中，要說主要的表達形式，必定是音樂中的旋律，隨著社會發(fā)展，音樂旋律甚至已經(jīng)有了獨特的演奏方式。事實上，核心素養(yǎng)背景下，小學(xué)音樂教師若是能夠從旋律著手，抓住旋律特點，指導(dǎo)學(xué)生欣賞和識別旋律，不僅可以對民歌的誕生地和風(fēng)格特色理解分辨，還能快速掌握民歌，提高民歌的鑒賞能力和水平。如《拔根蘆柴花》和《鳳陽花鼓》，這兩首民歌歸類在五年級下冊的“情系江淮”單元，通過歌曲的婉轉(zhuǎn)溫和曲調(diào)不難看出，其屬于江浙地區(qū)的歌曲。而諸如《阿西里西》屬于彝族民歌；《斑鳩調(diào)》則屬于贛南民謠，給人一種親和感和憨厚感。一言蔽之，音樂教材通常會根據(jù)音樂民歌的特色進行單元分類，不同地區(qū)的民歌風(fēng)格特點不同，體現(xiàn)出來的當(dāng)?shù)靥厣膊煌Ｔ诤诵乃仞B(yǎng)背景下，小學(xué)音樂教師要做的就是抓住旋律特點，指導(dǎo)學(xué)生欣賞對比不同地區(qū)的民歌，在適當(dāng)時對民歌體現(xiàn)出來的當(dāng)?shù)孛褡逄厣M行講解。民歌和地區(qū)之間相輔相成，感受不同地區(qū)的音樂的特色和韻味，在民歌音樂魅力的領(lǐng)略中培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，為其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)夯實基礎(chǔ)。

（3）唱出方言特色

我國民歌不僅風(fēng)格和地域上存在差異，就連語言和習(xí)俗方面也存在不同。恰是這些差異不同，才造就了不同地區(qū)民歌音樂的腔調(diào)風(fēng)格和腔調(diào)特色等方面的明顯差異。從民歌本身來看，不難發(fā)現(xiàn)，我國民歌頗具地方色彩，語調(diào)的差異、音調(diào)的不同，讓音樂風(fēng)格和音樂特色越發(fā)明顯。如南方地區(qū)的音樂風(fēng)格和特色為細(xì)水長流，而北方地區(qū)的音樂風(fēng)格特色多為豪放不羈。民歌風(fēng)格特色的差異，為小學(xué)音樂教師的民歌教學(xué)帶來了較大的困難。最顯著的就是，南方人民習(xí)慣了南方地區(qū)的音樂，在習(xí)慣和方言的影響下，強行演唱北方歌謠，難免氣勢不足，唱出來的音調(diào)和韻味也會發(fā)生改變。針對此種情況，小學(xué)音樂教師應(yīng)深入研究民歌特色，并同時于音樂課堂上開展方言特色教學(xué)。如《鳳陽花鼓》是一首典型的江淮歌曲，播放音樂后可以發(fā)現(xiàn)，歌詞、語氣助詞中都透露出江淮味，而正是這種獨特的風(fēng)格氛圍，進一步對江淮民歌的特色進行了凸顯。核心素養(yǎng)背景下，小學(xué)音樂教師教學(xué)中，設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)時應(yīng)用襯詞，如歌曲中的“得兒啷當(dāng)飄一飄”，適當(dāng)改編歌詞內(nèi)容，使其成為具有生活氣息的順口溜。以江淮尤其安徽方言問候?qū)W生，打著花鼓，唱著襯詞，進入教學(xué)主題。如此打造新奇趣味的教學(xué)課堂，促使學(xué)生對音樂風(fēng)格特色產(chǎn)生濃厚的好奇，在好奇心的驅(qū)使下全身心投入民歌學(xué)習(xí)。另外，教師應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣珜Τ錆M地域風(fēng)格的民歌音樂進行講解，如充滿了江蘇民歌特色的《姑蘇風(fēng)光》和《水鄉(xiāng)外婆橋》。民歌中的旋律線條綿長，初聽會覺得充滿專業(yè)性，但經(jīng)過學(xué)習(xí)就可以發(fā)現(xiàn)，其中存在一定的規(guī)律，很有韻味。教學(xué)中，教師要以簡單的模唱為著手點，根據(jù)民歌“口傳心授”特點，放慢速度，親身示范，逐句分解整首歌曲后指導(dǎo)學(xué)生跟唱。面對歌曲中一字多音有裝飾音的部分，教師要耐心提示和講解，盡可能讓學(xué)生掌握民歌特點，而后不斷地練習(xí)，流暢自然地演唱。必要時先以江蘇方言示范演唱，再代入普通話，以普通話歌唱。如此收獲高效的民歌教學(xué)效果，提升學(xué)生的演唱技能。

3.編創(chuàng)民歌表演

（1）打擊樂的加入

音樂課的創(chuàng)造領(lǐng)域包括了對音響和音樂的探索、即興創(chuàng)造和創(chuàng)作實踐，通過樂器模仿生活中的音樂，也可以通過人聲或者樂器之聲對聲音內(nèi)涵進行研究；還可以開展故事和游戲編排活動，對歌詞和節(jié)奏進行創(chuàng)造。小學(xué)階段的學(xué)生雖然注意力容易分散，無法長時間集中精神，但優(yōu)點是樂于嘗試，對新鮮事物很感興趣，且具有較強的接受能力。課堂上，教師完全可以基于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，了解不同民歌的特點后以此準(zhǔn)備一些打擊樂器，只是這些樂器要具備容易演奏性，方便學(xué)生操作。如響板、碰鈴、三角鐵、手鼓、低音鋁板琴等。教師創(chuàng)新民歌教學(xué)的方法，根據(jù)學(xué)生思維活躍、創(chuàng)造力和領(lǐng)悟能力較強的特點展開教學(xué)點撥，引導(dǎo)學(xué)生或是以樂曲旋律、節(jié)奏、曲調(diào)風(fēng)格等自主創(chuàng)編音樂，或是互相配合著即興打擊樂器為民歌伴奏。借此增加課堂教學(xué)的自由度，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新熱情。

（2）代入情景表演

傳統(tǒng)民歌是以勞動人民的日常生活為素材的。小學(xué)生要想學(xué)會民歌，應(yīng)適當(dāng)根據(jù)實際民歌素材開展創(chuàng)作活動，并以此展開模仿。教師要考慮是降低模仿難度還是增加模仿難度，重視學(xué)生的啟發(fā)，使其模仿中以音響效果對照訓(xùn)練，并感受自己的訓(xùn)練創(chuàng)造效果，優(yōu)化聽覺發(fā)展。如《鳳陽花鼓》這首歌曲就是勞動人民以當(dāng)時的生活經(jīng)歷和自己對生活的感悟所創(chuàng)編而成的充滿江淮風(fēng)格特色的民歌。教學(xué)此部分知識時，教師應(yīng)以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求為前提，對歌曲內(nèi)容著重講解后注重音樂實踐，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)民歌展開肢體模仿。如采茶、打鼓、泛舟、播種，利用這些田間勞動的動作，加強學(xué)生對歌曲意境和情感的感受，于生動形象的體會中形成民歌親切感，而后趣味化的學(xué)習(xí)民歌，提升能力，形成素養(yǎng)。除此之外，核心素養(yǎng)背景下，小學(xué)音樂教師應(yīng)該注重民歌的傳播，在此情形下，音樂實踐時可以向上級領(lǐng)導(dǎo)申請，構(gòu)建傳統(tǒng)音樂文化傳播的第二平臺，舉辦大型的民歌傳唱比賽。學(xué)生的參與形式應(yīng)多種多樣，可以是個人獨立參與，也可以和其他同學(xué)組合成自由小組參與，還可以直接以班級為單位參與。最主要是由教師把關(guān)學(xué)生參與活動的傳唱歌曲，保證民歌和學(xué)生的契合性，可以是《四季歌》《跳柴歌》，也可以是《溜溜山歌》《叫我唱歌我唱歌》等。一是為了讓學(xué)生更加深刻的理解民歌；二是為了利用活動加大民歌的傳唱度，增加民歌的影響力。

總之，學(xué)校的音樂教育關(guān)乎著全國人民的音樂教育，也影響著中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。從音樂教育所凸顯的功能價值來看，小學(xué)音樂教師必須重視音樂教學(xué)，關(guān)注民歌教學(xué)實踐。根據(jù)音樂教育活動多元化、立體化之趨勢，創(chuàng)新音樂課堂民歌教學(xué)，打破固有陳舊的教學(xué)模式限制，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)深化民歌認(rèn)知，彰顯傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵。不斷致力于通過加強優(yōu)化后的民歌音樂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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