趙麗君

摘 要：在新課改背景下，學生是課堂教學的主體，課堂教學更加注重學生自主、全面發(fā)展。所以，在初中道德與法治課程教學中，教師要樹立以人為本的教育理念，充分發(fā)揮學生在課堂教學中的主體作用，采用多樣化的教學內(nèi)容和教學方式，鼓勵學生開展自主、合作、探究學習，提高學生學習興趣，為初中道德與法治教學改革開辟一條全新的道路。文章先分析樹立以人為本理念的重要性，再闡述以人為本理念下的初中道德與法治教學改革策略。

關(guān)鍵詞：以人為本；初中；道德與法治；課堂教學

中圖分類號：G63 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2023）15-0124-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.15.041

初中生正處于人生觀、價值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時期，加強德育教育尤為重要。初中道德與法治作為一門人文學科，承擔著對學生進行德育教育的重任。然而，在傳統(tǒng)教學中，教師把更多的時間和精力用在理論知識的講解上，且教師占據(jù)著課堂教學的主體，而學生只能被動地接受知識，阻礙了學生的個性發(fā)展。為此，教師要樹立以人為本的教育理念，結(jié)合初中生的實際情況，為學生創(chuàng)造寬松自由的學習空間，激活課堂氛圍，全面提升學生的綜合素養(yǎng)。

一、樹立以人為本理念的重要性

（一）有助于教學改革深入

學生是教育的中心，學生的全面發(fā)展是教育的出發(fā)點，也是歸宿。在初中道德與法治教學中樹立以人為本的教育理念，能夠改善傳統(tǒng)單一的教學方式，使師生角色定位發(fā)展轉(zhuǎn)變，讓越來越多的初中生喜歡上道德與法治課程，促進教學改革的深入發(fā)展。而且教師通過對以人為本理念的研究，可以提升自身的專業(yè)化水平，對教學內(nèi)容、教學方式進行創(chuàng)新，對教學活動、教學總結(jié)進行提升，不斷促進學生的學習和發(fā)展。以人為本打破了以知識為本的固有思維，既尊重了學生的求知欲和自尊心，又達到了育人的目的。

（二）有助于學生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)

在傳統(tǒng)的道德與法治教學中，教師過分強調(diào)知識的重要性，忽略了知識背后所蘊含的豐富的道德情感，弱化了道德與法治課程的育人功能，不利于學生的健康成長。而以人為本的教育理念強調(diào)學生的自主、全面發(fā)展，不僅關(guān)注學生的智力發(fā)展，更加注重學生道德品質(zhì)的養(yǎng)成，教師在課堂教學中不再單純地向?qū)W生灌輸知識，而是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀等內(nèi)容融入其中，體現(xiàn)了道德與法治教學的趣味性和高效性，增強了學生學習和領(lǐng)悟的效果，促進了綜合素養(yǎng)的提升。

二、以人為本理念下初中道德與法治課堂教學改革策略

（一）打造愛的課堂，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

師生關(guān)系是課堂教學過程中最基本、最重要的關(guān)系，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學質(zhì)量的前提，也是深化課堂教學改革的基礎(chǔ)。長期以來，受傳統(tǒng)教學觀念的影響，很多教師在課堂教學中仍放不下自己的權(quán)威和尊嚴，堅持以自我為中心，忽視了與學生之間的交流與溝通，師生之間存在隔閡，影響了課堂教學效率的提高。而在新的教學環(huán)境下，師生之間應(yīng)當是相互尊重、相互關(guān)愛、教學相長的和諧關(guān)系。這就要求教師必須樹立以人為本的教育理念，把學生的全面發(fā)展作為課堂教學的出發(fā)點與歸宿，做學生學習中的合作伙伴，多給予學生一份信任、期待和關(guān)愛，營造和諧的課堂氣氛，讓學生積極主動地配合教師完成教育教學工作，從而達到“親其師，信其道”的教學效果。

教師的一言一行都會影響學生，所以無論是在課堂上還是在課下，教師都要規(guī)范自己的言行，以身作則。凡是要求學生做到的，教師首先要做到，為學生樹立榜樣，達到潤物無聲的效果。在課堂教學中，教師要摒棄傳統(tǒng)的師道尊嚴，走到學生中間，與學生主動進行交流與溝通，多些微笑，多些鼓勵，春風化雨，營造輕松、愉悅的學習氛圍，讓學生感受到愛與溫暖，從而放下心中對教師的忌憚，變得更加積極主動，形成教師樂教、學生樂學的局面。教師在教學中還要善于運用賞識教育，加強對學生的觀察，要抓住學生的點滴進步和每一個閃光點，并給予及時的鼓勵、肯定和表揚，讓學生感到被尊重、被重視，從而源源不斷地注入學習動力。面對學生所犯的錯誤，教師要學會換位思考，多站在學生的立場思考問題，對學生動之以情，曉之以理，和學生一起查找出錯的根源，用寬容的心態(tài)包容學生、理解學生，拉近師生之間的心理距離，激發(fā)學生主動表達的欲望，為課堂教學改革的深入發(fā)展奠定良好的情感基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)設(shè)多樣情境，培養(yǎng)學生主體意識

興趣是學生學習的主要動機，只有學生對學科內(nèi)容感興趣，才會發(fā)揮主觀能動性。從學科的特點來看，初中道德與法治是一門理論性偏強的學科，知識內(nèi)容單調(diào)枯燥，而且有大量的內(nèi)容需要記憶，導致很多學生對其學習不感興趣，甚至還存在一定的抵觸心理，這也使得教學效果大打折扣。為了改變這一現(xiàn)狀，教師可以采用情境教學法，根據(jù)教學內(nèi)容和學生的身心發(fā)展特點、認知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學情境，把枯燥而單調(diào)的理論知識融于生動、具體的情境之中，引發(fā)學生自主體會、感悟和思考，使學生在課堂教學中變得更加積極與主動，培養(yǎng)學生的主體意識。

道德與法治與現(xiàn)實生活具有緊密的聯(lián)系，很多理論知識都來源于生活，學生的道德與法治素養(yǎng)也需要在生活實踐中發(fā)展和強化。所以，在教學過程中，教師要按照以人為本的理念，從學生的生活實際出發(fā)，利用多媒體視頻、圖片、動畫等形式，展現(xiàn)與教學內(nèi)容相關(guān)的生活畫面，拉近道德與法治知識與學生之間的距離，把深奧的理論知識簡單化，引導學生借助自己的生活經(jīng)驗去理解和掌握，使道德與法制教學回歸生活。

問題既是課堂教學的核心，也是激勵學生進步的助推器。由于初中生的思維能力有限，對外界事物的認知較為膚淺，為了引導學生思維的不斷深入，教師可以結(jié)合教學內(nèi)容，按照由易到難的原則設(shè)計環(huán)環(huán)相扣的教學問題，激發(fā)學生的求知欲，讓學生帶著問題融入課堂學習中，通過解決問題，不斷深化對所學內(nèi)容的理解和掌握。

中華五千年歷史有著深厚的文化底蘊，很多歷史典故中都蘊含著深刻的哲理，對當今學生仍有著重要的教育意義，所以教師可以把歷史典故引入課堂教學中，創(chuàng)設(shè)故事情境，引導學生從故事的聽讀中悟出人生哲理，增強課堂教學的文化厚度。

初中生充滿青春活力，和枯燥的說教相比，他們更傾向于自主活動。為深入推進課堂教學改革，教師要充分考慮學生的這一特征，在課堂教學中創(chuàng)設(shè)游戲化的教學情境，多設(shè)計一些學生感興趣且具有教育價值的小游戲，讓學生在“玩”的過程中感悟其中所蘊含的道德與法治知識，寓教于樂，讓學生理解得更透徹、記得更牢固。

（三）運用案例教學，深化學生理論認知

在以人為本理念下，初中道德與法治課程不僅要教授學生理論知識，還要肩負起立德樹人的重任，培育學生良好的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)的“灌輸”式、“說教”式教學方式傳遞給學生的都是書本中的死知識，學生很難真正理解和深刻領(lǐng)會。為此，教師要對課堂教學方法進行改革，結(jié)合教學實際和學生的興趣愛好，引入案例教學法，把枯燥的理論知識融于學生感興趣的具體案例之中，通過對教學案例的理解與分析，把理論知識生動化、直觀化，深化學生的道德認知，如此，也有助于高效課堂的構(gòu)建。

案例選擇是運用案例教學的前提與基礎(chǔ)，優(yōu)質(zhì)的案例資源對課堂教學具有事半功倍的作用。教師在選擇案例時要堅持針對性原則，以學生為本，挑選貼近學生生活實際、切合學生認知能力的案例素材，同時，所選取的教學案例必須是有用的，要緊扣教學內(nèi)容和教學目標，對學生要具有一定的教育價值。在傳統(tǒng)的課堂教學中，教師局限于書本中的案例，而書本中的案例資源是有限的，不能滿足學生的學習需求。為此，教師要拓寬案例來源渠道，從國學經(jīng)典中搜集具有教育意義的歷史典故，從網(wǎng)絡(luò)中搜集社會熱點、時政新聞，還可以從自媒體中搜集具有教育意義、弘揚正能量的短視頻等，豐富課堂案例資源，使課堂教學更加貼近實際，貼近生活，貼近學生的學習需求。

以往的案例教學往往采用教師讀案例、學生分析案例的形式，或把案例打印出來讓學生自主閱讀，然后再完成案例后面的問題，形式較為單一，難以吸引學生的學習興趣。為此，教師要對案例呈現(xiàn)形式進行改進與創(chuàng)新，發(fā)揮學生的能動作用，讓學生把案例內(nèi)容表演出來，通過角色扮演引發(fā)學生的情感共鳴，增強學生對案例內(nèi)容的理解。此外，教師還可以采用小組合作的形式，鼓勵學生以小組為單位對案例進行分析與探究，營造輕松自由的學習氛圍，讓學生各抒己見，通過思想交流與碰撞，拓寬學習思維，獲得更深的感悟。

（四）實行分層教學，促進學生個體發(fā)展

以人為本要關(guān)注學生的全面、全員發(fā)展。隨著年齡的增長和生活閱歷的不斷豐富，初中生之間在學習能力、知識豐富程度、理解認知能力等方面都具有明顯的差異，如果采用“一刀切”的教學方式，用相同的教學標準、教學內(nèi)容和教學方式來面對全體學生，只能滿足部分學生的學習需求，而其他學生則成為課堂教學的“看客”，難以在課堂教學中獲得發(fā)展?；谝匀藶楸纠砟畹某踔械赖屡c法治教學，要充分尊重學生的個體差異，轉(zhuǎn)變統(tǒng)一的教學觀念，運用分層教學對學生量體裁衣，教學內(nèi)容、教學方法因人而異，調(diào)動不同層次、不同水平學生學習的積極性，實現(xiàn)學生的共同進步。

分層教學是以人為本理念的突出表現(xiàn)，教師在運用分層教學方式時要對學生進行全面的了解，并根據(jù)學生的個體差異進行科學、合理的分層，還要定期調(diào)整與優(yōu)化學生層級，確保每一個學生都可以獲得提升。分層劃分完成后，教師要根據(jù)學生的不同層次分層備課，設(shè)計不同的教學目標和教學內(nèi)容。對于學習成績較好，學習基礎(chǔ)扎實的學生，教師應(yīng)要求他們掌握教學的重點與難點，同時還要著重培養(yǎng)他們的綜合分析能力和知識運用能力，要讓學生能夠做到舉一反三；對于學習水平中等的學生，教師要在基礎(chǔ)知識教學的基礎(chǔ)上，為他們布置一些拓展性的學習任務(wù)，發(fā)掘這些學生的學習潛力，使其不斷向高層次的學生靠攏；對于學習基礎(chǔ)一般的學生，教師要幫助其掌握基礎(chǔ)知識，在教學內(nèi)容和教學設(shè)計上要盡量具有趣味性，激發(fā)這部分學生的學習興趣。在課堂練習上，教師也要分層設(shè)計，為不同層次的學生設(shè)計不同難度的訓練內(nèi)容，使學生循序漸進地發(fā)展。教師還可以根據(jù)學生的學習層次，設(shè)計“自助餐”式的學習內(nèi)容，讓學生根據(jù)自己的興趣愛好、能力特長進行選擇性的學習，發(fā)展學生的個性，使其獲得更加自由和全面的發(fā)展。同時，道德與法治教師還要做好分層評價工作，這既是對學生學習效果的反饋，也是鼓勵學生不斷創(chuàng)新和進步的關(guān)鍵，要讓學生受到啟發(fā)，找到改進的方向。

（五）組織實踐活動，引導學生身體力行

初中道德與法治教學的主要目的在于育人，塑造學生健全的人格和高尚的道德品質(zhì)，要讓學生成為有知識、有理想、有責任、有擔當?shù)臅r代新人。這就要求道德與法治教師要做到知與行的統(tǒng)一，不僅要讓學生掌握道德與法治知識，還要引導學生在實踐活動中不斷鍛煉與提升自我，發(fā)展學生的能力，探尋人生的意義，找到人生的價值所在。教師作為實踐活動的組織者，要樹立以人為本、立德樹人的教學理念，充分利用當?shù)氐娜宋馁Y源，利用節(jié)假日時間組織學生到博物館、歷史紀念館、抗戰(zhàn)遺址等場所進行參觀和學習，對學生進行歷史文化教育和愛國主義教育，培養(yǎng)學生的家國情懷。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。教師可以結(jié)合教學內(nèi)容，在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日到來之際開展豐富多彩的主題教育活動，讓學生結(jié)合生活實際講述與節(jié)日相關(guān)的傳統(tǒng)習俗、愛國故事等，感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，體會我國傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力，從而增強學生對民族文化的認同感和自豪感，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更好的傳承與弘揚。青春在于奉獻，為培養(yǎng)學生高尚的道德品質(zhì)，教師可以利用節(jié)假日時間開展志愿服務(wù)活動，組織學生深入社區(qū)、敬老院、車站等場所開展形式多樣的公益活動，讓學生用自身行動踐行道德與法治課程學習中的內(nèi)容，在身體力行中培養(yǎng)學生的奉獻精神，提高學生的道德修養(yǎng)。“雙減”政策實施后的校園生活變得更加豐富多彩，教師可以利用課后服務(wù)時間組織學生開展道德與法治知識競賽、辯論賽、模擬法庭等活動，這樣，既可以加強學生對知識的理解和掌握，又能讓學生獲得全面的鍛煉與發(fā)展。

總之，以人為本是深化初中道德與法治教學改革的重要理念，教師在教學過程中要充分發(fā)揮自身的主導作用，對傳統(tǒng)教學觀念和教學方式進行改革與創(chuàng)新，充分發(fā)揮學生在課堂教學中的主體作用，打造更加自由和開放的教學環(huán)境，強化初中道德與法治教學的育人功能，讓學生獲得更加全面的發(fā)展，成為有知識、有道德、有情操的時代新人。

參考文獻：

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