祝曉波

摘?要：中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)高級(jí)管理人才的培養(yǎng)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想與責(zé)任融入到管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的知識(shí)教育中，思政資源挖掘要找準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的契合點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為影響企業(yè)管理者決策的重要參量。課堂教學(xué)要打造“課堂講授、問(wèn)題導(dǎo)向、課堂實(shí)驗(yàn)、案例分享”相結(jié)合課程思政教學(xué)模式，增強(qiáng)課程思政的參與性、感染力、說(shuō)服力和趣味性，把行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)引入課程思政，并將實(shí)驗(yàn)成績(jī)作為考核育人效果的重要依據(jù)。

關(guān)鍵詞：管理經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程思政；核心價(jià)值觀；“經(jīng)濟(jì)人”；課堂實(shí)驗(yàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.09.066

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是會(huì)計(jì)碩士和工商管理碩士的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，在應(yīng)用型企業(yè)高級(jí)管理人才培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的知識(shí)教育圍繞著如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)成長(zhǎng)和價(jià)值最大化目標(biāo)展開(kāi)，講授企業(yè)管理決策基本原理、基本方法和決策工具。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)如果只局限于專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授，變成脫離價(jià)值判斷、與價(jià)值無(wú)涉的純知識(shí)教育，課堂育人就完全脫離了現(xiàn)實(shí)世界，根本無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，教學(xué)效果難以達(dá)到預(yù)期目的。因此，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)既要教給未來(lái)的企業(yè)管理者決策技能，也要傳授給他們正確的價(jià)值觀。

1?課程思政建設(shè)方向

1.1?管理經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)假設(shè)

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的核心假設(shè)是，企業(yè)決策者為“經(jīng)濟(jì)人”?！敖?jīng)濟(jì)人”假設(shè)的最初構(gòu)想來(lái)自亞當(dāng)·斯密，他認(rèn)為“利己”心是人的本性。約翰·穆勒最早明確提出了“經(jīng)濟(jì)人”概念，他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)人”具備兩個(gè)屬性——利己并且理性?！敖?jīng)濟(jì)人”假設(shè)為經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化創(chuàng)造了條件，在現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“經(jīng)濟(jì)人”具備三個(gè)特征：第一，“經(jīng)濟(jì)人”對(duì)某項(xiàng)決策可能結(jié)果集合中所有元素的評(píng)價(jià)是完全有序，這種有序性完全基于自身利益；第二，“經(jīng)濟(jì)人”具有獲取任何信息的無(wú)限能力；第三，“經(jīng)濟(jì)人”具有完美的計(jì)算能力，能夠在決策中準(zhǔn)確處理所有信息。

在企業(yè)管理中根據(jù)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)而采取的相應(yīng)管理策略，可以歸納為以下三個(gè)要點(diǎn)：（1）企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的核心是提高生產(chǎn)率，而企業(yè)對(duì)于個(gè)人在感情和道義上應(yīng)負(fù)的責(zé)任是無(wú)關(guān)緊要的；（2）企業(yè)管理工作只是少數(shù)管理層人員的事情，員工沒(méi)有主觀能動(dòng)性，只是被動(dòng)執(zhí)行管理者命令的工具；（3）在企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制方面，采用簡(jiǎn)單的“胡蘿卜加大棒”的政策，用經(jīng)濟(jì)手段激發(fā)員工的積極性，同時(shí)對(duì)消極怠工者采用經(jīng)濟(jì)懲罰措施。

1.2?社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)遞進(jìn)層面的價(jià)值要求，回答了國(guó)家建設(shè)目標(biāo)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)、公民成長(zhǎng)成目標(biāo)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

我們要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，大力發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)是解決這一矛盾的關(guān)鍵。民主是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民始終不渝堅(jiān)持的重要理念，要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，大力發(fā)展社會(huì)主義政治文明?！拔拿鳌笔巧鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)指向，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的核心，要從培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格“接班人”的戰(zhàn)略高度，大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，社會(huì)主義建設(shè)要以實(shí)現(xiàn)人與自然之間、人與人之間和諧為目標(biāo)。

我們要建成一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)。自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和客觀世界的改造，自由與平等是辯證統(tǒng)一的，只有人民實(shí)現(xiàn)了大體均衡狀態(tài)的自由，才有屬于人民的真正平等；只有人民實(shí)現(xiàn)了面對(duì)自然和社會(huì)的大體平等關(guān)系，才有人民的“自由人聯(lián)合體”意義上的自由。公正是權(quán)利與義務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一，自由、平等在權(quán)利與義務(wù)關(guān)系上必然體現(xiàn)為公正的要求。在社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的權(quán)利表現(xiàn)為他人的義務(wù)，在“我為人人、人人為我”的良性互動(dòng)中，形成對(duì)每個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)真正公正的社會(huì)關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，每個(gè)社會(huì)成員履行義務(wù)與維護(hù)權(quán)利二位一體，這是以法治為基礎(chǔ)形成的社會(huì)基本準(zhǔn)則，法治成為實(shí)現(xiàn)自由、平等和公正的重要保障。

我們要培育愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的新時(shí)代公民。愛(ài)國(guó)是人民對(duì)祖國(guó)神圣的情感，是對(duì)社會(huì)成員最基本道德要求，是人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。愛(ài)國(guó)主義不能停留在呼喊的口號(hào)上，每個(gè)公民都要把愛(ài)國(guó)主義落實(shí)在愛(ài)崗敬業(yè)的實(shí)際行動(dòng)中，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)最大價(jià)值的敬業(yè)精神。職業(yè)是定義個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)尺，它將個(gè)人與社會(huì)緊密連接，職業(yè)勞動(dòng)體現(xiàn)了自身的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)又享受相應(yīng)的社會(huì)回報(bào)，實(shí)現(xiàn)“奉獻(xiàn)社會(huì)、成就自我”的有機(jī)統(tǒng)一。誠(chéng)信友善是公民之間在復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系互動(dòng)中應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則，且須在職業(yè)活動(dòng)中得到貫徹、實(shí)現(xiàn)。

1.3?以社會(huì)主義核心價(jià)值觀重塑“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展不斷挑戰(zhàn)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的合理性，經(jīng)濟(jì)決策者既不是“完全利己”也不是“完全理性”的。決策者在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行為動(dòng)機(jī)會(huì)受到倫理道德的影響，包含著“利他”因素，例如社會(huì)捐贈(zèng)、見(jiàn)義勇為、志愿者服務(wù)等行為，決策者具有明顯的“社會(huì)人”特征。決策者在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中獲取信息的能力是有限的，不完全信息、不對(duì)稱(chēng)信息的情況普遍存在。決策者處理信息的能力也是有限的，從事后角度來(lái)看，判斷錯(cuò)誤、決策失誤是很常見(jiàn)的。決策者在經(jīng)濟(jì)決策中的理性水平受到各種各樣自然因素和非自然因素的影響，理論上的最優(yōu)選擇在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中并不一定實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)管理人才的培養(yǎng)需要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任融入到管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的知識(shí)教育中。課堂教學(xué)中，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育圍繞著“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)展開(kāi)，學(xué)生很容易將其錯(cuò)誤地理解成真實(shí)世界企業(yè)管理者就應(yīng)該是“唯利是圖”“自私自利”、的決策者。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政育人以此為著力點(diǎn)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把真實(shí)世界中企業(yè)管理者具有的公平、公正、利他等價(jià)值觀補(bǔ)充到“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)中，還原出具有家國(guó)情懷、道德情操、倫理準(zhǔn)則的真實(shí)“社會(huì)人”，他們領(lǐng)導(dǎo)下的企業(yè)在追求價(jià)值最大化的同時(shí)，還會(huì)履行社會(huì)責(zé)任，善待客戶(hù)、供應(yīng)商、員工等企業(yè)利益相關(guān)人，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，做到企業(yè)與社會(huì)共同發(fā)展。

2?管理經(jīng)濟(jì)學(xué)思政內(nèi)容供給

思政內(nèi)容是管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)的基礎(chǔ)，挖掘思政內(nèi)容要立足于管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程知識(shí)教育特點(diǎn)，圍繞企業(yè)決策者的社會(huì)人屬性，緊扣專(zhuān)業(yè)知識(shí)中的重難點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)前的熱點(diǎn)話(huà)題，找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的契合點(diǎn)，思政內(nèi)容要能夠兼顧知識(shí)教育與德育培養(yǎng)的內(nèi)在要求，在傳授知識(shí)的同時(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為影響企業(yè)管理者決策的重要參量。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有7章內(nèi)容，綜合考慮知識(shí)點(diǎn)的思政空間和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，形成課程思政教學(xué)供給側(cè)的核心部分，主要內(nèi)容如下。

（1）緒論部分——平等、公正、友善。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與現(xiàn)實(shí)世界的決策者存在的兩個(gè)主要差異。一是企業(yè)管理者是有限理性的，他們也會(huì)“犯錯(cuò)誤”，不能對(duì)企業(yè)管理者求全責(zé)備，社會(huì)要更寬容地對(duì)待他們，為他們的成長(zhǎng)提供空間。二是企業(yè)管理者并不再完全自私自利的，是具有平等、公正等價(jià)值觀，能夠友善對(duì)待他人，也愿意為社會(huì)他人利益作出一定犧牲的“社會(huì)人”。

（2）供求理論部分——富強(qiáng)、自由、法治、民主、和諧。市場(chǎng)的需求方為滿(mǎn)足個(gè)人需要購(gòu)買(mǎi)商品，影響需求方購(gòu)買(mǎi)數(shù)量的最重要因素是收入水平，國(guó)家富強(qiáng)人們的收入水平才會(huì)提高，才能夠買(mǎi)到更多更好的商品。市場(chǎng)的供求雙方在法律允許范圍內(nèi)擁有自由選擇權(quán)，需求方選擇自己喜好的商品，供給方選擇自己喜歡從事的行業(yè)，體現(xiàn)了自由與法治的辯證統(tǒng)一。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，參與者手中握有“貨幣選票”，哪種商品或服務(wù)獲得的“貨幣選票”更多，就會(huì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果取決于獲得貨幣選票數(shù)量，這是民主理念在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)。市場(chǎng)供求在某個(gè)價(jià)格水平實(shí)現(xiàn)均衡，需求方得到了自己喜歡的商品，供給方把自己生產(chǎn)的產(chǎn)品銷(xiāo)售出去了，買(mǎi)賣(mài)雙方意愿都得到滿(mǎn)足，參與者實(shí)現(xiàn)了共贏，經(jīng)濟(jì)社會(huì)達(dá)成和諧狀態(tài)。

（3）彈性理論——公正、富強(qiáng)、愛(ài)國(guó)。商品需求價(jià)格彈性反映了價(jià)格變化對(duì)于需求方購(gòu)買(mǎi)數(shù)量的影響程度。如果商品需求價(jià)格彈性小，意味著即使價(jià)格大幅度上漲，需求方的購(gòu)買(mǎi)數(shù)量變化也很小，買(mǎi)方利益損失很大。商品需求價(jià)格彈性小最重要原因是缺乏可供選擇的替代品，容易發(fā)生“卡脖子”情況。青年學(xué)生愛(ài)國(guó)就要立志增強(qiáng)自力更生的能力，避免過(guò)于依賴(lài)某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的商品，減少“卡脖子”事件的發(fā)生，這也是國(guó)家走上富強(qiáng)的應(yīng)然狀態(tài)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，農(nóng)產(chǎn)品需求價(jià)格彈性小，受自然氣候、市場(chǎng)環(huán)境雙重影響農(nóng)戶(hù)收入波動(dòng)幅度大，經(jīng)常蒙受重大利益損失，為了保護(hù)農(nóng)戶(hù)的生產(chǎn)積極性，保持農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)穩(wěn)定，維護(hù)社會(huì)公平，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格保護(hù)制度為農(nóng)戶(hù)利益設(shè)置了安全保障線(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的一項(xiàng)重要制度性安排。

（4）生產(chǎn)理論——富強(qiáng)、敬業(yè)。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)生產(chǎn)理論是以企業(yè)生產(chǎn)的投入產(chǎn)出關(guān)系為研究對(duì)象，以提高生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)性為目的，探尋企業(yè)產(chǎn)出變動(dòng)中要素投入最優(yōu)路徑的一般規(guī)律。企業(yè)強(qiáng)大高效的生產(chǎn)能力是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是影響企業(yè)生產(chǎn)能力最重要的因素。熊彼特創(chuàng)新理論認(rèn)為，企業(yè)管理者是最重要的創(chuàng)新要素，在培養(yǎng)企業(yè)管理者過(guò)程中，要把創(chuàng)新精神貫穿始終，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。勞動(dòng)者是生產(chǎn)中最活躍的因素，企業(yè)管理者要制定有效的激勵(lì)約束機(jī)制，激發(fā)勞動(dòng)者工作的積極性，勞動(dòng)者自身要有愛(ài)崗敬業(yè)的觀念，為國(guó)家富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。

（5）市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論——自由、平等、公正、法治。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論主要闡述完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制。優(yōu)勝劣汰是市場(chǎng)的基本功能，企業(yè)間的自由、平等競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)有效運(yùn)行的前提，建設(shè)和維護(hù)公正、法治的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境是政府的重要經(jīng)濟(jì)職能之一。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中所闡述的完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是理想的市場(chǎng)機(jī)制，每個(gè)參與者自由參與市場(chǎng)活動(dòng)，彼此之間完全平等，“貨幣選票”充當(dāng)優(yōu)勝劣汰的“裁判員”，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、優(yōu)秀的企業(yè)會(huì)贏得比賽。

（6）博弈理論——誠(chéng)信、平等、友善、公正。博弈理論是20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的進(jìn)展之一，適用于多個(gè)參與者都能夠?qū)ψ罱K結(jié)果產(chǎn)生影響情況下的決策問(wèn)題。博弈參與者基于對(duì)其他參與者行為的預(yù)期做出對(duì)自己最有利的選擇，在不完全信息環(huán)境下，參與者的誠(chéng)信水平會(huì)影響到彼此的預(yù)期，進(jìn)而影響到最終決策。參與者在市場(chǎng)上提高自己的誠(chéng)信水平，能夠幫助其他參與者形成正確的預(yù)期，激勵(lì)其他參與者選擇那些更有利于自己利益的決策，此時(shí)誠(chéng)信水平與個(gè)人利益完全正相關(guān)。在某些博弈狀態(tài)下，參與者為了實(shí)現(xiàn)自身最大收益，需要其他參與人的“配合”，博弈中即使是優(yōu)勢(shì)的一方，也要友善、平等、公正的對(duì)待對(duì)手，避免對(duì)手偏離理性的報(bào)復(fù)行為。

（7）政府與企業(yè)——平等、公正、法治、友善。政府與企業(yè)部分主要講解政府力量對(duì)企業(yè)行為的影響。壟斷企業(yè)在市場(chǎng)上具有決定性力量，破壞了市場(chǎng)的自由、平等、公正，需要在法治框架下治理壟斷企業(yè)，目標(biāo)是創(chuàng)造平等、公正的市場(chǎng)環(huán)境，激發(fā)市場(chǎng)主體的創(chuàng)新活力，讓市場(chǎng)恢復(fù)應(yīng)有的平等狀態(tài)。企業(yè)的生產(chǎn)行為會(huì)對(duì)第三方利益帶來(lái)影響，產(chǎn)生外部性問(wèn)題，外部性的治理需要政府和私人的共同參與，政府的措施以稅收或補(bǔ)貼為主，這是社會(huì)法治的組成部分；私人參與治理外部性，主要是依靠個(gè)人道德內(nèi)省，以“友善”之心化解外部性，這是治理成本最低的方式。

3?改進(jìn)課程思政教學(xué)方法

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)要突破傳統(tǒng)，打造“課堂講授、問(wèn)題導(dǎo)向、課堂實(shí)驗(yàn)、案例分享”相結(jié)合課程思政教學(xué)模式，要把專(zhuān)業(yè)教學(xué)與德育教學(xué)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生成為思想品質(zhì)好、理論水平高、決策能力強(qiáng)的優(yōu)秀企業(yè)管理人才。

3.1?優(yōu)化教學(xué)方法

“課堂講授”要把知識(shí)教育與思政教育有機(jī)結(jié)合，做到邏輯縝密，緊緊抓住學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)教育和思政教育的可信性。在優(yōu)化常規(guī)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，還采用了問(wèn)題導(dǎo)向和課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法。問(wèn)題導(dǎo)向要層層遞進(jìn)，激發(fā)學(xué)生思考、內(nèi)省，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政教育的感悟，設(shè)計(jì)的問(wèn)題緊扣教材中的重難點(diǎn)，并能夠回應(yīng)學(xué)生關(guān)注和困惑，以環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的問(wèn)題鏈引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，激活學(xué)生、點(diǎn)燃課堂，從而讓學(xué)生沿著明辨是非、格物致知的思考路徑，在不斷深入的連續(xù)追問(wèn)中學(xué)會(huì)思考、確立信仰，最終心悅誠(chéng)服地接受課程思政元素。

課堂講授為主的課程思政教學(xué)，學(xué)生參與度很低，被動(dòng)接受思政教育，不能直接感受到思政元素的價(jià)值，課程思政教育的可信性不高。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典模型借助于“微實(shí)驗(yàn)”平臺(tái)嵌入到管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)，在理解實(shí)驗(yàn)控制條件之后，學(xué)生自主做出有利于自己的決策，實(shí)驗(yàn)結(jié)果取決于自己與他人的選擇。實(shí)驗(yàn)條件模擬現(xiàn)實(shí)中個(gè)人選擇的約束和環(huán)境，學(xué)生在思考如何做出有利于自己的決策中，能夠直接體會(huì)到思政素養(yǎng)對(duì)個(gè)人利益的影響，分析解讀實(shí)驗(yàn)結(jié)果，能夠讓學(xué)生自行總結(jié)發(fā)現(xiàn)提高思想政治素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化之間的關(guān)系。“課堂實(shí)驗(yàn)”全員參與互動(dòng)，學(xué)生成為育人教育中的主體，他們的選擇決定了實(shí)驗(yàn)結(jié)果，在實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的一致性，最終提高“課程思政”的有效性。

3.2?完善課程思政育人效果的考核評(píng)價(jià)方式

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)效果考核評(píng)價(jià)從單一的知識(shí)維度，向價(jià)值觀維度延伸，建立能體現(xiàn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平和思政素養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系，該體系由過(guò)程性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)構(gòu)成。

加強(qiáng)過(guò)程評(píng)價(jià)。教師利用課上分組討論、案例分析等手段收集學(xué)生在課前、課上、課后等不同階段的思政感悟。例如，結(jié)合反壟斷知識(shí)內(nèi)容，有針對(duì)性推送阿里巴巴和美團(tuán)的反壟斷處罰決定案例，讓學(xué)生思考反壟斷對(duì)于維護(hù)社會(huì)平等、公平的意義。課堂實(shí)驗(yàn)要模擬現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)環(huán)境，學(xué)生獲得的虛擬收益高低與思政領(lǐng)悟直接相關(guān)，讓在個(gè)人決策中更好踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)生得到更高的評(píng)價(jià)，可以按照一定規(guī)則，把實(shí)驗(yàn)收益作為過(guò)程性評(píng)價(jià)的一部分。

嚴(yán)格總結(jié)性評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)的評(píng)分依據(jù)是學(xué)生期末考試成績(jī)，緊密?chē)@課程自身特點(diǎn)，合理設(shè)置思政考題。具體來(lái)說(shuō)，考核內(nèi)容與課程緊密結(jié)合是題目要緊扣本課程所授知識(shí)點(diǎn)，考題結(jié)合本課程專(zhuān)業(yè)知識(shí)中的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)擬定，考題中植入思政元素，例如分析“福耀玻璃”成功的案例中，加入對(duì)企業(yè)家因素的分析，引發(fā)學(xué)生思考為什么具有更濃烈家國(guó)情懷的企業(yè)家更容易成功。

4?結(jié)論

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容理論性強(qiáng)，邏輯體系嚴(yán)密，知識(shí)教育任務(wù)重，課堂教學(xué)容易忽視立德樹(shù)人要求，教師要從自身做起，深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)教育與德育教育的整體性，從知識(shí)教育的內(nèi)在要求出發(fā)，把思政元素有機(jī)融入到知識(shí)教育中。課堂教學(xué)要改善方法、提高技巧，把思政元素與專(zhuān)業(yè)知識(shí)巧妙結(jié)合，提升課程思政的趣味性、吸引力和說(shuō)服力，力求做到鹽溶于水。

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