王茂生

摘? 要：莊浪精神指的是一種帶有地域性、民族性特征的文化精神，包含了華胥、伏羲文化，北宋抗戰(zhàn)文化，綠色梯田文化，國學(xué)、藝術(shù)文化等要素，是現(xiàn)代文化體系的獨(dú)特傳承。關(guān)注莊浪精神的人文教育和思想教育價(jià)值，將其融入校本課程的開發(fā)中，可以賦予校本課程更強(qiáng)的生命力。為提升校本課程的開發(fā)力度，以莊浪精神在特色校本課程開發(fā)中的應(yīng)用為發(fā)力點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)展開探索，思考結(jié)合莊浪精神優(yōu)化校本課程開發(fā)的有效策略。通過四個方面的融會貫通，打造莊浪精神下的特色校本課程。

關(guān)鍵詞：莊浪精神；校本課程；人文教育；思想教育

從思想內(nèi)涵與文化傳承的角度來看，莊浪精神展現(xiàn)了中華兒女頑強(qiáng)抗?fàn)幍牟磺庵?，延續(xù)了中華民族的文化血脈。從浩蕩磅礴的華胥、伏羲文化到北宋抗戰(zhàn)的民族氣節(jié)，從地方萬畝梯田到國學(xué)、藝術(shù)，莊浪精神正在新時代下展現(xiàn)自身的獨(dú)特魅力。基于莊浪精神的引導(dǎo)開發(fā)特色校本課程，要將精神文化與教育活動聯(lián)系起來，以莊浪精神為引導(dǎo)，以科學(xué)育人為參考，創(chuàng)新開展教學(xué)活動。關(guān)注莊浪精神與校本課程之間的融合，在校本課程開發(fā)中融入民族化、人文化的元素，可以促進(jìn)莊浪精神的創(chuàng)新和傳承，賦予校本課程更強(qiáng)的生命力。

一、立足華胥、伏羲文化開發(fā)人文課程

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之根、立德之本。以莊浪精神為特色開發(fā)校本課程，要關(guān)注人文教育元素的引入，依靠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)創(chuàng)新現(xiàn)代教育模式，讓校本課程貼近生活，啟發(fā)學(xué)生的人文情感，使原本枯燥的知識教育轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂懈星闇囟取⒊休d歷史文化的多元化課程。莊浪精神中囊括了華胥、伏羲文化的有關(guān)內(nèi)涵，將華胥、伏羲文化定義為中華民族發(fā)源之祖。在新時代下的教育活動中，其中所包含的人文思想和真摯情感正在逐漸轉(zhuǎn)化為文化資源，傳承其中的華胥、伏羲文化，為特色校本課程的開發(fā)提供靈感支持。

在開發(fā)、構(gòu)建校本課程的過程中，教師可以以華胥、伏羲文化為切入點(diǎn)，展現(xiàn)莊浪精神中的人文特色，優(yōu)化校本課程的教學(xué)模式，通過關(guān)注學(xué)生對活動的反饋和完成情況，逐漸總結(jié)開發(fā)校本課程的有效策略。例如，教師可以開發(fā)“人文之祖”主題校本課程。在校本課程中，通過人文資源的投放、文化活動的設(shè)計(jì)來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。一方面，組織“時間回溯”活動，依靠學(xué)生已經(jīng)掌握的文化知識導(dǎo)入教學(xué)模塊：以華胥、伏羲文化為參考，在校本課程上為學(xué)生設(shè)計(jì)歷史坐標(biāo)軸，讓學(xué)生從人文故事和歷史故事的角度入手展開課程學(xué)習(xí)，如華胥是神話傳說中女媧和伏羲的母親，塑造了獨(dú)特的中華文化。教師可以提出具有挑戰(zhàn)性的、能夠引起學(xué)生深度思考的問題來引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)活動，如神話傳說反映了當(dāng)時什么樣的社會面貌、體現(xiàn)了哪種古人認(rèn)識社會的特點(diǎn)等，讓學(xué)生帶著問題探究中華文化知識，從而認(rèn)識中華文化的起源與發(fā)展，建立科學(xué)而感性的文化探索思維，感悟中華文化的獨(dú)特魅力。教師從校本課程的教學(xué)任務(wù)入手，為學(xué)生提供自由發(fā)揮的空間。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生展開互動學(xué)習(xí)，圍繞華胥、伏羲文化傳承中華文化精神，基于校本課程的開發(fā)要求，組織各類文化活動。首先，開展專題探究活動，撰寫活動報(bào)告。學(xué)生自主選題，思考當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活中莊浪精神能給予自己哪些啟示，鼓勵學(xué)生走出課堂，走進(jìn)博物館、紀(jì)念館等場所，通過專業(yè)人員的講解進(jìn)行學(xué)習(xí)，解讀華胥、伏羲文化的獨(dú)特人文價(jià)值：華胥、伏羲文化是對人文之本的探尋，是一種獨(dú)特的文化體系，展現(xiàn)了中華民族源遠(yuǎn)流長的文化內(nèi)涵，現(xiàn)代人類社會諸多約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣皆由此起源。其次，組織學(xué)生通過繪畫、雕塑等藝術(shù)開展自主創(chuàng)作活動，結(jié)合校本課程的教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行文化知識的宣傳工作。在開展教學(xué)活動的同時，以莊浪精神為引導(dǎo)，解讀中華民族精神的獨(dú)特內(nèi)涵。教師要對學(xué)生創(chuàng)作的藝術(shù)成果進(jìn)行點(diǎn)評與展示，以此來提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力，實(shí)現(xiàn)有效育人。教師從文化探究、自主創(chuàng)作等多角度入手展開教學(xué)活動，通過學(xué)生的反饋確定校本課程的內(nèi)容和活動設(shè)計(jì)方案，圍繞人文精神的弘揚(yáng)與傳承，做到校本課程內(nèi)容的知識性和實(shí)踐性相結(jié)合，確保校本課程能夠激發(fā)學(xué)生的求知熱情，讓學(xué)生能將校本課程中所學(xué)的內(nèi)容在生活中加以實(shí)踐，從而發(fā)揮校本課程的人文情感育人功能。

二、根植北宋抗戰(zhàn)文化開發(fā)德育課程

校本課程的教育價(jià)值應(yīng)該從不同的角度體現(xiàn)出來。首先，作為面向全體學(xué)生開展的本校課程，校本課程具有教學(xué)活動所帶來的交互性和教育性的固有屬性，幫助學(xué)生建立課堂主體的自覺意識。其次，校本課程應(yīng)具有較強(qiáng)的地域特色和學(xué)校風(fēng)格，能夠?qū)崿F(xiàn)對本校學(xué)生的因材施教，幫助學(xué)生了解當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展脈絡(luò)，從而建立起對故園的鄉(xiāng)土情感。最后，實(shí)踐校本課程，其目的在于全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，將當(dāng)?shù)匚幕Y源與對學(xué)生人文思想的塑造聯(lián)系起來，以此來實(shí)現(xiàn)特色化的深度育人。在立德樹人教育背景下，校本課程的開發(fā)應(yīng)該堅(jiān)持德育教育、文化教育共同建設(shè)，兩者之間相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，對現(xiàn)代教育活動進(jìn)行積極優(yōu)化，以此來發(fā)展學(xué)生的道德素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)育人。

例如，教師可以嘗試圍繞莊浪精神中的北宋抗戰(zhàn)文化開發(fā)校本課程?；谛１菊n程的構(gòu)建要求，依靠與學(xué)生的德育交流、文化活動來培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想和家國情懷。首先，在校本課程中融入北宋歷史，介紹北宋王朝的崛起經(jīng)過，講述北宋王朝的軍事、科技與社會方面的發(fā)展。軍事上，積極對抗侵略者，狄青和韓琦等名將留下赫赫威名，北宋面對強(qiáng)敵永不言??；科技上，我國的四大發(fā)明在這一時期得到了空前的發(fā)展與應(yīng)用；文學(xué)上，宋詞成為宋代文學(xué)的主要樣式，李清照提出了詞“別是一家”的觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)相關(guān)歷史的過程中，讓學(xué)生感受北宋的繁榮。其次，從民族發(fā)展歷程入手，與學(xué)生開展互動交流活動，教師可以在校本課程中設(shè)計(jì)“討論公開課”，圍繞討論活動引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：北宋抗戰(zhàn)文化中傳承了哪些優(yōu)秀的民族文化？這種文化為何能夠在歷史長河中流傳下來，有著怎樣的價(jià)值？一方面，選擇有關(guān)社會建設(shè)、道德故事等教育資源開展互動，構(gòu)建文化專題課，帶動學(xué)生思考北宋抗戰(zhàn)文化的新時代意義，或者開展征文活動，使學(xué)生在新時代中能夠結(jié)合學(xué)習(xí)和日常生活深入思考如何繼承莊浪精神，豐富莊浪精神的內(nèi)涵。另一方面，教師可以選擇語文教材中的文化資源作為參考，引導(dǎo)學(xué)生在歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)。通過北宋的重文輕武、守內(nèi)虛外等國策解析北宋與周邊少數(shù)民族的戰(zhàn)與和，開展專題討論活動；圍繞北宋抗戰(zhàn)文化中所傳遞的精神、北宋興衰歷史所帶來的思考開展教學(xué)；在寫作活動設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生仿照宋代文學(xué)中或豪放熾熱、或哀切婉約的表達(dá)風(fēng)格，凝聚基于莊浪文化的民族情感和北宋抗戰(zhàn)的核心思想開展文化創(chuàng)作活動，并以書面語言的形式表達(dá)學(xué)習(xí)莊浪文化后的所思、所感，形成優(yōu)秀作品集。校本課程以德育先行，優(yōu)化了課堂教學(xué)模式和師生關(guān)系，教材、校本課程、師生活動多元一體，能夠調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、環(huán)境三者的動態(tài)循環(huán)。以北宋抗戰(zhàn)文化為主的莊浪精神能夠體現(xiàn)生活在這片土地上的人民自古以來熱愛和平的美好愿望和不懼強(qiáng)敵的英雄氣概，鼓舞學(xué)生在生活中勇于面對困難，并將這份精神作為持續(xù)前行的不竭動力。

三、在學(xué)習(xí)綠色梯田文化中開發(fā)勞動課程

從既有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，校本課程在育人活動中表現(xiàn)出了較為出色的互補(bǔ)作用。在學(xué)生完成文化課的學(xué)習(xí)之后，教師可以借由校本課程開展德育教育和勞動教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更為高效的課外學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對文化資源的理解。校本課程的開發(fā)要堅(jiān)持“五育并舉”的教育思想，將莊浪精神與校本課程結(jié)合起來，推動校本課程的創(chuàng)新。學(xué)?？梢砸郧f浪精神中的綠色梯田文化為參考，將單一的文化教育校本課程轉(zhuǎn)化為勞動教育課程，進(jìn)一步展現(xiàn)莊浪精神的獨(dú)特魅力，呈現(xiàn)校本課程的勞動教育價(jià)值。

例如，教師可以應(yīng)用莊浪精神中的綠色梯田文化組織全新的勞動教育校本課程，設(shè)計(jì)勞動教育活動，加強(qiáng)對學(xué)生的勞動教育引導(dǎo)。在校本課程中，建立“學(xué)、做、想”三步走的教學(xué)體系傳承莊浪精神。首先，基于勞動技能建立“學(xué)”的教學(xué)機(jī)制，以莊浪精神中的綠色梯田文化為背景，講解綠色梯田文化的發(fā)展歷史。莊浪地區(qū)曾因地理環(huán)境限制而貧窮落后。為了提高莊浪地區(qū)的發(fā)展水平，當(dāng)?shù)厝嗣裨诓粩嘟ㄔO(shè)、克服萬難的過程中磨礪出了“實(shí)事求是、崇尚科學(xué)、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”的莊浪精神，最終因地制宜地將坡地改造成適于當(dāng)?shù)匕l(fā)展的梯田。梯田不僅推動了莊浪地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還凝聚著莊浪人吃苦耐勞、苦干實(shí)干的精神，構(gòu)建了新時代下莊浪精神的核心內(nèi)涵。通過講解綠色梯田文化的發(fā)展歷史，依靠“學(xué)”的過程來消除學(xué)生對于精神內(nèi)容空洞的感覺。其次，組織基于“做”的實(shí)踐活動，要求學(xué)生積極參與勞動學(xué)習(xí)。在學(xué)校周邊開辟校園勞動實(shí)驗(yàn)區(qū)，組織學(xué)生開墾梯田，進(jìn)行勞動，在農(nóng)桑、農(nóng)趣中培養(yǎng)學(xué)生對于土地的情感，使學(xué)生能夠通過身體力行對莊浪精神的凝結(jié)過程產(chǎn)生共鳴。對于不具備相關(guān)勞動教育環(huán)境的學(xué)校，則要對勞動教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，可以與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)基地、村委會取得聯(lián)系，定期組織學(xué)生開展勞動實(shí)踐活動。在勞動的過程中，農(nóng)業(yè)人才和學(xué)校教師共同育人，推動校社兩方合作，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育。教師可以結(jié)合地方文化資源完善校本課程，以豐富多樣的知識和活動調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以以莊浪地區(qū)的梯田建設(shè)歷史為對象，以專題活動的方式展開教學(xué)工作。教師組織學(xué)生設(shè)計(jì)“歷史長廊”，對梯田的發(fā)展展開討論，從莊浪人開辟梯田、建設(shè)梯田的故事入手，引導(dǎo)學(xué)生感受莊浪梯田的巨大變化，感受一代又一代勤勞、智慧的勞動人民的傳承與進(jìn)步。教師以地方發(fā)展故事為參考，了解現(xiàn)代化梯田建設(shè)的高效，將古今融合的民族自豪感融入校本課程教學(xué)活動中，贊揚(yáng)莊浪人民，傳承莊浪精神。

四、在傳承國學(xué)、藝術(shù)文化中開發(fā)藝術(shù)課程

圍繞莊浪精神開發(fā)獨(dú)具特色的校本課程，除了關(guān)注物質(zhì)文化的表現(xiàn)之外，更要關(guān)注其中的國學(xué)文化和藝術(shù)文化。以莊浪精神的發(fā)展史為參考，建立更為完善的校本課程指導(dǎo)機(jī)制，不斷提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自豪感和文化傳承意識?；谶@一教學(xué)要求，校本課程要注意，創(chuàng)新開發(fā)與解讀國學(xué)文化和藝術(shù)文化，打造具有本地特點(diǎn)、民族特色和人文價(jià)值的藝術(shù)文化體系，讓文化在新時代的教育活動中發(fā)揮育人的本位作用。傳承國學(xué)文化和藝術(shù)文化，展現(xiàn)莊浪精神，構(gòu)建特色藝術(shù)校園校本課程。

例如，教師可以選擇莊浪地區(qū)的國學(xué)文化和藝術(shù)文化作為教學(xué)材料，開展校園藝術(shù)校本課程，讓學(xué)生在其中感受莊浪精神。首先，選擇《題山河廟》《題藥水洞二首》《題漢中褒城石門》等詩作為教學(xué)資源，在教學(xué)活動中建立吟誦小組和書法小組等多元興趣小組，組織學(xué)生開展古詩吟誦、書法學(xué)習(xí)與鑒賞等活動；通過參觀名家故居，了解名家的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，感受莊浪精神中的人文藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源整合，創(chuàng)新教學(xué)模式。其次，以莊浪地區(qū)的文物文化為載體，深化教學(xué)活動。將莊浪地區(qū)的文物素材融入校本課程中，拓展校本課程的知識面。莊浪是華夏民族文明發(fā)祥地之一，是我國西部文化發(fā)源較早的地區(qū)。教師可以圍繞“舊石器時代晚期的莊浪文化”“西漢時期的文化遺址”等話題開展教學(xué)活動。結(jié)合教材內(nèi)容豐富校本課程，讓學(xué)生主動傳承國學(xué)文化和藝術(shù)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識。在校本課程中，教師可以開展“國學(xué)專題文化課”，從莊浪地區(qū)的經(jīng)典文化入手，與多元文化資源進(jìn)行對比，感受其中的情感差異與創(chuàng)作差異。一方面，感受古代文人墨客對于自然、歷史的情感；另一方面，從教材資源入手，嘗試品鑒具有莊浪特色的文化資源。充分發(fā)揮校本課程的審美與傳承作用，讓學(xué)生在校本課程中提升自身的文化素養(yǎng)，展現(xiàn)一方水土養(yǎng)育一方人的文化塑造作用。

莊浪精神展現(xiàn)了中華民族在探索、發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文明，以全新的方式開展育人活動，讓學(xué)生不斷積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，傳承中華文化?；谇f浪精神的引導(dǎo)開發(fā)特色校本課程，要重視對莊浪精神中各類文化資源的細(xì)化和解讀，將莊浪精神與文化內(nèi)涵聯(lián)系起來，設(shè)計(jì)校本文化課、德育課、勞動教育課和藝術(shù)課等專業(yè)課程，挖掘莊浪精神的育人價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同，從而積極優(yōu)化教學(xué)活動。

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