摘要：從教育解釋學(xué)角度理解，教育的實(shí)踐本質(zhì)是教育者自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過(guò)程，即教育者在主觀世界與客觀世界相互作用過(guò)程中，利用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)將新的未知要素經(jīng)過(guò)解釋和轉(zhuǎn)化整合到自己的認(rèn)知體系中，從而實(shí)現(xiàn)教育者自身對(duì)于外部世界的“同化”。隨著信息技術(shù)持續(xù)發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)空間不斷拓展，與傳統(tǒng)教育方式相比，教育者所面對(duì)的社會(huì)信息化水平不斷提升。在此背景下，教育技術(shù)發(fā)展與教學(xué)理念相互影響，教育發(fā)展因素和教育方法之間相互作用機(jī)理日趨復(fù)雜。因此，從解釋學(xué)角度理解教育信息化本質(zhì)，就是要從兩者的耦合性出發(fā)，探尋信息化時(shí)代教育發(fā)展的基本特征與實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：教育信息化；解釋學(xué)；體系構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G43 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）23-0027-06

為進(jìn)一步加快教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，近年來(lái)國(guó)家不斷在教育現(xiàn)代化建設(shè)中引入信息化新思維、新手段、新途徑?！督逃畔⒒?.0行動(dòng)計(jì)劃》等一系列重要指導(dǎo)文件提出，將信息化建設(shè)作為教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生變量和動(dòng)力因素，并使之發(fā)揮重要的基礎(chǔ)性作用。大數(shù)據(jù)、新一代人工智能等信息化技術(shù)手段在推動(dòng)教育理念更新、模式變革、體系重構(gòu)等方面日益發(fā)揮出重要功能，并成為當(dāng)前教育改革特別是教育信息化建設(shè)的熱點(diǎn)問(wèn)題。信息技術(shù)與教育發(fā)展的結(jié)合，不僅體現(xiàn)在信息空間體系下教育理念和教學(xué)體系間的深度融合，更重要的是新的技術(shù)背景下教育基礎(chǔ)理論和教育方法體系高度契合。特別是近年來(lái)，數(shù)字化技術(shù)研究范式和要素體系，在一定程度上改變了人們對(duì)世界構(gòu)成的認(rèn)知模式，并以革命性的視角和分析范式為社會(huì)發(fā)展運(yùn)行規(guī)律的研究提供了全新觀察圖景和思維方式。技術(shù)范式在教育信息化建設(shè)領(lǐng)域的影響，集中體現(xiàn)為以數(shù)字化、虛擬化、沉浸式為特征的教育理念與方法體系的系統(tǒng)性變革。但是，目前對(duì)于信息化技術(shù)體系與教育運(yùn)行體系之間如何實(shí)現(xiàn)有效銜接，相關(guān)研究還停留在對(duì)現(xiàn)象特征的分析層面，對(duì)于本質(zhì)性的規(guī)律把握亟須科學(xué)的理論指導(dǎo)。作為教育學(xué)研究的重要方法，解釋學(xué)的引入對(duì)于闡釋信息化技術(shù)手段與教育有機(jī)結(jié)合提供了新的思路與路徑，并且對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)知與解決具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、教育信息化與解釋學(xué)理論的耦合性分析

從教育解釋學(xué)角度看，教育活動(dòng)本身是教師以其既有的知識(shí)體系作為解釋先見(jiàn)因素，根據(jù)教育目的、課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r為解釋環(huán)境，以學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立作為解釋目標(biāo)，通過(guò)對(duì)教育活動(dòng)中語(yǔ)言、意義、符號(hào)、邏輯等解釋要素的綜合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生解釋體系的系統(tǒng)性建構(gòu)，從而達(dá)到“傳道受業(yè)解惑”的教育目的。在此過(guò)程中，如何適應(yīng)新的技術(shù)發(fā)展環(huán)境，探索和設(shè)計(jì)符合時(shí)代發(fā)展特征的教育現(xiàn)代化路徑和策略，是教育解釋學(xué)研究的重要領(lǐng)域和內(nèi)容。特別是如何將先進(jìn)的信息化技術(shù)教學(xué)手段作為一種解釋方法與傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行有效融合，進(jìn)而提升技術(shù)自身解釋功能實(shí)現(xiàn)的可行性和可操作性，成為當(dāng)前教育信息化研究的理論立足點(diǎn)。

（一）教育信息化解釋體系的對(duì)象轉(zhuǎn)換

作為一種哲學(xué)研究方法，早期解釋學(xué)較多用于文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域。而伽達(dá)默爾開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)則進(jìn)一步認(rèn)為，我們生活的客觀世界本身是一種基于“事實(shí)”形態(tài)存在的待解釋體系。因此，所謂解釋（也稱詮釋），是指通過(guò)解釋體系要素的建構(gòu)，使其能夠通過(guò)“意象網(wǎng)絡(luò)”[1]的結(jié)構(gòu)形態(tài)對(duì)解釋對(duì)象本身特征進(jìn)行表征和模擬，從而達(dá)到解釋體系的系統(tǒng)性建構(gòu)。換言之，解釋的關(guān)鍵是在體系要素符號(hào)的編碼與解碼處置過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行解構(gòu)與分析的目的。具體到教育解釋學(xué)，則是以“教學(xué)中師生互動(dòng)的解釋-理解”[2]為解釋對(duì)象，通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程的解釋體系構(gòu)建，從而達(dá)到對(duì)上述解釋對(duì)象內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)。即教育本身不可能直接表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生精神世界的直接干預(yù)與影響，必須通過(guò)外在客體化的“解釋體系”的解構(gòu)和建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的解讀。而解釋體系的建構(gòu)本身體現(xiàn)了教育過(guò)程的核心要義，即教師運(yùn)用相關(guān)教育方法將現(xiàn)實(shí)復(fù)雜問(wèn)題轉(zhuǎn)換為相對(duì)簡(jiǎn)單的解釋對(duì)象化體系，并通過(guò)教育的解釋活動(dòng)使教師能夠通過(guò)外在解釋體系形態(tài)的建構(gòu)與分析，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用解釋方法在實(shí)踐中解決具體問(wèn)題，從而達(dá)到提升學(xué)生的認(rèn)知與實(shí)踐能力的目的。因此，在解釋學(xué)視角下，教育和教師的作用發(fā)揮將聚焦于解釋體系建構(gòu)與闡釋過(guò)程本身。也就是說(shuō)，更好地構(gòu)建出符合時(shí)代發(fā)展要求并契合學(xué)生接受能力的解釋體系，成為提升信息化時(shí)代教育發(fā)展水平和教師能力的重要體現(xiàn)。

（二）教育信息化解釋文本的形態(tài)轉(zhuǎn)換

正如前文所述，傳統(tǒng)解釋學(xué)是與文本理解過(guò)程密切關(guān)聯(lián)的理論，其核心理念是將所有解釋對(duì)象視為一種文本性的存在，即對(duì)文本或能夠被視為文本的對(duì)象進(jìn)行解釋的理論。隨著現(xiàn)代解釋學(xué)的發(fā)展，對(duì)文本的范疇界定也不斷拓展，文本解釋發(fā)展為解釋者與一切廣義的解釋對(duì)象即文本之間的對(duì)話。正是基于上述原理，解釋學(xué)可以作為一種具有普遍適用性的方法，被廣泛應(yīng)用于人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。具體到教育學(xué)領(lǐng)域，解釋學(xué)的引入也是基于一種文本與另一種文本的敘事關(guān)系，使“教育理論與教育實(shí)踐之間彼此互為理解者與文本”[3]，從而形成對(duì)于廣義的教育文本對(duì)象的解釋性過(guò)程。此時(shí)，伴隨著現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的實(shí)踐空間領(lǐng)域的延伸，教育解釋學(xué)本身不再“局限于追尋文本文字的原意”[4]，而是通過(guò)解釋文本體系形態(tài)的不斷轉(zhuǎn)換，使教育者與被教育者能夠更加有效地融入共同的意義體系之中。從歷時(shí)態(tài)來(lái)看，教育解釋的文本形態(tài)經(jīng)歷了從純文字到多媒體再到現(xiàn)代化信息技術(shù)手段的螺旋式發(fā)展過(guò)程。特別是隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，信息化教育手段為教師構(gòu)建更加具有表現(xiàn)力和吸引力的解釋場(chǎng)域提供了重要的技術(shù)支撐。也正是在文字、音頻、視頻、圖像、虛擬現(xiàn)實(shí)等多種媒介傳播手段的更新?lián)Q代中，現(xiàn)代化技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式不斷為學(xué)生創(chuàng)造出內(nèi)容豐富、形式多樣、意趣盎然的解釋體系形態(tài)。正是在教育解釋文本演進(jìn)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，教育現(xiàn)代化的理念和方法得到進(jìn)一步的深化和拓展，使得教育者和受教育者能夠在不斷發(fā)展的解釋空間體系中獲得更加有效的教育體驗(yàn)。

（三）教育信息化解釋方法的模式轉(zhuǎn)換

教育解釋學(xué)認(rèn)為，教育現(xiàn)代化過(guò)程的解釋學(xué)意義體現(xiàn)在用適當(dāng)?shù)姆懂犎ソM合、重構(gòu)現(xiàn)象的各種特征之間的關(guān)系，由此形成對(duì)人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的深層次理解和把握。在傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)中，教育者往往利用圖文聲像并存的多媒體課件、電影、錄像等環(huán)境構(gòu)造要素，將文字、聲音、圖像、動(dòng)畫、視頻等進(jìn)行融合，從而營(yíng)造出體系完備和相對(duì)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。這種基于多媒體技術(shù)運(yùn)用的教學(xué)場(chǎng)域，不僅具有形象、直觀、信息量大的特征，其更重要的意義在于容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)和思考，從而激發(fā)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)者與教育對(duì)象之間的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)模式互聯(lián)、互通、互動(dòng)、互學(xué)的目的。但不可忽視的是，這些視頻、圖片等經(jīng)過(guò)體系化所形成的教學(xué)情境，還沒(méi)有真正形成具有“全息形態(tài)”的解釋模式。面對(duì)更為豐富多彩、絢爛奪目的自媒體信息環(huán)境，學(xué)生對(duì)教師通過(guò)傳統(tǒng)課件等營(yíng)造出的情境不一定產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法切實(shí)有效融入情境之中。而上述問(wèn)題的根源，從解釋學(xué)角度理解，在于目前對(duì)于教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造依然停留在“工具性”維度層面，即教學(xué)環(huán)境還停留在運(yùn)用相關(guān)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)特定教學(xué)目標(biāo)階段。對(duì)于所營(yíng)造出的環(huán)境能否有效適應(yīng)學(xué)生情感需求、符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等考量不足。問(wèn)題的本質(zhì)在于缺乏現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)解釋體系融合機(jī)制的深層次探索，亟須在理論層面尋找到二者的結(jié)合點(diǎn)。

二、教育信息化基本特征的教育解釋學(xué)理論闡釋

解釋學(xué)的一般理論認(rèn)為，解釋過(guò)程本身意味著解釋主體從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)程中抽取出一種結(jié)構(gòu)化的解釋體系，并通過(guò)符號(hào)化解釋體系模擬外在事物的運(yùn)行規(guī)律。具體到教育解釋過(guò)程本身，則是通過(guò)對(duì)解釋體系形態(tài)的構(gòu)建和對(duì)解釋關(guān)系的深入分析，推動(dòng)解釋本身與教學(xué)環(huán)節(jié)的融合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系與教學(xué)體系的無(wú)縫銜接。在這種結(jié)構(gòu)內(nèi)化模擬與外化影響的統(tǒng)一過(guò)程中，解釋體系不僅成為一種內(nèi)部體系高度系統(tǒng)化的自生系統(tǒng)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了解釋主體對(duì)于外部解釋對(duì)象的認(rèn)知和建構(gòu)。而在此過(guò)程中，教育信息化則是在高度技術(shù)化、情境化的環(huán)境體系中教育解釋體系內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律與外部性作用機(jī)理的具體體現(xiàn)。

（一）教育信息化的情境化解釋

區(qū)別于傳統(tǒng)以知識(shí)傳遞為核心的教育學(xué)理念，教育解釋學(xué)的核心要義不是把知識(shí)作為教育者與被教育者之間所傳遞的內(nèi)容，而是把知識(shí)視為受教育者個(gè)體與社會(huì)情境之間“解釋”性的產(chǎn)物。即把知識(shí)本身作為一種解釋性工具，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的具體問(wèn)題。同時(shí)，作為一種解釋體系，知識(shí)本身的外在形態(tài)也呈現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式。那么，如何進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程認(rèn)同感和教學(xué)活動(dòng)參與主動(dòng)性，激勵(lì)和引導(dǎo)被教育者自覺(jué)將經(jīng)驗(yàn)知識(shí)納入自己的解釋體系之中，轉(zhuǎn)換為認(rèn)知的有機(jī)組成部分，進(jìn)而影響和改變自己思想、情感、行為，成為現(xiàn)代教育活動(dòng)的主要目標(biāo)。這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)了解釋體系要素和結(jié)構(gòu)體系的整合與凝練，即通過(guò)一種情境的設(shè)定使教育轉(zhuǎn)換為一種解釋學(xué)運(yùn)行體系。此時(shí)，“解釋”本身的意義在于教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)定能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)情境并調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其通過(guò)在環(huán)境中感受和自我體驗(yàn)來(lái)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。正是在這種環(huán)境與主體相互作用的過(guò)程中，受教育者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)能夠有效同化、吸收新的教學(xué)內(nèi)容，并逐步將教育情境和環(huán)境載體中蘊(yùn)藏的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。因此，從教育解釋學(xué)運(yùn)行角度分析，現(xiàn)代教學(xué)情境設(shè)計(jì)的依據(jù)及運(yùn)行特點(diǎn)，不再更多地強(qiáng)調(diào)其中的“靜態(tài)”因素，而是更多地從情境系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間相互作用的過(guò)程強(qiáng)調(diào)了其“動(dòng)態(tài)”的過(guò)程。此時(shí)，教育解釋學(xué)體系的構(gòu)建是一種融合了“靜態(tài)分析”與“動(dòng)態(tài)運(yùn)行”于一身的教學(xué)范式，從而進(jìn)一步將教育活動(dòng)整合為要素相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)的體系，進(jìn)而使建設(shè)完備、均衡、協(xié)同的運(yùn)行系統(tǒng)成為可能。

（二）教育信息化的媒介化解釋

縱觀人類社會(huì)的發(fā)展歷史，教育解釋體系的構(gòu)建是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)創(chuàng)造性的一種體現(xiàn)，并且隨著生產(chǎn)力水平的提升，所構(gòu)建的教育解釋體系對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的解析也越來(lái)越體系化和形象化。人的實(shí)踐能力的躍升和超越并不是抽象的過(guò)程，它必須借助各種實(shí)踐的中介手段才能由可能變成現(xiàn)實(shí)。這種傳遞必須以一定的介質(zhì)作為載體，而這種介質(zhì)同時(shí)也是教育解釋學(xué)重要的研究對(duì)象。正是基于這種發(fā)展規(guī)律，教育信息化的研究可以從媒介發(fā)展的歷史入手，探尋信息化技術(shù)對(duì)教育影響的深層次運(yùn)行規(guī)律與作用機(jī)理。具體而言，從最初借助一定的具體實(shí)物作為解釋工具來(lái)表達(dá)一定的意義和信息的實(shí)物模擬和環(huán)境營(yíng)造，到借助文字符號(hào)傳輸和貯存信息的文本性解釋環(huán)境構(gòu)建，再到借助多媒體技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)模擬形態(tài)的營(yíng)造，以及在信息化技術(shù)體系下以數(shù)字虛擬手段借助計(jì)算機(jī)的數(shù)字化來(lái)實(shí)現(xiàn)教育環(huán)境仿真化構(gòu)建。不論何種介質(zhì)形態(tài)，解釋體系建構(gòu)的最終目的都是服務(wù)于教學(xué)過(guò)程。在這種情況下，教師在教學(xué)中的身份從傳統(tǒng)的“單向說(shuō)教者”轉(zhuǎn)換為了“環(huán)境營(yíng)造者”，他們通過(guò)各種教學(xué)方法和技術(shù)的應(yīng)用，將豐富多彩的教育資源及其教學(xué)要素運(yùn)用到教學(xué)環(huán)境營(yíng)造之中，通過(guò)解釋體系媒介形態(tài)的不斷升級(jí)有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此時(shí)，如何借助現(xiàn)代信息技術(shù)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)中構(gòu)建全方位、立體化、沉浸式的解釋媒介，進(jìn)一步促使學(xué)生更好地對(duì)教師教學(xué)行為和教學(xué)目的產(chǎn)生更為真切的感知和思考，成為解釋學(xué)體系下教育信息化建設(shè)的重要內(nèi)容。

（三）教育信息化的場(chǎng)域化解釋

從教育實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)分析，所有“教”與“學(xué)”的活動(dòng)，都可以理解為在聚集著多重信息資源的復(fù)合空間體系中所進(jìn)行的一種空間性活動(dòng)。正如現(xiàn)代教育的場(chǎng)域理論認(rèn)為的，所謂教學(xué)過(guò)程是在一定的教學(xué)場(chǎng)域中所進(jìn)行的一種社會(huì)性活動(dòng)。而這種場(chǎng)域的形成基于有形的物理實(shí)體空間和無(wú)形的思想交流空間的相互作用，是融合主體認(rèn)知、客體存在的多維度空間架構(gòu)和結(jié)構(gòu)體系。而教育解釋學(xué)進(jìn)一步認(rèn)為，“在教育場(chǎng)域內(nèi)，這種交往主體與交往對(duì)象的關(guān)系表現(xiàn)為教育主體與教育文本的關(guān)系”[5]。這是因?yàn)?，從解釋學(xué)角度理解，教學(xué)活動(dòng)通過(guò)在教學(xué)環(huán)節(jié)中創(chuàng)設(shè)模擬現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界運(yùn)行的情境以及社會(huì)運(yùn)行環(huán)境的要素空間，引導(dǎo)學(xué)生置身和沉浸于教育者所設(shè)定的場(chǎng)域之中。教學(xué)解釋體系場(chǎng)域形態(tài)，是一個(gè)要素齊備、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的完整系統(tǒng)，它處在由宏觀環(huán)境和微觀情境要素交織構(gòu)成的空間體系之中。此時(shí)，在這個(gè)由多樣化媒介所構(gòu)成的教育空間場(chǎng)域中，教師運(yùn)用空間要素及其結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，圍繞教學(xué)情境和場(chǎng)景的設(shè)定推動(dòng)學(xué)生將對(duì)空間體系的感性認(rèn)識(shí)升華為理性思考。而在教育信息化背景下，上述過(guò)程進(jìn)一步體現(xiàn)為在不同的教學(xué)中介體系所構(gòu)成的空間結(jié)構(gòu)中，各種解釋要素將由包含全息功能的要素因子和結(jié)構(gòu)體系組成，并且通過(guò)要素與結(jié)構(gòu)體系相互聯(lián)系和結(jié)合形成取代了空間的傳統(tǒng)隱喻，個(gè)體在共同交往中構(gòu)建起一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的空間[6]。

三、教育信息化運(yùn)行機(jī)理的教育解釋學(xué)理論建構(gòu)

從教育解釋學(xué)角度理解，教育是以教學(xué)活動(dòng)的形式對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐的摹寫、延伸和再創(chuàng)造過(guò)程，其從形式上看是通過(guò)某種方式（如符號(hào)化或數(shù)字化中介系統(tǒng)）在人們身心激起的對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的思考和反應(yīng)。而教育的發(fā)展，則是人們不斷打破現(xiàn)有技術(shù)的限制，拓展人類認(rèn)識(shí)和改造世界的方法空間，以協(xié)調(diào)和統(tǒng)一認(rèn)識(shí)體系，推動(dòng)對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的改造進(jìn)程?；谏鲜鲈砜梢钥闯觯畔⒒慕?gòu)在解釋層面實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)抽象化認(rèn)知模式向高度形象化特征轉(zhuǎn)變。其意義在于從現(xiàn)象系統(tǒng)中抽象出來(lái)一些參數(shù)來(lái)“模擬”它的特征，進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)行規(guī)則。這是因?yàn)?，?shù)據(jù)庫(kù)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法創(chuàng)造了不同信息之間的諸種關(guān)系，而這些關(guān)系是對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)之外的原有關(guān)系的解釋性體系構(gòu)建。因此，教育信息化運(yùn)行機(jī)理的解釋學(xué)理論建構(gòu)目的，就是通過(guò)對(duì)其技術(shù)性屬性的分析，揭示其作為一種新的教育空間形態(tài)的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)未來(lái)虛擬化教學(xué)活動(dòng)發(fā)展前景的探尋與思考。

（一）教育信息化解釋體系的技術(shù)轉(zhuǎn)向

作為一種具有高度滲透性和建構(gòu)性的技術(shù)體系，技術(shù)發(fā)展對(duì)于教育活動(dòng)的影響體現(xiàn)為一種從整體出發(fā)，多層次、多因素、多變量的影響過(guò)程，要求每一個(gè)運(yùn)行要素都服從整體上的教育目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)和解釋過(guò)程的最優(yōu)化組合的目的。從教育學(xué)角度看，現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的解釋學(xué)意義不僅在于為我們提供了界定人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)本質(zhì)的全新視角，更在于揭示出一種新型的實(shí)踐活動(dòng)形式，即基于虛擬空間的教育實(shí)踐形態(tài)。信息技術(shù)特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展，使得教育活動(dòng)過(guò)程能夠借助數(shù)字化中介系統(tǒng)從某種程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)性的超越。由信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)和構(gòu)成的數(shù)據(jù)環(huán)境和空間體系，其運(yùn)行使人仿佛存在于一個(gè)與真實(shí)世界并行的虛擬空間。虛擬空間的本質(zhì)是一種基于符號(hào)空間的更高維度和更為抽象的“空間形態(tài)”。但信息化以及虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展并非對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的否定和取代，正如解釋學(xué)關(guān)系實(shí)在論觀點(diǎn)所認(rèn)為的，“事物（作為關(guān)系者）及其本質(zhì)是由特定的關(guān)系來(lái)定義的，關(guān)系的改變，在一定條件下對(duì)應(yīng)于對(duì)象及其本質(zhì)屬性的改變”[7]。即這種由數(shù)據(jù)信號(hào)構(gòu)成的空間雖然被稱為“虛擬空間”，表面上看是一種不真實(shí)的空間存在模式，但其本質(zhì)是由真實(shí)的硬件環(huán)境所支撐起的一種物質(zhì)性形態(tài)。此時(shí)，以計(jì)算機(jī)數(shù)字信息處理技術(shù)為核心，以數(shù)據(jù)為要素對(duì)象，在算法體系作用下，生成對(duì)于觀察者而言可借助必要的裝備在視、聽(tīng)、觸覺(jué)等方面高度仿真和模擬的數(shù)字化環(huán)境。借助上述技術(shù)方法，受教育者能夠與數(shù)字化環(huán)境中的虛擬化數(shù)字對(duì)象進(jìn)行交互作用，從而產(chǎn)生基于感官感受的親臨相應(yīng)真實(shí)環(huán)境的解釋體驗(yàn)。這個(gè)空間體系最大程度激發(fā)了受教育者主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而打破了解釋者與被解釋者之間的“主體間性”，最終達(dá)到以學(xué)習(xí)者為中心建構(gòu)教育體系的目的。

（二）教育信息化解釋體系的視域拓展

利科認(rèn)為，本體與解釋過(guò)程統(tǒng)一性體現(xiàn)在，我們通過(guò)對(duì)解釋方法的理解可以達(dá)到對(duì)本體的理解，這也就是“視域融合”的過(guò)程。而在教育活動(dòng)的“視域融合”中，要“聚焦文本視界與師生視界的互動(dòng)”[8]。隨著技術(shù)的發(fā)展，新的視域空間形態(tài)不斷取代原有的視域形態(tài)，從而使教育實(shí)踐活動(dòng)不斷在新的歷史條件和社會(huì)技術(shù)進(jìn)步中得到發(fā)展，推動(dòng)著教育的發(fā)展和變化。而數(shù)字技術(shù)發(fā)展體系是“視域融合”在信息化環(huán)境下的巨大歷史飛躍。隨著社會(huì)信息化進(jìn)程的不斷加速，一個(gè)以信息環(huán)境為依托所產(chǎn)生的信息化世界，即“相對(duì)于自然的實(shí)體空間——包含著各種事物的信息等價(jià)物（informational equivalent）”[9]的解釋形態(tài)正在形成。通過(guò)對(duì)事物信息的抽取，人們進(jìn)一步提升了對(duì)復(fù)雜外部事物的分析和規(guī)制能力。經(jīng)過(guò)這種信息等價(jià)物形態(tài)的轉(zhuǎn)換，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)逐漸從對(duì)實(shí)體特征直接分析轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)描述、組織、保存、訪問(wèn)、分析、建模。在此背景下，教育的解釋過(guò)程更加關(guān)注如何利用數(shù)據(jù)要素及其內(nèi)在的交互性、開(kāi)放性，通過(guò)海量數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的計(jì)算化轉(zhuǎn)換，從而構(gòu)造基于數(shù)據(jù)體系的解釋模式。從這種意義上講，“數(shù)據(jù)庫(kù)通過(guò)操縱不同信息單位之間的關(guān)系構(gòu)建著個(gè)體”[10]。而數(shù)據(jù)空間的數(shù)據(jù)方式，正在某種意義上將所觸及的所有事物從空間和時(shí)間組構(gòu)上加以解構(gòu)和重構(gòu)。此時(shí)，實(shí)體結(jié)構(gòu)抽象出的數(shù)據(jù)要素經(jīng)過(guò)調(diào)整組合的結(jié)構(gòu)特征重組為一種新的存在形態(tài)。這種過(guò)程的方法論意義體現(xiàn)在，數(shù)據(jù)空間的形成和不斷延伸，能夠在實(shí)踐中把人類積淀的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)融會(huì)到“預(yù)置”對(duì)象的計(jì)劃或設(shè)想中，經(jīng)過(guò)空間體系虛擬實(shí)踐綜合技術(shù)的運(yùn)用，在數(shù)據(jù)空間結(jié)構(gòu)中用大量現(xiàn)實(shí)素材進(jìn)行可控的疊加、分解、重組和驗(yàn)證，進(jìn)而探尋和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)事物各種新的可能性。這種基于數(shù)字技術(shù)體系支撐的更為高效的工具性場(chǎng)域建構(gòu)，可以進(jìn)一步提升實(shí)踐主體和認(rèn)識(shí)主體的能力。

（三）教育信息化解釋體系的虛擬建構(gòu)

視域的拓展使得實(shí)踐中教師對(duì)于解釋體系的建構(gòu)將更加依托于數(shù)字化環(huán)境的技術(shù)支撐，從而在高度虛擬化的數(shù)字空間體系中，提升學(xué)生的感知能力與認(rèn)知水平。在虛擬化技術(shù)世界中，關(guān)系的抽象性存在與生成在一定程度上代替了實(shí)體的相互關(guān)系，以一種“虛擬化”形態(tài)實(shí)現(xiàn)了更為純粹化的表征過(guò)程。此時(shí)，通過(guò)“去除了空間的物質(zhì)性，使其成為純粹的思維過(guò)程和表征，這是思維的一種直觀方法”[11]。而正是這種轉(zhuǎn)化關(guān)系，使得對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的闡述轉(zhuǎn)化為一種具有高度抽象性的表達(dá)體系。在這種結(jié)構(gòu)體系中，人類已經(jīng)可以完全通過(guò)現(xiàn)有虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)造出可視、可聽(tīng)、可感的虛擬化對(duì)象，甚至可以與之進(jìn)行語(yǔ)言交流和身體互動(dòng)。這種感官的真實(shí)性不僅帶來(lái)了認(rèn)知的感官層次體驗(yàn)，更為重要的是基于計(jì)算能力的發(fā)展可以充分地運(yùn)用虛擬客體在虛擬世界中打造基于數(shù)字化環(huán)境的與現(xiàn)實(shí)具有數(shù)字孿生關(guān)系的教育空間體系。所謂數(shù)字孿生技術(shù)，就是通過(guò)某種編碼形式，將實(shí)體形態(tài)的功能流程結(jié)構(gòu)化為數(shù)字形式并加以結(jié)構(gòu)模擬與功能仿真，使物理要素與編碼形式之間在使用功能上實(shí)現(xiàn)實(shí)體功能與虛擬功能的同態(tài)映射，達(dá)到通過(guò)對(duì)數(shù)字形態(tài)孿生體的研究操作從而深入認(rèn)識(shí)原有孿生對(duì)象的目的[12]。上述技術(shù)的本質(zhì)特征，是在數(shù)字化環(huán)境中設(shè)計(jì)者通過(guò)軟件程序的設(shè)計(jì)，建構(gòu)出一個(gè)讓使用者高效率地認(rèn)識(shí)和改造虛擬客體的數(shù)字化虛擬世界，從而有效提高主體的認(rèn)識(shí)效率和認(rèn)識(shí)能力，更好地認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)世界。但與此同時(shí)，對(duì)于教育現(xiàn)代化而言，如何在高度虛擬化的環(huán)境中進(jìn)一步凸顯教師的解釋能力和功能作用，避免學(xué)生陷入單純的虛擬化解釋性體系與環(huán)境，忽視教育本身的意義和作用，成為未來(lái)教育解釋學(xué)理論研究的重點(diǎn)方向與焦點(diǎn)內(nèi)容。

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責(zé)任編輯：楊孝如

*本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金2023年度后期資助項(xiàng)目“算法政治學(xué)體系特征與運(yùn)行機(jī)制研究”、2021年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“從表征到實(shí)驗(yàn)：計(jì)算政治學(xué)的空間范式演進(jìn)研究”（21YJA810002）、天津師范大學(xué)2022年度教改項(xiàng)目“計(jì)算政治學(xué)課程體系設(shè)計(jì)與建構(gòu)”（JG01222030）的研究成果。

收稿日期：2023-08-31

作者簡(jiǎn)介：褚爾康，法學(xué)博士，政治學(xué)博士（后），天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)閿?shù)字治理理論。