摘 要：道德與法治作為學(xué)生整個學(xué)習(xí)階段必不可少的重要學(xué)科，對培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念與法律意識有積極且重要的作用。但是，當(dāng)下的初中道德與法治教學(xué)存在很多問題，教學(xué)效果并不理想，因此，對初中道德與法治教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新和變革是大勢所趨。初中道德與法治教師應(yīng)將情景教學(xué)法融入其中，創(chuàng)新和改善教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為前提，以情景教學(xué)為導(dǎo)向，為提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：情景教學(xué)；初中道德與法治；應(yīng)用策略

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2022）33-0070-03

引? 言

初中道德與法治教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀念，增強(qiáng)學(xué)生道德與法律意識方面發(fā)揮著不可忽視的重要作用。初中階段的學(xué)生心智還不成熟，其人生觀與價值觀都還沒有確立，很容易受到外在因素的影響而產(chǎn)生偏差。為了使初中道德與法治教學(xué)更符合當(dāng)下中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與心理需求，教師應(yīng)對教學(xué)方法進(jìn)行全面創(chuàng)新與改革，從而滿足現(xiàn)代化教學(xué)要求和學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求。情景教學(xué)是目前教學(xué)過程中接受度較高的一種教學(xué)方式，憑借自身的教學(xué)優(yōu)勢在初中道德與法治教學(xué)中展現(xiàn)出非常顯著的教學(xué)成效。

一、情景導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

受傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，在以往的初中道德與法治教學(xué)過程中，教師過度重視自己在課堂上的地位，導(dǎo)致學(xué)生被動學(xué)習(xí)知識，久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸降低，道德與法治教學(xué)的效率也無法得到切實提升。而要想改變這種現(xiàn)狀，教師需要積極轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)模式，將課堂主體地位歸還學(xué)生，利用情景導(dǎo)入的方式將枯燥的教學(xué)內(nèi)容，生動形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生切實去體驗和感悟教學(xué)內(nèi)容想要表達(dá)的意思，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中。

例如，在教學(xué)“家的意味”這節(jié)課時，教師可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放一些關(guān)于“家”的視頻。例如，第一個視頻是講述離家?guī)浊Ч锏拇蚬と诉^年時是如何歸心似箭的，第二個視頻是講述依靠擺小攤來掙錢的父母寧愿自己辛苦也想要給孩子創(chuàng)造更好的生活，第三個視頻是講述祖孫四代其樂融融的日常生活的場景。這種情景導(dǎo)入的方式激發(fā)了學(xué)生對本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生積極參與到本節(jié)教學(xué)活動中。通過觀看幾個關(guān)于家的視頻，學(xué)生的內(nèi)心世界肯定會掀起波瀾，有一些感觸。接著，教師再逐漸引出本節(jié)教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生對家的更深層次的感悟，讓學(xué)生對家、對家人有更深刻的理解。在情景導(dǎo)入后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生講述自己家里的一些趣事或者是溫馨的小事，通過回憶的方式，密切學(xué)生與家人之間的關(guān)系。

二、情景認(rèn)知將抽象知識具象化

初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容是以理論知識為主，對學(xué)生而言過于抽象。在以往的教學(xué)過程中，教師主要以講解的方法進(jìn)行授課，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，只能理解字面大概意思?；诖?，教師可應(yīng)用情景教學(xué)法來幫助學(xué)生深入教學(xué)內(nèi)容中，加深學(xué)生對概念化知識的理解與認(rèn)知，將抽象化的理論知識轉(zhuǎn)化為具體直觀的事物，幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。

例如，在教學(xué)“讓友誼之樹常青”這節(jié)課時，教師可以先列舉一些朋友之間交往的例子，然后對學(xué)生進(jìn)行提問，引導(dǎo)學(xué)生正確看待朋友之間的相處，讓學(xué)生明白、懂得真正的朋友之間友誼是什么樣的。例如，教師可以舉例：有兩位學(xué)生是好朋友，他們經(jīng)?；ハ嚅_玩笑，但有一個學(xué)生總圍繞另外一個學(xué)生的缺點開玩笑，請問朋友之間這樣開玩笑正確嗎？如果你的好朋友讓你做一些不好的事情，并且說如果你不做就不是好朋友，請問你會做嗎？這樣的朋友是真正的好朋友嗎？教師可以通過舉這些例子，讓學(xué)生討論與思考，真正明白朋友之間的相處之道。通過教學(xué)例子，學(xué)生自然就會理解和體會關(guān)于友誼、關(guān)于朋友這種抽象的理論，并且在以后與朋友交往的過程中，會更好地明辨是非，判斷什么是真正的朋友，并懂得如何處理朋友之間相處所遇到的小問題，從而樹立正確的交友觀[1]。

三、情景理解培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德與法治觀念

在道德與法治教學(xué)過程中，教師的主要教學(xué)目標(biāo)是加強(qiáng)學(xué)生對理論知識的理解與掌握，提升學(xué)生實際運(yùn)用這些理論知識的能力，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的理論知識與社會實踐活動有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而樹立正確的道德與法治觀念。教師可以圍繞教學(xué)內(nèi)容開展實踐活動，而教學(xué)內(nèi)容與實踐活動的結(jié)合要通過情景展現(xiàn)的方式來體現(xiàn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)過程中所出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究與調(diào)查，最終將整個研究結(jié)果比較有代表性的理論與案例進(jìn)行整理和歸納，加深學(xué)生對本節(jié)教學(xué)重點的理解和掌握。

以“揭開情緒的面紗”這節(jié)課為例，由于初中階段的學(xué)生正處于叛逆期，再加上這個階段的學(xué)生無法有效把控情緒，所以教師需要通過運(yùn)用情景教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識情緒、面對情緒及把控情緒。教師可以設(shè)置幾個情景劇，然后將學(xué)生分為幾個小組，每個小組分配一個情景劇，都與青春期學(xué)生的情緒有關(guān)。教師可讓學(xué)生通過表演的形式展現(xiàn)出來，然后讓其他學(xué)生針對這些情緒展開分析與探討，使學(xué)生對各種情緒有更深層次的了解和正面的認(rèn)知。通過分組表演的形式，學(xué)生能切身體會到各種情緒給我們帶來的不同影響，從而認(rèn)識到合理控制情緒的重要性，為學(xué)會如何正確看待及管理自己的情緒奠定基礎(chǔ)。

四、情景應(yīng)用培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德行為準(zhǔn)則

初中道德與法治教學(xué)的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生明事理、辨是非的能力，并逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的行為習(xí)慣。教師可以創(chuàng)設(shè)實際案例情景，開闊學(xué)生眼界與視野。要想在初中道德與法治教學(xué)中進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的道德與法治意識，教師必須對具體案例的有效融入給予高度重視。實際案例的導(dǎo)入，更容易加深學(xué)生對教學(xué)知識點的理解與掌握。而學(xué)生通過思考與分析實際案例，

能夠切實感受到學(xué)習(xí)道德與法治這門學(xué)科的重要性。

以“合理利用網(wǎng)絡(luò)”這節(jié)課為例，教師在實際教學(xué)過程中可以根據(jù)當(dāng)下最熱門的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全的新聞，如“明星盜號風(fēng)波不斷”，提問學(xué)生如何判斷當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境是好還是壞，如何合理利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境展開深入思考，使其明白，網(wǎng)絡(luò)只是一個媒介、一個工具，其好壞完全取決于使用他的人。如果人們利用網(wǎng)絡(luò)來做有益的事情，那么網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就是和諧的，而如果人們利用網(wǎng)絡(luò)來做不好的事情，那么網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就是不和諧的。就像那些鍵盤俠，他們躲在電腦的背后，利用網(wǎng)絡(luò)的不透明性隨意抨擊別人，網(wǎng)暴別人，這就會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化。

五、情景生活化引導(dǎo)學(xué)生解讀教學(xué)內(nèi)容

在初中道德與法治教學(xué)中有效運(yùn)用情景教學(xué)法時，教師應(yīng)基于教材內(nèi)容，結(jié)合生活化的方式來打造教學(xué)情景，將那些過于抽象、過于概念化的知識轉(zhuǎn)化成直觀且易于理解的[2]。

以“社會生活講道德”這節(jié)課為例，中華民族作為禮儀之邦非常重視以禮待人，為了增強(qiáng)學(xué)生以禮待人的觀念，教師在教學(xué)時可以列舉幾個生活中的情景，如在乘坐公交車時，一名中學(xué)生主動且自愿將自己的座位讓給了一位老人；再對比同樣是乘坐公交車而一位身體硬朗的老人非要讓一個中學(xué)生給他讓座，因中學(xué)生沒有給老人讓座，老人甚至還坐在中學(xué)生的身上。學(xué)生可對比兩個生活情景，展開討論，對禮儀與道德的真正含義有深刻理解，真正懂得什么才是真正的儀禮；而面對那些不道德，甚至是錯誤的事情，也應(yīng)堅持自己的原則不被道德綁架，加深對道德與法治的深刻認(rèn)知。教師設(shè)定這樣生活化的情景，有利于將抽象、不易理解的道德與法治理論知識與實際生活有機(jī)結(jié)合，利于學(xué)生理解與掌握本節(jié)教學(xué)知識點，同時更有利于實現(xiàn)整節(jié)教學(xué)活動的生活化，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效率奠定有利基礎(chǔ)。

六、情景特定化提升學(xué)生之間的互動性

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)活動中，教師過于注重自己在課堂上的作用與地位，反而弱化了學(xué)生在課堂上的作用與地位，這在很大程度上打擊了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，且不利于增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)基于特定化的情景教學(xué)實踐，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)道德與法治知識，提升學(xué)生之間的互動性，達(dá)到活躍課堂的目的。初中階段的學(xué)生不僅處于叛逆期，還處于價值觀念形成的重要階段。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，通過創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景引導(dǎo)學(xué)生展開互動交流。

例如，在教學(xué)“社會生活離不開規(guī)則”這節(jié)課時，其中有一個知識點就是維護(hù)秩序，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的社會秩序情景，如在公共場所大聲喧嘩，在電影院看電影時有人大聲講話或者是打開閃光燈拍照等。然后，教師可提問學(xué)生：如果你身邊的人有這種行為你會如何做？對于以上這些行為我們應(yīng)該如何對其定性？為了打造和諧穩(wěn)定社會，我們應(yīng)該如何約束自己？在促進(jìn)學(xué)生積極思考的同時，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開激烈的討論與交流。而學(xué)生通過有效的互動既激發(fā)了思維，也會對所學(xué)知識點展開深入思考。在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生清楚地認(rèn)知什么行為是正確的，什么行為是錯誤的，在社會生活中我們應(yīng)遵守哪些公共秩序。教師設(shè)計特定化的情景，可以對學(xué)生的思想認(rèn)知、行為習(xí)慣培養(yǎng)發(fā)揮出重要的指導(dǎo)作用。

七、利用角色扮演展開情景再現(xiàn)教學(xué)

初中道德與法治教學(xué)中運(yùn)用情景教學(xué)法，不是一味地局限于情景創(chuàng)設(shè)，對情景教學(xué)的實踐應(yīng)用也應(yīng)給予高度重視。如果教師在初中道德與法治教學(xué)過程中，忽視了對情景教學(xué)實踐應(yīng)用的有效創(chuàng)新，整個情景教學(xué)的實踐作用與價值就會被極大減弱。為了進(jìn)一步對情景教學(xué)的實踐和應(yīng)用進(jìn)行積極創(chuàng)新，教師在初中道德與法治教學(xué)過程中，可以利用角色扮演的形式，積極開展情景再現(xiàn)活動。這樣既可以很好地豐富情景教學(xué)的方式方法，也能夠在很大程度上增強(qiáng)初中道德與法治教學(xué)的科學(xué)性與有效性。此外，將情景教學(xué)運(yùn)用于初中道德與法治教學(xué)中，教師還要重視豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，積極活躍課堂氛圍，提升教學(xué)效率[3]。

例如，在教學(xué)“公民權(quán)利”與“公民義務(wù)”相關(guān)課程時，為了進(jìn)一步確保學(xué)生深刻理解公民權(quán)利與義務(wù)的相關(guān)知識點，教師可創(chuàng)設(shè)基層選舉的教學(xué)情景，讓學(xué)生通過角色扮演的形式，參與到教學(xué)模擬活動中，充分理解我國公民的選舉權(quán)與被選舉權(quán)等一系列基本權(quán)利。又如，在教學(xué)“民主與法治”時，為了進(jìn)一步加深學(xué)生對我國憲法的理解，教師可以與學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)小法庭的教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演法官、陪審員、被告、原告與律師等不同角色，引導(dǎo)學(xué)生以不同的身份去深入理解相關(guān)法律知識。通過角色扮演，學(xué)生能夠?qū)ο嚓P(guān)的法律知識有更深層次的理解，增強(qiáng)道德與法治意識。

結(jié)? 語

從初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀來看，其潛藏的問題與不足還是比較明顯的，對此，教師更應(yīng)積極采取行之有效的教學(xué)手段，解決這些問題，改善教學(xué)現(xiàn)狀。而情景教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用，既能夠優(yōu)化和豐富教學(xué)內(nèi)容，從而起到豐富整個課堂教學(xué)活動的作用，也能依靠課堂導(dǎo)入、角色扮演等一系列教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其積極參與到教學(xué)中，提高初中道德與法治教學(xué)的質(zhì)量與效率。此外，將情景教學(xué)法運(yùn)用于初中道德與法治教學(xué)中，還能起到推進(jìn)課堂教學(xué)改革的作用。

[參考文獻(xiàn)]

張悅.情景教學(xué)法在初中《道德與法治》教學(xué)中的實踐研究[J].公關(guān)世界，2022（08）：129-130.

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趙汝梅.淺談情境教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J].數(shù)碼設(shè)計，2017，6（10）：156-157.

作者簡介：馬銀香（1973.8-），女，甘肅武威人，任教于甘肅省武威第十九中學(xué)，一級教師，本科學(xué)歷，曾榮獲甘肅省武威市“優(yōu)秀教師”稱號。