林劍　王顯燕　何耀文

【摘要】本文基于中職學(xué)校美育工作的現(xiàn)狀，以廣西物資學(xué)校為例具體分析中職學(xué)校美育工作存在的問題及成因，提出增強(qiáng)學(xué)生的審美感知能力、培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美想象力、強(qiáng)化學(xué)生的審美情感表達(dá)、培養(yǎng)學(xué)生的心理調(diào)節(jié)能力、“五育”并舉鍛造學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)等落實(shí)美育工作的策略。

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 美育工作 有效策略

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）26-0117-03

在中職教育體系中，美育向來不受重視，學(xué)校、教師更看重專業(yè)技能的教學(xué)，這樣雖然可以提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，但較為固化的教學(xué)思維、教學(xué)方法會限制學(xué)生思考能力、創(chuàng)新能力的發(fā)展，無法為社會、企業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞募夹g(shù)技能人才。與學(xué)科教育、專業(yè)教育不同，美育有其特殊性，主要關(guān)注學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、體會美、創(chuàng)造美等能力的發(fā)展，旨在培養(yǎng)學(xué)生高尚的精神和美好的心靈。不僅如此，美育與學(xué)科核心素養(yǎng)也存在一定的對應(yīng)關(guān)系，深化實(shí)施美育有利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。因此，中職學(xué)校應(yīng)對美育予以足夠重視，通過多種舉措將美育與專業(yè)教育和學(xué)科教學(xué)銜接、與各種校園活動對接，逐步構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)的美育體系，從而不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

一、中職學(xué)校美育的現(xiàn)狀分析

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，人們面臨著來自海內(nèi)外各種信息的沖擊，尤其是西方思想的輸入，其中無論是精華或是糟粕都會對青少年學(xué)生的思想產(chǎn)生巨大影響。就實(shí)際情況而言，中職生的思想、思維還未成熟，對事物好壞的判斷、辨別能力相對較弱，容易受到不健康文化的影響，出現(xiàn)思想偏差。因此，加強(qiáng)中職生美育工作就有了重大的現(xiàn)實(shí)意義。然而，據(jù)我們多年觀察發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校美育工作存在如下兩個方面的問題：一方面是部分中職生熱衷于追求所謂的“時髦”，以奇裝異服吸人眼球、以怪異言行炫人耳目，而不重視自身道德品行的修養(yǎng)；另一方面是部分中職學(xué)校過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，且以成績作為評定學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不重視學(xué)生職業(yè)道德、精神品質(zhì)等方面的培養(yǎng)。以廣西物資學(xué)校為例，該校美育工作存在如下三個方面的具體問題。

（一）美育模式比較單一

美育模式包含美育的內(nèi)容、實(shí)施形式和評價方式等，科學(xué)的美育模式有利于塑造學(xué)生的審美能力。發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想能力、想象能力和創(chuàng)造能力，有助于學(xué)生形成良好的人生觀、世界觀和價值觀，提高學(xué)生的精神境界。然而，中職學(xué)校的美育工作普遍存在模式比較單一的問題，具體體現(xiàn)為：內(nèi)容不全、形式單一、缺乏過程性與結(jié)果性相結(jié)合的評價機(jī)制。以廣西物資學(xué)校為例，該校的美育主要是通過藝術(shù)課程落實(shí)，開設(shè)了書法、禮儀、攝影、音樂等課程，授課形式以課堂教學(xué)為主，最后以藝術(shù)課程的結(jié)果性評價作為美育效果的評判標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過多年實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)這樣的美育模式雖有一定的效果，但成效不顯著，不僅無法充分發(fā)揮美育的育人功能，而且難以形成可持續(xù)發(fā)展的美育機(jī)制，不利于學(xué)校美育的長效發(fā)展。

（二）學(xué)生審美能力較弱

中職生較之高中生更喜歡“跟風(fēng)”，熱衷“時髦”，部分學(xué)生認(rèn)為“時髦”“另類”就是美，而不注重思考或是不知道此類言行背后的善惡美丑，也未能顧及他人的感受。通過與部分學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致這一問題的原因主要是，部分中職生由于中考落榜而自暴自棄，對學(xué)習(xí)喪失了信心，部分中職生因?yàn)楸鎰e能力相對薄弱容易受社會上一些不良風(fēng)氣的影響，這就導(dǎo)致部分中職生無法科學(xué)判斷真與假、惡與善、美與丑。通過進(jìn)一步深究，我們還發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致中職生審美能力較弱的主要原因是，中職生審美知識儲備不足，缺乏科學(xué)的審美引導(dǎo)、正確的審美標(biāo)準(zhǔn)和較強(qiáng)的審美能力，甚至有部分中職生已經(jīng)形成不健康的審美觀。因此，中職學(xué)校要落實(shí)學(xué)生美育，就要因材施教，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。

（三）美育缺乏校本特色

目前，許多中職學(xué)校的美育工作，普遍存在缺乏校本特色的問題。如，在課程設(shè)置上，主要是通過藝術(shù)課程實(shí)施美育，沒有根據(jù)校情、生情研發(fā)與美育有關(guān)的專門課程，導(dǎo)致學(xué)生對什么是美、美的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、美的形式等缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識；在實(shí)施方式上，主要是以課堂教學(xué)為主，學(xué)生缺乏美的實(shí)踐，對美的體驗(yàn)和訓(xùn)練不足，不利于學(xué)生正確地認(rèn)知和理解美，從而導(dǎo)致學(xué)生鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力比較薄弱；在評價方式上，以課程終結(jié)性評價代替美育教育評價，缺乏過程性評價，評價機(jī)制不成體系。另外，部分民族地區(qū)的中職學(xué)校，也沒能充分挖掘?qū)W校所在區(qū)域的優(yōu)秀民族文化的美育元素，并在校內(nèi)開展具有校本特色的美育課程。

導(dǎo)致上述問題的原因，主要是中職學(xué)校未能及時轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，仍然堅(jiān)持重技能、輕美育的教育觀念，且缺乏關(guān)于美育教育的頂層設(shè)計，缺乏必要資源與設(shè)備的配置，在內(nèi)容設(shè)置和開發(fā)、師資配置、教學(xué)形式、教學(xué)評價等方面也沒有進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，所以美育自然無法落地，難以達(dá)成預(yù)期的教育目標(biāo)和教育效果。而部分教師在面對具有差異性的學(xué)生時，不能做出更為細(xì)致化、個性化的教育指導(dǎo)，在一定程度上也不利于美育與專業(yè)教育、學(xué)科教學(xué)的融合，從而降低了美育的實(shí)效性。

二、中職學(xué)校深入實(shí)施美育的有效策略

（一）增強(qiáng)學(xué)生的審美感知能力

審美感知能力，就是人類感知美、欣賞美的能力。由于生活環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)等方面的不同，學(xué)生的審美感知能力存在一定差異。就廣西物資學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況來看，學(xué)生普遍存在審美感知能力弱的問題，主要體現(xiàn)在審美主體意識缺失、審美品位庸俗化等。由于中職生的身心發(fā)育還不健全，尚未形成獨(dú)立、科學(xué)的世界觀、價值觀和審美觀，對善惡美丑缺乏相應(yīng)的鑒別、判斷能力，所以容易受到外界不良風(fēng)氣的誘導(dǎo)，普遍存在從眾心理。因此，在中職教育階段提升學(xué)生的審美感知能力就顯得尤為重要。審美感知能力的形成不是一蹴而就，需要經(jīng)過長時間的培養(yǎng)和實(shí)踐。

一般情況下，可以通過如下三個方面的工作提升中職生的審美感知能力：一是中職學(xué)校可以要求各專業(yè)教師挖掘本專業(yè)課程的美育元素，將美育與專業(yè)課程教學(xué)有效對接，幫助學(xué)生構(gòu)建基礎(chǔ)的審美判別能力；二是中職學(xué)校應(yīng)著力提升教師的審美意識與審美素養(yǎng)，提升教師實(shí)施美育的能力，同時要開齊開足與美育有關(guān)的專門課程，面向全體師生開展系統(tǒng)的美育教育，使每名學(xué)生都能系統(tǒng)的了解美的內(nèi)涵、美的標(biāo)準(zhǔn)、美的表現(xiàn)形式；三是中職學(xué)校應(yīng)該大力營建美的校園環(huán)境，用美的環(huán)境潛移默化地熏陶學(xué)生的心靈；四是中職學(xué)校要結(jié)合本地特色民族文化，開設(shè)內(nèi)容豐富、形式多樣的藝術(shù)選修課和體驗(yàn)活動，組織學(xué)生參加有關(guān)美的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動中更好地體驗(yàn)美、感受美，提升學(xué)生的審美感知能力。

通過實(shí)踐研究，我們發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校在落實(shí)美育過程中，首先應(yīng)該注重增強(qiáng)學(xué)生的審美感知能力，要求專業(yè)教師在日常教學(xué)實(shí)踐中注重創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)情境、融入美的教學(xué)元素，重視學(xué)生視覺、觸覺、聽覺等感官的發(fā)展，讓學(xué)生在長期的感知訓(xùn)練中，逐步增強(qiáng)美的敏感性和感知能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美想象力

審美意識是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)，只有形成一定的審美意識，學(xué)生才會有目的地、自主地發(fā)現(xiàn)身邊事物的美，才可以依據(jù)自身的標(biāo)準(zhǔn)將不同類型事物的美融合在一起，形成鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。審美想象力則是審美意識的擴(kuò)大。中職階段是學(xué)生審美意識和審美想象力快速發(fā)育、成型的關(guān)鍵階段，但因缺乏科學(xué)合理的引導(dǎo)與訓(xùn)練，中職生普遍存在審美意識發(fā)育不完全、審美想象力發(fā)展受限的問題，非常不利于中職生審美素養(yǎng)的全面提升。對此，廣西物資學(xué)校從如下幾方面著手，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美想象力：一是要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)際、辦學(xué)方向，尊重學(xué)生的心理發(fā)育特征和個性化需求，科學(xué)設(shè)計壯族成人禮、少數(shù)民族服飾、少數(shù)民族民歌等藝術(shù)實(shí)踐活動，幫助學(xué)生尋找符合自身發(fā)展的藝術(shù)方向，鼓勵每一名學(xué)生培養(yǎng)一門藝術(shù)技能；二是要鼓勵師生積極開展創(chuàng)造美的嘗試，并為學(xué)生搭建創(chuàng)造美的條件和平臺，不斷拓展學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的審美意識和審美想象力。

（三）強(qiáng)化學(xué)生的審美情感表達(dá)

情感表達(dá)是客觀存在于審美活動中的，學(xué)生能否順暢地表達(dá)自己的審美情感，是判斷學(xué)校落實(shí)美育是否取得實(shí)效的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。審美活動中的情感表達(dá)一定程度上取決于審美主體的主觀情感及心理變化，因此中職學(xué)校在實(shí)施美育過程中，要重視引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、理性地表達(dá)情感。但是，在多年教育觀察中，我們發(fā)現(xiàn)，中職生大多不善于表達(dá)自己的情感，這就在一定程度上限制了學(xué)生審美能力的發(fā)展。另外，情感表達(dá)包含積極情感表達(dá)和消極情感表達(dá)兩個方面，積極情感表達(dá)有利于學(xué)生良好思想品質(zhì)、道德行為的養(yǎng)成，消極情感表達(dá)則不利于學(xué)生精神品質(zhì)的健康發(fā)展。在強(qiáng)化學(xué)生的審美情感表達(dá)方面，中職學(xué)?？梢詮娜缦聝蓚€方面著手：一是營造和諧民主的管理氛圍，讓每名學(xué)生都能自由、順暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、情感和思想；二是要求專業(yè)教師在開展日常教學(xué)過程中，秉持以學(xué)生為主體的教育教學(xué)理念，充分尊重學(xué)生的表達(dá)欲望，并通過班級研討會、小組辯論賽等形式，為學(xué)生提供更多表達(dá)情感的機(jī)會。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的心理調(diào)節(jié)能力

學(xué)生審美能力能否提高，與學(xué)生心理是否健康有直接的關(guān)系，可以這樣說，健康的心理狀態(tài)是培養(yǎng)學(xué)生審美意識、發(fā)展學(xué)生審美綜合能力的基礎(chǔ)，因?yàn)橐坏W(xué)生存在不健康的心理，他們就很難發(fā)現(xiàn)美，更別說欣賞美、鑒別美了。在推進(jìn)美育工作過程中，我們對廣西物資學(xué)校學(xué)生的心理狀況做了問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有很大一部分學(xué)生或多或少存在心理壓抑、心理抑郁等問題，這不僅限制了學(xué)生審美活動的開展、審美能力的發(fā)展，也對學(xué)生未來就業(yè)創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生極大的消極影響。鑒于此，廣西物資學(xué)校在實(shí)施美育過程中，十分重視學(xué)生心理調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)，致力讓每名學(xué)生在面對困難、挫折時都能進(jìn)行科學(xué)的自我調(diào)節(jié)，以防止抑郁、自暴自棄等心理問題的發(fā)生。

在培養(yǎng)學(xué)生心理調(diào)節(jié)能力方面，筆者認(rèn)為中職學(xué)?？梢圆捎萌诤辖逃姆绞?，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)心理的自我調(diào)節(jié)。如廣西物資學(xué)校將專業(yè)課程與美育工作融通起來，將美育工作滲透到每一門專業(yè)課程的教學(xué)中，從而形成了由“專業(yè)課程+美育課程”組成的美育網(wǎng)絡(luò)，形成了全員、全課程參與的美育工作機(jī)制，使學(xué)生心理調(diào)節(jié)能力培養(yǎng)工作朝著系統(tǒng)化、科學(xué)化、日?；膽B(tài)勢發(fā)展。同時，廣西物資學(xué)校加大專項(xiàng)資金投入，建成了心理咨詢室，配備了沙盤、音樂放松椅、心理宣泄人等心理調(diào)節(jié)設(shè)施設(shè)備，配備了持證上崗的心理咨詢師，以便為學(xué)生提供更加有效、科學(xué)的心理調(diào)節(jié)指導(dǎo)。通過上述措施，廣西物資學(xué)校學(xué)生的心理調(diào)節(jié)能力得到了整體提升，心理疾病發(fā)生率逐年下降，學(xué)生都能以自信、陽光、樂觀的心態(tài)面對學(xué)習(xí)生活，這在很大程度上發(fā)展了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，深化了學(xué)校美育工作的內(nèi)涵。

（五）“五育”并舉鍛造學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)

美育的內(nèi)容不僅包含審美教育，還包含優(yōu)良品質(zhì)的鍛造，對中職教育而言，就是要鍛造學(xué)生的優(yōu)良品德和職業(yè)素養(yǎng)，使之朝著成為大國工匠的目標(biāo)努力。職業(yè)教育是培養(yǎng)基礎(chǔ)職業(yè)崗位人才的教育，高超職業(yè)技能與良好職業(yè)素養(yǎng)的形成，是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)之一。然而，受重技能、輕美育的傳統(tǒng)觀念的影響，目前仍有部分中職學(xué)校忽視學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入工作崗位后容易出現(xiàn)消極怠工、工作散漫等問題，這嚴(yán)重制約了學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。因此，中職學(xué)校在實(shí)施美育過程中，要重視鍛造學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為德才兼?zhèn)涞募夹g(shù)技能人才。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)這一育人目標(biāo)，單靠美育是無法達(dá)成的，中職學(xué)校必須堅(jiān)持“五育”并舉理念，使德育、智育、體育、勞育和美育相互滲透、相互生發(fā)，并在專業(yè)課程日常教學(xué)、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)及學(xué)校日常管理、考核評價中體現(xiàn)“五育”并舉的要求，才能充分發(fā)揮美育在鍛造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)方面的積極作用。

美育作為我國教育內(nèi)容的一個重要組成部分，對學(xué)生審美能力的發(fā)展、學(xué)生道德情操的陶冶、學(xué)生高尚人格的塑造等有著重大的意義，對專業(yè)課程教學(xué)及學(xué)生未來發(fā)展具有積極引導(dǎo)作用，所以中職學(xué)校要重視美育工作，通過挖掘各專業(yè)課程的美育元素、促進(jìn)課程思政與美育的融合、實(shí)施“五育”并舉等有效措施，不斷夯實(shí)美育基礎(chǔ)、厚植美育情懷、深挖美育內(nèi)涵，以美啟真、以美引善、以美育人，為培養(yǎng)全能型人才奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注：本文系2022年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“以審美素養(yǎng)為導(dǎo)向的中職美育評價體系研究與實(shí)踐”（GXZZJG2022B134）的階段性研究成果。

作者簡介：林劍（1977— ），廣西昭平人，主要研究方向?yàn)榻處熃虒W(xué)論文的撰寫與修改；王顯燕（1969— ），廣西玉林人，研究館員，主要研究方向?yàn)橹新毥逃芾砗托畔①Y源建設(shè)；何耀文（1984— ），廣西玉林人，碩士研究生，講師，經(jīng)濟(jì)師，中級“雙師型”教師，主要研究方向?yàn)槭袌鰻I銷教學(xué)與研究、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

（責(zé)編 蒙秀溪）