于玉榮

摘 要：在當(dāng)前這個(gè)階段，幼兒園教育不再單純依賴(lài)讀書(shū)、寫(xiě)字、繪畫(huà)、歌舞等作為教學(xué)的核心內(nèi)容，而是在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒思想道德品質(zhì)的培育。既要開(kāi)發(fā)幼兒的智力，又要規(guī)范幼兒的言語(yǔ)行為，推動(dòng)幼兒的健康發(fā)展，為此，幼兒園教師要基于課程革新要求，向幼兒開(kāi)展德育，對(duì)幼兒進(jìn)行有效化的指引。教師要在自身的教學(xué)過(guò)程里，持續(xù)融入德育教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而構(gòu)成良好的德育風(fēng)貌，當(dāng)幼兒的思想道德品質(zhì)得到了提升，其就會(huì)主動(dòng)性地繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并從中汲取到一定的美德。為讓幼兒園的德育發(fā)揮出培養(yǎng)幼兒道德素養(yǎng)的作用，幼兒教師要開(kāi)展和創(chuàng)新新穎化的形式，滲透德育教育內(nèi)容，進(jìn)而把德育教育踐行到實(shí)處?；诖耍疚木歪槍?duì)幼兒園德育的開(kāi)展，提出對(duì)應(yīng)的有效性實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：幼兒園;德育教育;實(shí)踐策略;

依托幼兒的認(rèn)知規(guī)律和年齡特征，幼兒對(duì)一切未知性的事物，都充滿(mǎn)著好奇心，性格擁有較深厚的可塑造性，所以，幼兒園可以采用多樣方法，培育幼兒的“道德”意識(shí)，協(xié)助幼兒的健康發(fā)展。又因?yàn)橛變旱哪７滦?，幼兒園若想要落實(shí)好課程中的德育教育，其就要聯(lián)合家長(zhǎng)一起，做好榜樣作用，強(qiáng)化對(duì)幼兒的道德指引，給幼兒構(gòu)建良好的德育教育氣氛，并結(jié)合多元性教學(xué)形式，啟發(fā)幼兒智力，發(fā)展學(xué)生道德思維和文化內(nèi)涵，從而促進(jìn)幼兒的綜合性發(fā)展。但從當(dāng)前的現(xiàn)狀來(lái)看，幼兒園存在德育內(nèi)容匱乏化、德育方法單一化的問(wèn)題。為改善這一問(wèn)題，幼兒園內(nèi)部就要重視德育課程的開(kāi)展，并以多樣化策略為基礎(chǔ)進(jìn)行實(shí)踐，即在日常性的生活里，融入道德教育，且結(jié)合各項(xiàng)材料，進(jìn)行德育滲透，借此最終實(shí)現(xiàn)“德育”教育在幼兒園中的有效融合。

一、德育活動(dòng)的豐富化建立

為了讓幼兒園的德育教育得到確切化的踐行，幼兒園就要加深與“德育教育”相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，使幼師充分了解內(nèi)容的核心和德育的關(guān)鍵，這樣，內(nèi)容和德育之間，才可以得到有效性的融合。在實(shí)際性的教學(xué)中，持續(xù)為幼兒帶來(lái)德育滲透，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中培育幼兒的思想道德品質(zhì)，使德育教育得到確切實(shí)踐。為此，幼兒園在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)里，應(yīng)該增添德育教育內(nèi)容，從而指引幼兒進(jìn)行誦讀性的記憶，像是對(duì)我國(guó)經(jīng)典作品的誦讀。幼兒可以在誦讀的過(guò)程里，加深一定的記憶，教師也可借經(jīng)典作品的內(nèi)容傳遞，滲透德育內(nèi)容，讓幼兒在聆聽(tīng)和記憶的過(guò)程中，接納德育教育，加強(qiáng)幼兒的自主學(xué)習(xí)性，進(jìn)而主動(dòng)改變自身的錯(cuò)誤行為和言語(yǔ)，幼兒園教師還可根據(jù)“經(jīng)典作品”中的哲學(xué)內(nèi)涵和道德品質(zhì)，對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，使幼兒從小事實(shí)踐，逐步且慢慢的累積，進(jìn)而深化幼兒的思想道德品質(zhì)和素養(yǎng)[1]。與此同時(shí)，幼兒園教師還能夠依照閱讀物品中的文學(xué)作品進(jìn)行活動(dòng)劇本的編排，進(jìn)而使幼兒把握故事中的核心內(nèi)容，便捷學(xué)生更快速的了解德育教育的關(guān)鍵，讓幼兒的思想道德品質(zhì)得到明顯性的增強(qiáng)，推動(dòng)幼兒的健康發(fā)展。構(gòu)建豐富性的德育滲透活動(dòng)，除去可以增添德育教育過(guò)程里的“趣味”，而且能夠激發(fā)幼兒的積極參與性，并讓幼兒進(jìn)入到道德教育當(dāng)中，潛移默化地接納德育教學(xué)，這種過(guò)程，讓幼兒園的德育教育的有效性得到了提高。

二、德育內(nèi)容對(duì)生活的貼近

幼兒園如果想要開(kāi)展有效性的德育實(shí)踐，教師就要沿著幼兒的實(shí)際生活，進(jìn)行德育內(nèi)容滲透，這樣，教師才可以默轉(zhuǎn)潛移地讓幼兒汲取到一定的德育素養(yǎng)。進(jìn)而達(dá)到言語(yǔ)行為統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)。像是坐姿、睡覺(jué)、飯前的行為要求，為的就是把德育教育落實(shí)到具體生活當(dāng)中，加強(qiáng)德育教育的轉(zhuǎn)換性。攻破時(shí)空的限制，進(jìn)而對(duì)幼兒進(jìn)行德育融合。幼兒園可以定期化的開(kāi)展“愛(ài)國(guó)教育”，借靠“升國(guó)旗”的固定儀式，使幼兒感知升國(guó)旗時(shí)的莊嚴(yán)氣氛，進(jìn)而讓幼兒形成愛(ài)國(guó)意識(shí)。當(dāng)然，日常性的德育滲透也十分重要，教師可以借靠對(duì)生活的貼近，滲透德育教育，像是遇到同學(xué)、教師時(shí)的招呼行為或是遇到同學(xué)幫助時(shí)的言語(yǔ)傳遞等等，教師如若借此對(duì)幼兒進(jìn)行了合理化的引導(dǎo)，幼兒的思想道德品質(zhì)就會(huì)在日?；牡掠橙≈?，得到對(duì)應(yīng)的生。

三、節(jié)日滲透下德育的深化

在我國(guó)中華民族的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)節(jié)日是其文化繼承至今的核心性展現(xiàn)，可以有效幫助幼兒園德育的開(kāi)展，提高有效性。為此，幼兒園在落實(shí)德育教育的時(shí)候，可以融合我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從而讓德育教育內(nèi)容的滲透有所深化?；谶@種教育理念，幼兒園在遇到“特殊傳統(tǒng)節(jié)日”的時(shí)候，就可依賴(lài)節(jié)日的特性，開(kāi)展對(duì)應(yīng)的德育滲透活動(dòng)，借此提高幼兒的思想道德理念，強(qiáng)化幼兒園德育教育的內(nèi)容，讓德育教育可以得到實(shí)踐性的確立[2]。就比如“母親節(jié)”下的“詩(shī)歌朗誦”開(kāi)展，又比如“中秋節(jié)”下的“表演活動(dòng)”開(kāi)展，等等，教師都可依賴(lài)節(jié)日活動(dòng)的開(kāi)展，向幼兒滲透“道德理念”教育，而幼兒也會(huì)在教師的引導(dǎo)下，提高一定的感恩意識(shí)，并樹(shù)立起正確的人生價(jià)值理念。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)幼兒開(kāi)展有效性的德育教育，除去能夠促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，而且可以讓幼兒形成正確的道德理念和文化內(nèi)涵?；诜e極性的展現(xiàn)，幼兒園在踐行幼兒德育教育的時(shí)候，就要發(fā)揮根據(jù)地的作用，強(qiáng)化對(duì)德育教育的重視，通過(guò)德育活動(dòng)的豐富性組織、生活性?xún)?nèi)容的貼近、節(jié)日下的理念滲透，滲透德育教育，借此提高幼兒思想道德品質(zhì)的同時(shí)，給幼兒之后的發(fā)展提供基礎(chǔ)性的保障。

參考文獻(xiàn)

[1]仇元新.幼兒園開(kāi)展德育的有效實(shí)踐策略[J].中華辭賦，2019（05）：211.

[2]趙沂宏.幼兒園開(kāi)展德育的有效實(shí)踐策略[J].吉林教育，2020（22）：9-10.[1]趙沂宏.幼兒園開(kāi)展德育的有效實(shí)踐策略[J].吉林教育，2020（22）：9-10.