陳春盛

摘 要：新課改背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，而通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的方式能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的情感價(jià)值觀，同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)也能提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度。但就目前情況看，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)在操作上還存在一些問(wèn)題，基于此，文章主要研究小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的方法，希望對(duì)同仁們的工作有所啟示。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;實(shí)踐培養(yǎng);語(yǔ)文素養(yǎng);存在問(wèn)題;重要方法

中圖分類號(hào)：G623.2?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1673-8918（2022）16-0026-04

一、 引言

小學(xué)語(yǔ)文作為學(xué)生小學(xué)階段的重點(diǎn)學(xué)科，其學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)質(zhì)量直接影響學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與生活，而在核心素養(yǎng)的要求下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅需要注重學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，更需要注重能力的培養(yǎng)與情感價(jià)值的培養(yǎng)。而利用實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的方式是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教育目標(biāo)的重要手段，通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的方式能夠提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感價(jià)值，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣與認(rèn)同感。

二、 語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵及重要意義

多年來(lái)，教育領(lǐng)域的研究學(xué)者對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的關(guān)系爭(zhēng)論不休，實(shí)際上，“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”之間是存在本質(zhì)上的區(qū)別的?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)注重的是學(xué)生的知識(shí)、能力與態(tài)度，注重的是結(jié)果的培養(yǎng)，而“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”是語(yǔ)文素養(yǎng)中知識(shí)、能力與態(tài)度所延伸出來(lái)的核心知識(shí)、核心素養(yǎng)與核心態(tài)度，注重的是過(guò)程的培養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，“語(yǔ)文素養(yǎng)”的形成是培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的基礎(chǔ)，在素質(zhì)教育理念下，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教師必須注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而才能夠完成素質(zhì)教育的目標(biāo)。在實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程中，需要培養(yǎng)的是學(xué)生的知識(shí)、語(yǔ)感、識(shí)字寫(xiě)字技能、閱讀技能、寫(xiě)作技能、口語(yǔ)交際技能及正確運(yùn)用語(yǔ)言文字等方面，而在此過(guò)程中，學(xué)生便能夠完成思維、品德、審美、人格的培養(yǎng)，其是以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。

（一）語(yǔ)文知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提

小學(xué)語(yǔ)文教師若想順利完成實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)，就必須從基礎(chǔ)知識(shí)抓起，只有學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)文知識(shí)，才能夠?qū)φZ(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的了解，從而才能夠進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在學(xué)生的小學(xué)階段，主要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)是字、詞、修辭手法、寫(xiě)作技巧等，學(xué)生只有掌握了上述知識(shí)技能，并不斷地積累知識(shí)、延伸知識(shí)、拓展知識(shí)，具備一定的語(yǔ)文功底，才能夠進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）語(yǔ)言積累是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)

就目前情況而言，在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教材當(dāng)中，主要的教學(xué)內(nèi)容都是一些經(jīng)典的文章或詩(shī)詞，如古詩(shī)詞《詩(shī)經(jīng)·采薇》《春夜喜雨》《天凈沙·秋》等，經(jīng)典文學(xué)作品《少年閏土》《草蟲(chóng)的村落》等。學(xué)生在積累一定數(shù)量的語(yǔ)文知識(shí)后，便能夠積累一定的語(yǔ)言材料，并且能夠在今后的學(xué)習(xí)與生活中運(yùn)用這些語(yǔ)言材料，當(dāng)語(yǔ)言材料積累到一定程度之后，學(xué)生便能夠形成良好的語(yǔ)文情感價(jià)值觀，從知識(shí)累積的理性認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的感性的認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生能夠更好地接受語(yǔ)文知識(shí)。通常情況下，教師為了讓學(xué)生能夠積累一定的語(yǔ)言材料，均會(huì)讓學(xué)生背誦古詩(shī)文或經(jīng)典文學(xué)作品中的一段話，并引導(dǎo)學(xué)生深入了解教材內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的理解程度，從而幫助學(xué)生積累語(yǔ)言材料，進(jìn)而才能夠良好地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）語(yǔ)言技能是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的核心

總體而言，語(yǔ)言技能即是指學(xué)生的閱讀技能、理解技能、交流技能、朗讀技能等，只有學(xué)生具備一定的語(yǔ)言技能，才能夠順利進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師需要在教材內(nèi)容中挖掘語(yǔ)言技能，如修辭手法、情感表達(dá)手法等，讓學(xué)生懂得技能的使用方法后，能夠運(yùn)用技能進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，在小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第一單元中，主要是利用擬人、比喻的修辭手法贊嘆大自然的美妙，包括文章《草原》《草蟲(chóng)的村落》，古詩(shī)詞《西江月·夜行黃沙道》《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》等，這些優(yōu)秀的文章及古詩(shī)詞均表達(dá)出作者對(duì)大自然的感激之情，在進(jìn)行該單元的學(xué)習(xí)時(shí)，教師需要先為學(xué)生講解文章中在何處利用了修辭手法、運(yùn)用了什么樣的修辭手法，隨后讓學(xué)生自主研究修辭手法的運(yùn)用給文章帶來(lái)了哪些升華，最后讓學(xué)生利用所學(xué)的修辭手法進(jìn)行寫(xiě)作，讓學(xué)生寫(xiě)作一篇贊美大自然的作文，從而提升學(xué)生的基本技能，而在此過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)文技能便會(huì)得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。通過(guò)該種方式，讓學(xué)生持之以恒地練習(xí)、訓(xùn)練，并讓學(xué)生懂得運(yùn)用，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中加以引導(dǎo)，促使學(xué)生感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力，進(jìn)而能夠更好地在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（四）學(xué)習(xí)習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑

在素質(zhì)教育的要求下，在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)理念均需要有所改變。為了良好地完成語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)踐培養(yǎng)，教師需要在教學(xué)的過(guò)程中充分尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的天性及學(xué)生之間的個(gè)體差異性，而自身需要充分發(fā)揮出引導(dǎo)的作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教是為了達(dá)到不需要教。”在教學(xué)的過(guò)程中，教師需要以“不需要教”為目標(biāo)，通過(guò)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生懂得運(yùn)用所掌握的知識(shí)去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，而在此過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)文能力的提升，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的升華。

（五）文化素養(yǎng)是升華學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提

小學(xué)六年級(jí)正是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界與辨別是非的能力養(yǎng)成的重要階段，而通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生陶冶情操，感受中華民族文化的魅力，了解中華民族文化的博大精深。例如，在小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第二單元中，《狼牙山五壯士》《開(kāi)國(guó)大典》等優(yōu)秀文學(xué)作品能夠深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，加深學(xué)生對(duì)民族歷史的了解，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)，文化素養(yǎng)的升華也是提升學(xué)生審美能力與文化品位的基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入了解教材內(nèi)容，通過(guò)分析作者背景時(shí)代等相關(guān)內(nèi)容，促使學(xué)生能夠了解到文章中的真實(shí)情感。通過(guò)對(duì)文章的深度剖析，促使學(xué)生高尚情操能夠被熏陶，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的情感價(jià)值觀，進(jìn)而完成實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的素質(zhì)教育教學(xué)目標(biāo)。

三、 小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的現(xiàn)存問(wèn)題及實(shí)踐方法

（一）現(xiàn)存問(wèn)題

1. 缺乏形成漢語(yǔ)語(yǔ)言思維的基本要素

漢語(yǔ)語(yǔ)言思維在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)中占據(jù)著重要的地位，只有學(xué)生具備良好的漢語(yǔ)語(yǔ)言思維，才能夠促使學(xué)生了解語(yǔ)文知識(shí)，進(jìn)而才能夠促使學(xué)生順利完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)。但就目前情況而言，我國(guó)部分學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)言思維能力較差，其根本原因在于教師在實(shí)際授課過(guò)程中未能夠注重漢語(yǔ)語(yǔ)言思維的培養(yǎng)。

一方面，現(xiàn)階段部分學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)詞匯的用意、詞性、詞義分辨不清，常出現(xiàn)語(yǔ)言邏輯混亂、用詞不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，這與教師在教學(xué)過(guò)程中為注重糾正學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言思維有著直接的關(guān)系。例如，現(xiàn)階段部分學(xué)生對(duì)“地”和“的”“相”“像”和“象”等同音字的使用方式錯(cuò)誤，這是由于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中語(yǔ)文語(yǔ)感較差。同時(shí)，部分學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，如教師讓學(xué)生舉例ABB式詞語(yǔ)時(shí)，學(xué)生通常的回答都是“紅彤彤、綠油油、白茫?！钡龋纱丝梢?jiàn)，學(xué)生的語(yǔ)言素材積累較少，對(duì)名人名言、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等掌握程度不足，不能夠合理地運(yùn)用。

另一方面，學(xué)生的口語(yǔ)交際能力較差，語(yǔ)言邏輯思維能力較差，無(wú)法流暢地表達(dá)出自己的真情實(shí)感，如經(jīng)常在語(yǔ)言中加入“然后”“那個(gè)”“嗯”等，口語(yǔ)化程度較高。同時(shí)，學(xué)生語(yǔ)言思維發(fā)散性不佳，在表述過(guò)程中無(wú)法對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行修飾，致使語(yǔ)言缺少亮點(diǎn)，如教師讓學(xué)生介紹自己的年齡、愛(ài)好、性格等時(shí)，學(xué)生通常的表述均為“我今年××歲，喜歡××，性格××”，僅是在問(wèn)題中套入答案，并不能夠聯(lián)想出其他的詞語(yǔ)或事情。

2. 理解與認(rèn)同民族文化的能力不足

“共情”與“共鳴”是培養(yǎng)學(xué)生情感價(jià)值觀的基礎(chǔ)，然而就目前情況而言，部分學(xué)生無(wú)法對(duì)文章中所表達(dá)的中心思想產(chǎn)生共鳴，其主要原因?yàn)閷W(xué)生對(duì)民族文化的理解程度與認(rèn)同程度嚴(yán)重不足。一方面，學(xué)生的課外閱讀量較少，僅通過(guò)語(yǔ)文教材中的文章進(jìn)行語(yǔ)文情感的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文學(xué)知識(shí)積累量不足，部分學(xué)生僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)典故但并不知道“典故”的由來(lái)、“典故”的主要人物，也無(wú)法理解“典故”中所要表達(dá)的中心情感。同時(shí)，現(xiàn)階段大部分學(xué)生的想象能力與聯(lián)想能力不佳，在進(jìn)行語(yǔ)文文章學(xué)習(xí)時(shí)，無(wú)法在腦海中勾勒出文章中的情境。例如，在學(xué)習(xí)《西江月·夜行黃沙道》時(shí)，學(xué)生沒(méi)有對(duì)“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的情景進(jìn)行想象，在腦海中無(wú)法浮現(xiàn)“天邊偶爾還能看得見(jiàn)七八顆星星，轉(zhuǎn)眼山前便落了兩三點(diǎn)雨”的情境，進(jìn)而無(wú)法感受大自然的魅力，更無(wú)法理解作者閑適、寧?kù)o的心情。

（二）實(shí)踐方法

1. 聯(lián)系學(xué)生生活，提升語(yǔ)言能力

提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活之間的關(guān)聯(lián)是實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要方法，在小學(xué)六年級(jí)的語(yǔ)文教材當(dāng)中，教材內(nèi)容均是來(lái)源實(shí)際生活，而若想學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生“共情”與“共鳴”，就必須讓語(yǔ)文教學(xué)也走向?qū)W生的實(shí)際生活。而在此過(guò)程中，學(xué)生便可發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的文章或詩(shī)詞能夠在實(shí)際生活中體現(xiàn)出來(lái)，這能夠良好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在生活中也能夠運(yùn)用到語(yǔ)文知識(shí)，從而完成素質(zhì)教育中語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)。例如，在進(jìn)行《開(kāi)國(guó)大典》這一篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)“他們清早到了北京車(chē)站，一下火車(chē)就直奔會(huì)場(chǎng)”這就話并加以引導(dǎo)，教師可向?qū)W生提問(wèn)“直奔”的含義，待學(xué)生回到“直奔”便是“直接奔向”的意思之后，讓學(xué)生分析參加大典群眾的心情，學(xué)生便可了解到群眾“急切”的心情，進(jìn)而能夠了解到參加大典群眾的激動(dòng)之情。隨后，教師可以讓學(xué)生利用“直奔”造句，如“一到游樂(lè)園，我就直奔旋轉(zhuǎn)木馬”“一下車(chē)，我就直奔奶奶家”等，在此過(guò)程中，學(xué)生便可加強(qiáng)“直奔”一詞與實(shí)際生活的聯(lián)系，學(xué)生便可在實(shí)際生活中使用“直奔”一詞，進(jìn)而在豐富學(xué)生語(yǔ)言材料的同時(shí)提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，促使學(xué)生能夠良好地完成語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2. 尋找語(yǔ)文學(xué)習(xí)適切點(diǎn)

相較于低年級(jí)的小學(xué)生而言，小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生基本形成了社會(huì)文化的感知與民族文化的認(rèn)同，但仍需加強(qiáng)并正確的引導(dǎo)，從而才能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師需要尋找合適的切入點(diǎn)，合理地利用多媒體技術(shù)完成課堂導(dǎo)入工作，這不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也能夠促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中集中注意力，從而更好地完成語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。例如，在《開(kāi)國(guó)大典》這一課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以利用插圖、視頻的方式讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的“大典盛況”與“閱兵儀式”，并對(duì)比如今國(guó)慶節(jié)時(shí)“閱兵儀式”與1949年“閱兵儀式”的差距，讓學(xué)生能夠切實(shí)地感受到我國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步。同時(shí)，通過(guò)該種方式能加深學(xué)生對(duì)文本的理解，切實(shí)地感受到中華民族的偉大復(fù)興，了解在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中我國(guó)人民的心酸歷程，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。例如，教師可以讓學(xué)生朗讀：“下午三點(diǎn)整，會(huì)場(chǎng)上爆發(fā)出一陣排山倒海的掌聲，中華人民共和國(guó)中央人民政府毛澤東出現(xiàn)在主席臺(tái)上，跟群眾見(jiàn)面了。”這一段話，隨后，向?qū)W生講述“排山倒?！钡囊馑迹芭派降购！痹竿崎_(kāi)山岳，翻過(guò)大海，形容來(lái)勢(shì)兇猛，聲勢(shì)浩大。此時(shí)，教師可以讓學(xué)生分析“排山倒?！币辉~能夠表達(dá)出怎樣的情感，通過(guò)分析學(xué)生便可發(fā)現(xiàn)“排山倒海的掌聲”能夠體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)參會(huì)群眾激動(dòng)的心情。

3. 培養(yǎng)學(xué)生觀察力

學(xué)生情感的培養(yǎng)與能力的培養(yǎng)均需要在學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)美、感知美的基礎(chǔ)上進(jìn)行。在小學(xué)六年級(jí)階段，學(xué)生的心理基本成熟，對(duì)美的理解也基本形成了定義，是審美能力培養(yǎng)的重要階段。因此，教師在進(jìn)行實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程中，必須提升學(xué)生的觀察能力，從而才能夠促使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)生活之美、自然之美、情感之美。例如，在寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生寫(xiě)作一篇關(guān)于多肉植物的作文，而若想學(xué)生能夠順利完成作文，教師就必須引導(dǎo)學(xué)生了解多肉植物。在授課的過(guò)程中，教師可以帶學(xué)生參觀一棵多肉植物，并向?qū)W生提問(wèn)：“你看到了什么樣的多肉植物？”此時(shí)，學(xué)生便可通過(guò)對(duì)多肉植物外形的觀察回答“我看到了青綠色的多肉植物”“我看到了像觀音菩薩蓮花坐臺(tái)的多肉植物”等。隨后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入觀察，如提問(wèn)：“多肉植物的葉子上面有什么？”學(xué)生便可以通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，多肉上面的嫩芽、多肉片葉等。此時(shí)，教師便可以讓學(xué)生利用比喻、擬人的修辭手法讓學(xué)生將觀察到的多肉植物進(jìn)行深入刻畫(huà)，如教師可舉例“多肉葉片淡粉色的葉尖像是一個(gè)害羞的小姑娘”，學(xué)生利用自身積累的語(yǔ)文材料結(jié)合想象能力便可回答“多肉上的嫩芽像一根胡蘿卜須”。通過(guò)該種問(wèn)答形式的教學(xué)，不僅能夠調(diào)動(dòng)課堂的氛圍，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通，同時(shí)還能夠讓學(xué)生熟練掌握修辭手法的運(yùn)用，從而促使學(xué)生在作文寫(xiě)作的過(guò)程中能夠運(yùn)用所學(xué)的修辭手法，進(jìn)而提升學(xué)生的寫(xiě)作技巧。

4. 培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想力與想象力

聯(lián)想力與想象力對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是十分重要的，在教學(xué)的過(guò)程中，教師需要正確引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容在腦海中構(gòu)建情景，從而培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力與想象力。例如，在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋》一文時(shí)，教師為學(xué)生講述詩(shī)詞的基本含義之后，讓學(xué)生構(gòu)建“青山綠水，白草紅葉黃花”的情景，讓學(xué)生聯(lián)想到秋天時(shí)，公園的白色小草、紅色楓葉和黃色的菊花，從而促使學(xué)生能夠在腦海中浮現(xiàn)秋季時(shí)節(jié)的自然景觀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生尊重自然、感激自然之情。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是十分重要的，而在實(shí)際小學(xué)教學(xué)課堂當(dāng)中，若想切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就必須加強(qiáng)知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，尋找語(yǔ)文學(xué)習(xí)的適切點(diǎn)，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)需要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力與聯(lián)想能力，從而幫助學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)能力。通過(guò)上述方法，教師能夠有效地推進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體發(fā)展，并在教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生營(yíng)造輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，從而幫助教師順利完成語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)踐培養(yǎng)。

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