譚珊珊 陳為旭

摘要：在新的歷史發(fā)展方位，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)成為新時(shí)代高校學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)?！八膫€(gè)自信”不僅與高校思政政治教育的目標(biāo)具有一致性，更是其重要內(nèi)容之一。將“四個(gè)自信”融入高校的思想政治教育中，是大學(xué)生鞏固馬克思主義信仰的需要，也是高校思政課創(chuàng)新的需要。因此，為提高四個(gè)自信融入高校思政教育的實(shí)效性，高校要發(fā)揮思政課堂的核心作用，營(yíng)造“四個(gè)自信”教育的校園文化氛圍，同時(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)自信”;高校;思想政治教育

中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.14.055

教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知中要求，要堅(jiān)持用思想鑄魂育人，提高當(dāng)代大學(xué)生的“四個(gè)認(rèn)同”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上明確指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”并將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，首次提出了“四個(gè)自信”的論斷。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的使命擔(dān)當(dāng)，就更需要堅(jiān)定的理想信念來(lái)支撐行動(dòng)，只有在正確思想的指引下，其自發(fā)的行動(dòng)才能保持正確方向，從而達(dá)到預(yù)期的效果。因此將“四個(gè)自信”融入高校思政教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)培育工作尤其關(guān)鍵。高校的在校大學(xué)生群體作為教育對(duì)象，是否具有正確的、符合社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知至關(guān)重要，這關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展前景，將堅(jiān)定“四個(gè)自信”融入高校思政教育體系中，不僅是培養(yǎng)人才的必然要求，更具有深刻的時(shí)代意義。

1“四個(gè)自信”融入高校思想政治教育的邏輯

“四個(gè)自信”的內(nèi)在要求與高校思想政治教育的目標(biāo)具有一致性。習(xí)近平總書記指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，只有對(duì)自己選擇的道路，凝練的理論，獨(dú)特的制度，豐富的文化充滿堅(jiān)定自信，才能夠敢于面對(duì)困境與挑戰(zhàn)，自立自強(qiáng)，激發(fā)國(guó)家的創(chuàng)造力和生命力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，帶領(lǐng)全民族凝聚力量，實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族為之奮斗的夢(mèng)想，創(chuàng)造人民幸福國(guó)家強(qiáng)盛的盛世?！八膫€(gè)自信”不是憑空提出來(lái)的空想理論，而是在對(duì)我國(guó)具體國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)下總結(jié)提煉出來(lái)的實(shí)踐成果。在制度、道路、理論、文化方面增強(qiáng)了人民的自信與自尊。“四個(gè)自信”教育的內(nèi)在要求是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和接班人，只有堅(jiān)定“四個(gè)自信”才能深刻領(lǐng)會(huì)自己的使命，才會(huì)對(duì)建設(shè)祖國(guó)，置身奮斗充滿憧憬，大學(xué)生才能自覺(jué)學(xué)習(xí)用理論對(duì)自己進(jìn)行武裝，在未來(lái)成為社會(huì)的主流砥柱，承擔(dān)起民族的希望，高校是培養(yǎng)人才的地方，高校思想政治教育以“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的人才培養(yǎng)為根本目標(biāo)，培養(yǎng)符合社會(huì)主流價(jià)值的高素質(zhì)人才不僅滿足了堅(jiān)定“四個(gè)自信”的內(nèi)在要求，還客觀上實(shí)現(xiàn)了思政教育的目標(biāo)?！八膫€(gè)自信”的教育內(nèi)容被包含在高校思政教育內(nèi)容體系中，其四個(gè)方面的自信建設(shè)在大多數(shù)高校中都開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的思政課程。高校思政教育的內(nèi)容在新的歷史時(shí)期也在不斷地豐富，并在其發(fā)展過(guò)程中吸收新事物以充實(shí)自身，“四個(gè)自信”是現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐成果凝練而成，也承載了高校思政教育的核心框架內(nèi)容。

2“四個(gè)自信”融入高校思想政治教育的必要性

2.1鞏固馬克思主義信仰的需要

高校以其自由的學(xué)術(shù)氛圍和開(kāi)放的輿論環(huán)境成為意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，大學(xué)生思想政治素質(zhì)培育，有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。西方思潮隨著改革開(kāi)放的縱向發(fā)展傳入我國(guó)，其中夾雜著良莠不齊的各類價(jià)值觀念和理論，思想尚未成熟，價(jià)值觀仍顯稚嫩的大學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中難以立足，難以保持自己清醒的頭腦來(lái)進(jìn)行甄別。對(duì)于“四個(gè)自信”，或許部分學(xué)生將它同晦澀難懂、枯燥乏味的理論聯(lián)系在一起，認(rèn)為只是空蕩的口號(hào)，更有甚者或許都不知其基本內(nèi)涵，更不用說(shuō)是堅(jiān)定“四個(gè)自信”?？傮w來(lái)看，在高校學(xué)生群體中，對(duì)于“四個(gè)自信”表現(xiàn)出自信不足、理解不夠的情況。在復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)中，掌握高校這一輿論陣地至關(guān)重要，大學(xué)生信仰缺失容易導(dǎo)致其更多地被西方所謂“普世價(jià)值”所迷惑，進(jìn)而產(chǎn)生“精美”“精日“等，這些嚴(yán)重沖擊著我國(guó)自身的意識(shí)形態(tài)建設(shè)。四個(gè)自信”源自于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于各個(gè)歷史時(shí)期國(guó)家社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的萃取，它是屹立在時(shí)代中的新理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。將“四個(gè)自信”融入高校思政教育，積極爭(zhēng)取輿論導(dǎo)向，錘煉學(xué)生的思辨能力，在改造客觀世界的同時(shí)努力改造自己的主觀意識(shí)。在詭譎多變的東西方意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)中，堅(jiān)定的信仰和理想抱負(fù)是我們制勝的法寶。馬克思主義理論在新的歷史條件下要結(jié)合具體實(shí)際加以深度發(fā)展，就需要鞏固高校大學(xué)的馬克思主義信仰，只有人人都擁有信仰，才會(huì)有新的理論發(fā)展，將“四個(gè)自信”融入高校思政教育，是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必然行動(dòng)。

2.2思政課創(chuàng)新改革的要求

“四個(gè)自信”作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論創(chuàng)新，通過(guò)將中西方體制、文化進(jìn)行全方位對(duì)比，揭示了長(zhǎng)久以來(lái)中西方關(guān)于意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，更凸顯出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，體現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家興旺的內(nèi)在自信。在“四個(gè)自信”中，“理論自信”指要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義體系充滿自信，高校開(kāi)設(shè)毛中特、馬原理等基本課程，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)將我國(guó)社會(huì)從近代到建國(guó)再到改革開(kāi)放后的發(fā)展歷程灌輸給學(xué)生，讓他們懂得我國(guó)之所以能取得偉大成就，是根源于有正確的理論作為方向指導(dǎo)。并且這些理論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明了的，是經(jīng)得起考驗(yàn)的，是正確且值得相信的。“道路自信”指不走改旗易幟的邪路，要旗幟鮮明地堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的發(fā)展道路，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨史教育，讓學(xué)生領(lǐng)悟革命先輩帶領(lǐng)英雄的中華兒女走過(guò)的偉大歷程，并從中明晰自己的使命，奏響時(shí)代主旋律，斗志昂揚(yáng)地邁向充滿希望的未來(lái)?！爸贫茸孕拧眲t具體闡明了對(duì)于我國(guó)特色的制度體系，我們應(yīng)懷揣自信，相信其具有的強(qiáng)大優(yōu)越性。當(dāng)全球都面臨病毒疫情的威脅時(shí)，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家暴露其剝削本質(zhì)，甚至提出了“群體免疫”這種荒謬言論。縱觀我國(guó)的抗疫時(shí)間史，每一步都深刻踐行以民為本，正是在這種強(qiáng)大制度的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾打贏了這一仗，成為疫情肆虐的土地上的一方凈土，這足以讓學(xué)生對(duì)制度具有優(yōu)越性產(chǎn)生自信心?！拔幕孕拧敝荚谂行岳^承和弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，對(duì)其生機(jī)和活力持自信態(tài)度。新時(shí)代高校思政課創(chuàng)新改革是以提升高校學(xué)生的民族自尊為重要內(nèi)容。將“四個(gè)自信”融入高校思政教育，堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，使其對(duì)我國(guó)取得的偉大成就產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自信心，是當(dāng)代高校思政課堂的重要任務(wù)，也是思政課程創(chuàng)新建設(shè)的必然要求。思政課蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向功能內(nèi)在地要求要提升融入實(shí)效，培養(yǎng)符合主流價(jià)值的建設(shè)者和接班人。

3“四個(gè)自信”融入高校思想政治教育的不足

3.1高校落實(shí)堅(jiān)定“四個(gè)自信”教育存在短板

近年來(lái)高校的育人效果有了顯著提升，但在落實(shí)堅(jiān)定“四個(gè)自信”教育上還有短板。

3.1.1思政課教學(xué)主陣地作用未充分發(fā)揮

在一般的教學(xué)活動(dòng)中，教育者作為主導(dǎo)者，會(huì)對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行把控，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和形式，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。而在當(dāng)代高校“四個(gè)自信”教育的過(guò)程中，部分教育者的自身素養(yǎng)限制了其發(fā)揮教學(xué)引導(dǎo)作用，某些教育者對(duì)于“四個(gè)自信”的相關(guān)理論知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)其深刻內(nèi)涵和邏輯脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)僅停留在表層。在高校思政課堂上，往往會(huì)出現(xiàn)教育者對(duì)著課本照本宣科的情況，甚至直接用簡(jiǎn)單的名詞解釋來(lái)闡述“四個(gè)自信”的內(nèi)在邏輯，學(xué)生對(duì)這種教學(xué)模式的反饋也以負(fù)面為主，并不能真正掌握“四個(gè)自信”相關(guān)的理論知識(shí)。思政課的主陣地作用被削弱的同時(shí)，也會(huì)讓部分學(xué)生產(chǎn)生誤解、走入誤區(qū)。從而使教學(xué)效果大打折扣，產(chǎn)生思政理論課缺少反饋和支撐，理論教學(xué)缺乏說(shuō)服力的現(xiàn)象。高校思政課堂是對(duì)大學(xué)生展開(kāi)教育的重要平臺(tái)，思政課傳授知識(shí)的同時(shí)讓知識(shí)滲入學(xué)生思想層面，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。以上情況的存在導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于教育者的質(zhì)疑，更有可能上升到對(duì)“四個(gè)自信”理論的質(zhì)疑，從而導(dǎo)致思政教育工作效果的降低，教師的權(quán)威性下降等負(fù)面影響。

3.1.2高校校園精神文化建設(shè)欠缺

在數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)取代了紙質(zhì)信息成為高校大學(xué)生獲取豐富訊息的方式，其特有的性質(zhì)開(kāi)闊了高校大學(xué)生的視野和思維。網(wǎng)絡(luò)空間在帶來(lái)豐富的資訊的同時(shí)也帶來(lái)了各種顛倒黑白的價(jià)值取向與西方所謂“普世價(jià)值”的負(fù)面滲透。各大高校是思想政治教育的輿論陣地，是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要場(chǎng)所。各種勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播信息并把各種不利于我們主流意識(shí)形態(tài)的理論通過(guò)電子書籍、影視作品、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)等對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行輸入。針對(duì)各類西方“普世價(jià)值”在校園彌漫的情況，高校精神文化建設(shè)略顯薄弱，缺乏完備的精神文明建設(shè)體系，校園文化應(yīng)對(duì)負(fù)面輿論和思潮的能力不足，在高校校園內(nèi)營(yíng)造愛(ài)國(guó)氛圍，宣傳文化自信的行動(dòng)稍顯滯后。

3.2大學(xué)生自身素質(zhì)亟待加強(qiáng)

大學(xué)生認(rèn)知能力局限、理想信念容易動(dòng)搖。習(xí)近平總書記指出：沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。作為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化不斷向前邁進(jìn)的主力軍，大學(xué)生承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史使命。但大學(xué)生又有著容易被煽動(dòng)、缺乏堅(jiān)定信念等特點(diǎn)，整個(gè)世界的逐漸交融不僅為我國(guó)帶來(lái)了與西方各國(guó)的貿(mào)易往來(lái)，更重要的是文化和政治上的無(wú)形滲透，雜糅在一起形成了復(fù)雜多樣的社會(huì)思潮，并在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)空間中形成多元化的價(jià)值觀。由于與西方截然不同的體制與意識(shí)形態(tài)，我國(guó)的輿論陣地戰(zhàn)應(yīng)引起重視。在多種思潮交錯(cuò)的環(huán)境中，被紛繁復(fù)雜的信息包圍的當(dāng)代大學(xué)生如若缺乏對(duì)自我的正確把握，缺乏堅(jiān)定的理想信念，缺乏對(duì)自己歷史擔(dān)當(dāng)?shù)恼_認(rèn)知，思想就會(huì)誤入歧途，就會(huì)陷入西方所謂“普世價(jià)值”的陷阱中，進(jìn)而在負(fù)面信息的滲透下對(duì)我國(guó)的發(fā)展道路優(yōu)秀文化產(chǎn)生偏差認(rèn)識(shí)。要提升“四個(gè)自信”融入高校思政教育的效果，身為青年一代，高校大學(xué)生的政治覺(jué)悟差強(qiáng)人意，亟待通過(guò)各種舉措進(jìn)行加強(qiáng)。

4“四個(gè)自信”融入高校思想政治教育的對(duì)策

4.1突出思政課堂的核心陣地作用

鄧小平同志曾經(jīng)指出學(xué)校的政治方向一定是要擺在第一位的。高校課堂不僅是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所，更是師生互動(dòng)，教育主客體之間交流的文化傳輸?shù)?，因此更?yīng)著重突出其主渠道作用，針對(duì)“四個(gè)自信”融入高校思政教育，最首要的途徑就是著重課堂建設(shè)，規(guī)范授課內(nèi)容，保證授課質(zhì)量。教育者應(yīng)積極利用思政課這一關(guān)鍵平臺(tái)，創(chuàng)新教學(xué)模式，通過(guò)視頻、圖片、案例分析、紅色電影賞析等方式，豐富課堂內(nèi)容，達(dá)到潛移默化育人的效果。這其中包含了“四個(gè)自信”的核心內(nèi)容，有利于將晦澀的理論用通俗易懂的形式讓大多數(shù)人接受吸收。高校思政課不僅在引導(dǎo)學(xué)生深入理解“四個(gè)自信”、堅(jiān)定信仰、知行合一方面具有深刻價(jià)值。還推動(dòng)了課程創(chuàng)新，推動(dòng)大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，并在課后實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為具體的行為，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。此外，教育者在做好知識(shí)灌輸，即傳授理論知識(shí)的同時(shí)也要積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立理想抱負(fù)，并培養(yǎng)其擔(dān)當(dāng)意識(shí)，作為新時(shí)代的青年，應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命不懈奮斗。思政課堂是推動(dòng)“四個(gè)自信”融入高校思政教育的重要渠道，是提升高校學(xué)生思辨能力，將“四個(gè)自信”深化為其內(nèi)在價(jià)值體系的關(guān)鍵方式。

4.2發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造濃厚校園文化氛圍

手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品已經(jīng)取代傳統(tǒng)的獲取信息方式，如電視、報(bào)刊等，成為主流訊息平臺(tái)。要推動(dòng)“四個(gè)自信”融入高校思政教育，教育者應(yīng)立足大學(xué)生的實(shí)際生活，將網(wǎng)絡(luò)教育作為課堂思政教育的有效補(bǔ)充，通過(guò)開(kāi)設(shè)思政教育的紅色網(wǎng)站，以聲畫結(jié)合的視頻、圖畫等方式，不斷創(chuàng)新“四個(gè)自信”教育的方式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將各種資源整合，以達(dá)到循序漸進(jìn)、互相強(qiáng)化的教育效果。在信息發(fā)達(dá)的新時(shí)代，高校利用微博、微信、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將四個(gè)自信教育融入校園文化，發(fā)揮環(huán)境育人作用，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，因此，高校應(yīng)該以“校園文化”為切入點(diǎn)，加強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”教育。將校園精神文明建設(shè)擺在重要位置，如舉辦學(xué)術(shù)講座、演講比賽、征文比賽、朗誦比賽、講故事等活動(dòng)，將“四個(gè)自信”這一主題與其相結(jié)合，讓學(xué)生在活動(dòng)的參與中接受教育。尤其是要加強(qiáng)經(jīng)典書籍的閱讀，通過(guò)閱讀馬克思及其思想繼承者的著作，可以從中挖掘到“理論、道路、制度、自信”之間的內(nèi)在邏輯，在實(shí)踐中體會(huì)“四個(gè)自信”的正確性，在學(xué)習(xí)革命先輩的紅色故事中品味百年滄桑、大國(guó)復(fù)興的不易。立足當(dāng)下，從身邊的經(jīng)歷中感悟堅(jiān)定信仰，貫徹馬克思主義方法論的重要性。在高校這一傳播精神文化的重要場(chǎng)所，要著眼于建設(shè)校園文化體系，在開(kāi)展各類精神文明活動(dòng)時(shí)，更加注重隱性教育，規(guī)范校園文化制度，使學(xué)生在濃厚氛圍中自覺(jué)內(nèi)化認(rèn)知，外化行動(dòng)。

4.3加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育

今年是建黨一百周年，回顧歷史，革命先輩奮勇向前，靠的就是自己堅(jiān)定不移的理想信念。在國(guó)際局勢(shì)緊張，中國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，青年學(xué)生更是要從先輩身上傳承紅色基因，努力加強(qiáng)自身的理想信念建設(shè)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育是高校思政教育的重要內(nèi)容，思政工作就是要提高大學(xué)生的思政素養(yǎng)、鍛造其意志，達(dá)到立德樹(shù)人的育人效果?！八膫€(gè)自信”作為現(xiàn)代化建設(shè)成果的理論總結(jié)，是理想信念教育的優(yōu)秀模板。前有先輩用熱血揮灑青春，今有“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的邊防戰(zhàn)士，支撐他們的就是對(duì)理想信念堅(jiān)不可摧的信仰。要使理想信念教育的效果達(dá)到預(yù)期，就需要高校積極響應(yīng)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”教育，提高思政課的趣味性，讓學(xué)生在課堂上學(xué)理論，在生活中用方法，將理想信念貫徹到方方面面。此外，還需要大學(xué)生自覺(jué)夯實(shí)理論基礎(chǔ)，只有對(duì)理論有充分的理解，才會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)其本質(zhì)，才會(huì)從內(nèi)心接受并受其引領(lǐng)。一個(gè)人對(duì)理論的堅(jiān)定和信仰，從來(lái)不是抽象空洞的，而是具體鮮活的。當(dāng)前，深入推進(jìn)青年學(xué)生四個(gè)自信教育，必須立足當(dāng)下，把握時(shí)代主題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清世情、國(guó)情，弄明白四個(gè)自信的具體內(nèi)涵及其聯(lián)系，進(jìn)而從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、從自我做起，鍛造強(qiáng)國(guó)之志，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。

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[4]緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神——在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講[EB/OL].http：//www.gov.cn/ldhd/2012-11/19/content_2269332.htm.

作者簡(jiǎn)介：譚珊珊（1996-），女，福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)研究生;陳為旭，研究員，主要從事思想政治教育方面的研究。