梁小曼

摘 要：數(shù)學(xué)只有回到生活中，才會(huì)顯示其價(jià)值和魅力。廣州市番禺區(qū)沙灣中心小學(xué)大部分學(xué)生都是土生土長的沙灣人，為了讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活密不可分，筆者把沙灣民俗文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中。文章以人教版小學(xué)五年級下冊“分?jǐn)?shù)與除法關(guān)系的應(yīng)用”一課為例，把沙灣民俗文化素材融入創(chuàng)設(shè)情境、重組教材、構(gòu)建習(xí)題三大環(huán)節(jié)，讓學(xué)生真正體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力。

關(guān)鍵詞：沙灣民俗文化;數(shù)學(xué)課堂;小學(xué)數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾說：“數(shù)學(xué)教學(xué)就是要源于現(xiàn)實(shí)、扎根于現(xiàn)實(shí)?！币虼耍瑪?shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須要加強(qiáng)與生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生感受生活中處處有數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)只有回到生活中，才會(huì)顯示其價(jià)值和魅力。我校大部分學(xué)生都是土生土長的沙灣人，如何把沙灣民俗文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，讓學(xué)生體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力。筆者以五年級下冊“分?jǐn)?shù)與除法關(guān)系的應(yīng)用”一課為例談?wù)勏鄳?yīng)的做法。

一、結(jié)合沙灣民俗文化素材創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，從生活實(shí)際出發(fā)，把教材內(nèi)容與“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”有機(jī)結(jié)合，既符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，可以消除學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的陌生感，又能增強(qiáng)數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“要將數(shù)學(xué)與其他學(xué)科密切聯(lián)系起來，從其他學(xué)科中挖掘可以利用的資源（如自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人文遺產(chǎn)）來創(chuàng)設(shè)情境，利用數(shù)學(xué)解決其他學(xué)科中的問題。”基于學(xué)生日常接觸到的生活經(jīng)驗(yàn)，更容易讓學(xué)生理解和掌握相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識，并能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

在“分?jǐn)?shù)與除法關(guān)系的應(yīng)用”導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者融入沙灣民俗文化的相關(guān)素材進(jìn)行創(chuàng)設(shè)情境：

師：沙灣鎮(zhèn)是一個(gè)具有800多年歷史的文明古鎮(zhèn)，廣東音樂、飄色、龍獅、蘭花、飲食等民間藝術(shù)和民俗文化長盛不衰。（課件播放相應(yīng)的視頻與圖片）

生1：沙灣真是歷史悠久??！

生2：沙灣的民俗文化真了不起！我去年看過沙灣飄色，很壯觀！

師：是啊！我為我是沙灣人而驕傲！

課前，筆者搜集了沙灣民俗文化的資料和圖片：廣東音樂、飄色、龍獅、蘭花、飲食等錄制成小視頻。然后結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，從中提煉有用的素材：“在去年沙灣鎮(zhèn)廣東音樂會(huì)演中，我校參加二胡表演的有7人，琵琶表演有10人，古箏表演有20人。古箏表演的人數(shù)是琵琶的多少倍？”作為準(zhǔn)備題，為本節(jié)課的例題埋下伏筆。

利用學(xué)生熟悉的、生動(dòng)的沙灣民俗文化素材創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，愛家鄉(xiāng)的情懷油然而生。在問題的驅(qū)使下，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使數(shù)學(xué)課堂充滿生機(jī)。

二、結(jié)合沙灣民俗文化素材重組教材，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識

教育家盧梭提出：“數(shù)學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在生活中，在各種活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)。”我國教育家陶行知先生強(qiáng)調(diào)“生活即教育”“教學(xué)做合一”“為生活而教育”?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要能夠體現(xiàn)與自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值;初步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中的問題。”所以，教師要把數(shù)學(xué)教材中枯燥、脫離學(xué)生實(shí)際的數(shù)學(xué)知識替換，取之于學(xué)生生活實(shí)踐并具有一定真實(shí)意義的數(shù)學(xué)問題，以此溝通“數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活”的聯(lián)系，建構(gòu)數(shù)學(xué)知識。

基于此，筆者在教學(xué)“分?jǐn)?shù)與除法關(guān)系的應(yīng)用”的新授環(huán)節(jié)中，結(jié)合沙灣民俗文化的素材，重組教材，把書本上靜態(tài)的例題變成動(dòng)態(tài)的，讓例題更貼近學(xué)生生活。

因?yàn)楣P者所執(zhí)教的兩個(gè)班級，都有二胡、琵琶、古箏社團(tuán)的成員，他們都曾代表學(xué)校參加過沙灣鎮(zhèn)廣東音樂會(huì)演，所以筆者結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際大膽而創(chuàng)造性地重組教材，從準(zhǔn)備題到例題，都融入沙灣民俗文化素材，既充滿民本情，又過渡自然。如：在去年沙灣鎮(zhèn)廣東音樂會(huì)演中，我校參加二胡表演的有7人，琵琶表演有10人，古箏表演有20人。參加二胡表演的人數(shù)是琵琶表演人數(shù)的幾分之幾？

生1：求二胡的人數(shù)是琵琶的幾分之幾，就是求7人是10人的幾分之幾，把10人看作一個(gè)整體，平均分成10份，每份1人，是這個(gè)整體的[110]，7人就是這個(gè)整體的[710]。

生2：[710]相當(dāng)于二胡人數(shù)與琵琶人數(shù)相除的商。所以求二胡的人數(shù)是琵琶的幾分之幾，可以用除法計(jì)算：7÷10=[710]。

師：求一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的幾分之幾（或幾倍）都用除法計(jì)算，得出的商都是表示兩個(gè)數(shù)的關(guān)系，都不能標(biāo)注單位名稱。

筆者為枯燥乏味的例題賦予趣味，讓數(shù)學(xué)回到生活，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是有用的、有必要的，從而增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。

三、結(jié)合沙灣民俗文化素材構(gòu)建習(xí)題，提高學(xué)生的解題能力

我國數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)?！边@是對數(shù)學(xué)與生活的精彩描述?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“數(shù)學(xué)是人們生活、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)必不可少的工具?！蓖瑫r(shí)，在實(shí)際生活中運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識，處理實(shí)際問題是小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)之一。所以在設(shè)計(jì)練習(xí)題時(shí)，筆者從學(xué)生的角度出發(fā)，充分挖掘生活中可利用的資源，拓展學(xué)生的探索過程，讓學(xué)生經(jīng)歷將社會(huì)問題數(shù)學(xué)化的過程，把生活和數(shù)學(xué)融為一體，把數(shù)學(xué)習(xí)題與生活實(shí)踐緊密“連接”起來，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與人們的日常生活息息相關(guān)，生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就在自己身邊;同時(shí)讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題，提高學(xué)生的解題能力。

在“分?jǐn)?shù)與除法關(guān)系的應(yīng)用”的練習(xí)環(huán)節(jié)中，筆者融入大量沙灣民俗文化的相關(guān)數(shù)據(jù)，精心選取適合應(yīng)用在本節(jié)課的練習(xí)資源，進(jìn)行練習(xí)形式、內(nèi)容、問題的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識，讓本節(jié)課的練習(xí)充滿生活氣息和沙灣民俗文化色彩。

1. 一個(gè)色柜長約150厘米，寬約80厘米，高約65厘米，寬是長的（? ），高是寬的（? ）。

A. [6580]? ?B. [65150]? ?C. [80150]

2.一版色以色柜為展示舞臺，色柜上站立一個(gè)8至10歲的古裝兒童“屏”，“屏”上站立一個(gè)2歲左右的古裝兒童“飄”。其中“屏”對“飄”說：“3個(gè)你才和我一樣重?！薄帮h”的重量是“屏”的重量的幾分之幾？

3. 10月1日國慶節(jié)花燈巡游中，我校參加的男生有10人，女生30人。

（1）男生人數(shù)是女生人數(shù)的幾分之幾？

（2）男生人數(shù)是總?cè)藬?shù)的幾分之幾？

4. 花燈巡游隊(duì)伍用25分鐘走了一千米路，平均每分鐘走幾分之幾千米？

5. 制作一碗姜撞奶，需要水牛奶200克、姜汁16克、白糖20克。

（1）水牛奶重量是白糖重量的幾倍？

（2）白糖重量是一碗姜撞奶重量的幾分之幾？

5道練習(xí)題結(jié)合了沙灣民俗文化素材，學(xué)生不但能用“分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系”解答“求一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的幾分之幾”的實(shí)際問題，提高解題能力，還了解到沙灣民俗文化的很多知識，讓沙灣民俗文化得到傳承和弘揚(yáng)。如什么叫作“屏”，什么叫作“飄”，色柜有多大，如何制作一碗姜撞奶等。

通過結(jié)合沙灣民俗文化素材設(shè)計(jì)練習(xí)，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)是觸手可及的，在心理上縮短與數(shù)學(xué)的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中鞏固知識，積累經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到課雖盡而余趣猶存的效果，使數(shù)學(xué)課堂錦上添花。

讓沙灣民俗文化融入數(shù)學(xué)課堂的方法是多種多樣、豐富多彩的，只要我們用“心”挖掘，用“意”創(chuàng)造，用“情”耕耘，“沙灣民俗文化”之花能在數(shù)學(xué)課堂中綻放異彩，學(xué)生也能學(xué)以致用。

參考文獻(xiàn)

[1]黃小平.沙灣民俗文化[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2007.

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[3]劉秀明.關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的思考[J].課程教育研究，2014（32）.