李晨鐘

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科具有“工具性與人文性統(tǒng)一”的基本特點(diǎn)，德育教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中是不可或缺的重要部分。初中學(xué)生的身心尚未完全成熟，具有較強(qiáng)的可塑性，但也容易受到外界環(huán)境影響。初中語(yǔ)文教材中“綜合性學(xué)習(xí)”這一板塊的課堂教學(xué)是語(yǔ)文課堂德育滲透不可忽視的陣地。利用“綜合性學(xué)習(xí)”板塊進(jìn)行德育滲透，有助于將教學(xué)和德育結(jié)合起來(lái)，巧妙地引入教學(xué)素材，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在完成相應(yīng)的實(shí)踐任務(wù)的過(guò)程中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又有利于培養(yǎng)他們良好的思想道德，并實(shí)現(xiàn)既“樹木”又“樹人”的最終效果。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;綜合性學(xué)習(xí);德育滲透;策略探究

語(yǔ)文學(xué)科具有“工具性與人文性統(tǒng)一”的基本特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富多元的人文元素，具有大力加強(qiáng)并深化學(xué)生的思想道德教育的優(yōu)勢(shì)。初中是學(xué)生身心發(fā)育逐步成熟的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生相較于其他時(shí)期具有更強(qiáng)的可塑性。在德育工作逐步被重視和關(guān)注的時(shí)代，如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行有效的德育滲透，成為當(dāng)前初中語(yǔ)文教師研究的重要課題。因此，初中語(yǔ)文教師要想在語(yǔ)文教學(xué)中有效地凸顯德育教育，就需要在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中掌握學(xué)生的心理特征，了解學(xué)生心中所想，明白他們的心理走向，進(jìn)而在語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透德育教育。

一、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中德育滲透教育現(xiàn)狀

初中學(xué)生尚未形成完善的價(jià)值觀，對(duì)于道德的認(rèn)知程度有待提升。初中生不僅具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和好奇心，還具備較強(qiáng)的可塑性，相較于其他時(shí)期對(duì)于新鮮事物的接受能力也變得更強(qiáng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人們生活影響的逐步深入，初中生也很難擺脫外部環(huán)境與不良思想的滲透和影響。部分學(xué)生存在攀比現(xiàn)象，拜金主義以及享樂(lè)主義等不良價(jià)值觀在初中生中蔓延。這些現(xiàn)象在增大學(xué)生思想認(rèn)知復(fù)雜性的同時(shí)，也給初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透帶來(lái)不小的困難和挑戰(zhàn)。此外，在當(dāng)前的初中教育階段，學(xué)生對(duì)于德育的認(rèn)知還不完善，忽視自身思想品德的建設(shè)，不僅不利于道德認(rèn)知水平的提高，還不利于綜合素養(yǎng)的提升。

學(xué)校道德教育體系不完善，教師德育教育理念有待進(jìn)一步增強(qiáng)。受傳統(tǒng)教育應(yīng)試觀念的影響，當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于注重成績(jī)，這也是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德教育不重視的重要原因。部分學(xué)校對(duì)于德育教育仍停留在表面上，既沒有相應(yīng)的課堂教學(xué)規(guī)劃，也沒有形成學(xué)校獨(dú)特的教學(xué)體系。因此，教師要清晰地認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)形成的重要性，及時(shí)更新教學(xué)理念，提高德育素養(yǎng)的同時(shí)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中逐步有效地加大德育滲透，從而在保證課堂教學(xué)效果的同時(shí)，向?qū)W生滲透德育教育。尤其在“綜合性學(xué)習(xí)”這一板塊，部分教師認(rèn)為其對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)沒有幫助，常常忽視其中的德育價(jià)值，殊不知這一板塊的課堂教學(xué)是語(yǔ)文課堂德育滲透不可忽視的陣地。

二、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中德育滲透的必要性

現(xiàn)代化的世界發(fā)展具有明顯的開放性和融合性，國(guó)家需要與世界進(jìn)行接觸，才能夠獲得更多的資源和發(fā)展機(jī)遇。目前，我國(guó)的改革開放已經(jīng)取得較為明顯的成效和進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)水平和綜合國(guó)力都有了大幅度的提升。但不可否認(rèn)的是，在對(duì)外開放的過(guò)程中，西方敵對(duì)勢(shì)力用意識(shí)形態(tài)入侵的方式干擾個(gè)體發(fā)展的價(jià)值觀，這就必然會(huì)影響青少年的人生發(fā)展，給青少年的世界觀帶來(lái)極大的沖擊和挑戰(zhàn)，為德育教育設(shè)置更多門檻。對(duì)此，德育工作在課堂上的滲透，能夠弘揚(yáng)主旋律，貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓青少年樹立堅(jiān)定的理想信念，提高自己的辯證意識(shí)和思維，懂得用客觀的角度去看待不同類型的文化取向。

其次，德育教育有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從三個(gè)層面對(duì)新時(shí)代需要遵循的價(jià)值做出探討和規(guī)定，涉及國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的發(fā)展，集中體現(xiàn)中華民族的價(jià)值取向與精神內(nèi)核，是對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和延伸，也寄托各族人民對(duì)美好生活的向往。再加上，青少年本身就處于思想和言行發(fā)展的黃金時(shí)期，在語(yǔ)文課堂上滲透德育內(nèi)容，可以讓學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，在成長(zhǎng)的路上自覺把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，把社會(huì)主義共同理想當(dāng)作自己的目標(biāo)追求，懂得見賢思齊，認(rèn)真遵守社會(huì)公德，錘煉更高層次的道德情操。

最后，德育教育的滲透能夠滿足新時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。目前，我國(guó)已經(jīng)步入全面建成小康社會(huì)，其中的全面，涉及物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明等多個(gè)方面。而教育作為推動(dòng)文明建設(shè)的重要力量，也必須要構(gòu)建更加現(xiàn)代化的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，為社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦。對(duì)此，教師更應(yīng)當(dāng)抓住語(yǔ)文課堂這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，認(rèn)真研讀新課標(biāo)發(fā)展的基本要求，引導(dǎo)學(xué)生提升自身的品德和注意言行，讓學(xué)生提高民族自信心和自豪感，凸顯出家國(guó)情懷。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出語(yǔ)文德育的內(nèi)容體現(xiàn)在課程目標(biāo)與內(nèi)容這一部分。新課標(biāo)對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀這一維度的內(nèi)容概括為“培養(yǎng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀”。這是新課標(biāo)的總要求，此外新課標(biāo)還提出要認(rèn)識(shí)中華文化，熱愛民族文化，熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)科學(xué)求實(shí)的態(tài)度和創(chuàng)新精神。在教學(xué)建議部分，新課標(biāo)規(guī)定情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)是與幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法提高語(yǔ)文能力是同時(shí)進(jìn)行的，這是對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)的遵循和落實(shí)，是三維目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一?？梢?，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育滲透，是語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)之一。

初中語(yǔ)文教學(xué)要求工具性和人文性的統(tǒng)一，這使得初中語(yǔ)文與德育的關(guān)系密不可分。同時(shí)，語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，其本身與德育有著天然的聯(lián)系。語(yǔ)文教材中所選取的課文，盡管體裁、題材、風(fēng)格等各不相同，但文中的人物形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，一方面?zhèn)鬟_(dá)給學(xué)生漢字之美，傳承中華優(yōu)秀漢字文化，另一方面，也使學(xué)生獲得與具體道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)，使其受到情感上的升華以及道德上的熏陶。而綜合性學(xué)習(xí)就是結(jié)合所學(xué)課文和生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和價(jià)值觀的教育。

所以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中借助“綜合性學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德修養(yǎng)的滲透教育是十分必要的。

下面，筆者就對(duì)初中語(yǔ)文課堂開展“綜合性學(xué)習(xí)”的德育滲透策略進(jìn)行探討。

三、初中語(yǔ)文課堂開展“綜合性學(xué)習(xí)”的德育滲透策略

（一）利用七年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“天下國(guó)家”進(jìn)行愛國(guó)主義教育

孟子云：“人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”由此看來(lái)，個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)是息息相關(guān)的。每個(gè)人對(duì)自己國(guó)家的熱愛，都是近乎本能的。

在這期綜合性學(xué)習(xí)中，教師可以通過(guò)以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)來(lái)滲透愛國(guó)主義教育：

1. 讓學(xué)生在課前收集祖國(guó)大好河山的美景圖片，在課堂上展示，讓大家抒發(fā)自己最愛哪些地方的美景。教師在補(bǔ)充播放展現(xiàn)祖國(guó)美景的圖片或視頻中，配上音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛。

2. 讓學(xué)生在課前收集自古以來(lái)我國(guó)各行各業(yè)讓國(guó)人無(wú)比自豪的名人及其事跡或貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信。教師再適當(dāng)補(bǔ)充，并引導(dǎo)學(xué)生以名人為榜樣，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)爭(zhēng)光。比如有舍身炸碉堡的董存瑞、保家衛(wèi)國(guó)的抗日英雄、抗美援朝的最可愛的人、為祖國(guó)建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)的兩彈元?jiǎng)?、為?guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)冠軍等名人。

3. 讓學(xué)生回憶、背誦古往今來(lái)鵝愛國(guó)詩(shī)詞，賞析詩(shī)詞中的愛國(guó)情感。

4. 讓學(xué)生結(jié)合時(shí)事新聞和生活體驗(yàn)，談?wù)勛约簩?duì)祖國(guó)的感情，為什么愛祖國(guó)，暢談祖國(guó)值得我們深愛的各種理由。

5. 最后齊唱愛國(guó)歌曲《我和我的祖國(guó)》，將愛國(guó)熱情推向高潮，在歌聲結(jié)束時(shí)下課，讓學(xué)生意猶未盡，讓愛國(guó)情懷刻骨銘心。

（二）利用八年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“君子自強(qiáng)不息”教育學(xué)生自立自強(qiáng)

青年是祖國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家的希望。為了民族的振興，為了家園更加美好，作為社會(huì)主義的接班人，青年一代應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，自力更生，發(fā)憤圖強(qiáng)，勇于拼搏，自強(qiáng)不息。教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)下列綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生“君子自強(qiáng)不息”的德育滲透：

【活動(dòng)一】認(rèn)識(shí)“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵

1. 討論交流：如何理解自強(qiáng)不息的精神？如何做到自強(qiáng)不息？

明確：對(duì)于個(gè)人而言，自信自立，勤思苦學(xué)，勇于開拓，面對(duì)逆境不屈不撓等，都屬于自強(qiáng)不息的范疇。

2. 以小組為單位，課外搜集有關(guān)自強(qiáng)不息的名言、格言等材料，了解古今名人對(duì)于自強(qiáng)不息精神的論述。

示例：（1）君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也?！髯?（2）在這個(gè)世界上取得成就的人，都努力去尋找他們想要的機(jī)會(huì)，如果找不到機(jī)會(huì)，他們便自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。——蕭伯納;（3）我努力求取知識(shí)，目的在于希望日后能使用，為社會(huì)貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量?！悺P勒。

【活動(dòng)二】尋找自強(qiáng)不息的人物

1. 到圖書館查閱書報(bào)或借助網(wǎng)絡(luò)，搜集自強(qiáng)不息的人物故事。

2. 舉辦一場(chǎng)故事會(huì)，講述自強(qiáng)不息的人物故事。

3. 將故事打印出來(lái)或抄寫下來(lái)，張貼在教室，供大家討論交流。

示例：（1）勾踐臥薪嘗膽;（2）司馬光用圓木警枕寫《資治通鑒》;（3）祖逖聞雞起舞;（4）岳飛身懷報(bào)國(guó)之志，一生精忠報(bào)國(guó)，以滿腔熱血揮灑在南宋大地。

4. 采訪自強(qiáng)不息的人物：

（1）采訪準(zhǔn)備;（2）實(shí)施采訪;（3）撰寫采訪稿;（4）展示交流。

提示：采訪對(duì)象不一定有轟轟烈烈的事跡，也不一定非得身處逆境，只要他發(fā)憤圖強(qiáng)，持之以恒，做出貢獻(xiàn)，充滿正能量，都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

【活動(dòng)三】演講：君子當(dāng)自強(qiáng)不息

以“自強(qiáng)不息”為話題，自主選擇演講主題，在班級(jí)內(nèi)組織一次演講活動(dòng)。

1. 確定演講主題。為學(xué)生提供演講主題，讓學(xué)生根據(jù)自身的理解，選擇和確定演講主題。示例：“不可一曝十寒”“不可知難而退”“不可見利而進(jìn)”“凡事當(dāng)做則做”“須堅(jiān)韌強(qiáng)毅”“須不屈不撓”等。

2. 組建演講團(tuán)隊(duì)。根據(jù)興趣，自由組合，分別組建“不可一曝十寒”“須堅(jiān)韌強(qiáng)毅”等若干個(gè)話題組。小組內(nèi)成員分工合作，搜集資料，交流分享，完成演講稿的撰寫。

3. 開展演講活動(dòng)。每小組推薦一名同學(xué)，代表本組進(jìn)行演講;另推薦一名同學(xué)作為評(píng)委，組成評(píng)委會(huì)，負(fù)責(zé)打分。

通過(guò)這些豐富的綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)，讓學(xué)生明白自強(qiáng)是一個(gè)人戰(zhàn)勝挫折，克服困難，正確面對(duì)成功，對(duì)待勝利的必備品質(zhì);是健康成長(zhǎng)，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)成就事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

“德，人之本也;學(xué)，工之利也。自強(qiáng)而后德，君子之大宗也”。習(xí)近平總書記說(shuō)：“從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，找回道德約束和慎終追遠(yuǎn)的定力?！边@也是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。中華文化博大精深，中華美德薪火相傳。傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，需要教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中真正有效地進(jìn)行德育教育滲透，并在不斷探究有效教學(xué)策略的同時(shí)，給予學(xué)生最大限度的德育教育，讓學(xué)生擁有不斷進(jìn)步、不怕困難的動(dòng)力的同時(shí)，真正成為社會(huì)需要的綜合型人才。

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