陳紅靜
摘 要:近年來,高考語(yǔ)文試題中對(duì)學(xué)生思辨能力的考察比例逐漸增加,而很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏相應(yīng)的思辨能力,這種情況不利于學(xué)生的發(fā)展。因此,培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力將是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?;诖?,文章闡述了思辨能力的重要意義,提出了幾點(diǎn)能夠有效提升高中生思辨能力的方法。
關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;思辨能力;批判思維;辯證思維
思辨,顧名思義就是“思考+辨識(shí)”,獨(dú)立的思考和具備獨(dú)立的辨識(shí)能力是一種面向復(fù)雜世界的綜合認(rèn)知能力,獨(dú)立的思考能力至少包含以下三個(gè)不同維度:邏輯性思維能力的維度、批判性思維能力的維度、辯證性思維能力的維度。
一、思辨能力的重要性。
1.思辨能力在普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中有著重要地位。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群上都有關(guān)于思辨能力的體現(xiàn)。課程性質(zhì)中指出高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要“發(fā)展思辨能力,提升思維品質(zhì)”;課程目標(biāo)中指出,在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段要“發(fā)展邏輯思維,提升思維品質(zhì),運(yùn)用批判性思維審視語(yǔ)言文字作品,探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象,形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性”;“思維發(fā)展與提升”作為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中具有著重要的價(jià)值和作用;最后,新課程標(biāo)準(zhǔn)將思辨性閱讀與表達(dá)作為一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群歸入必修課程中。
2.思辨能力是高考語(yǔ)文重點(diǎn)考查的關(guān)鍵能力之一。
近年來,高考語(yǔ)文試題在試題結(jié)構(gòu)上逐步以文本為試題基礎(chǔ),注重考查考生閱讀理解能力、信息整合能力、應(yīng)用寫作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、思辨能力。其中思辨能力的考查比重在增加,考查范圍在擴(kuò)大。如2021年新高考I卷第4題要求考生簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路就考查了考生的邏輯思維能力,2021年新高考I卷作文“體育之效,強(qiáng)弱之變”考查學(xué)生的辯證思維能力,2021年新高考II卷的詩(shī)歌鑒賞第16題:“詩(shī)人指出‘道在六經(jīng)寧有盡’,又讓兒子‘熟讀周公七月詩(shī)’,對(duì)此你是如何理解的?!本涂疾榭忌\(yùn)用批判性思維審視詩(shī)歌作品的能力。
因此,思辨能力從語(yǔ)文學(xué)科角度來說,是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的組成部分;從高考的角度來說,是高考語(yǔ)文試題考查的關(guān)鍵能力之一。思辨能力的重要性不言而喻。
二、在教學(xué)中提升學(xué)生思辨能力的方法。
1. 合理設(shè)計(jì)導(dǎo)思學(xué)案,喚醒學(xué)生自主思考的意識(shí)。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一件輕松的事情,但教師如果不考慮學(xué)生的心理接受水平,盲目地讓學(xué)生獨(dú)立思考探究,很有可能就會(huì)因?yàn)閷?dǎo)思學(xué)案的加入使閱讀成為學(xué)生的負(fù)擔(dān),讓學(xué)生感到有壓力,反而使導(dǎo)思學(xué)案無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果,結(jié)果只能是適得其反。宋代朱熹曾說“孔子施教,各因其材”,每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,具有個(gè)體差異性,他們的認(rèn)知水平、心理接受水平都有一定差距。因此,在思辨性教學(xué)中,也要正視每個(gè)學(xué)生個(gè)體的差異,關(guān)注到不同學(xué)生的不同學(xué)情,有針對(duì)性、分層次、由淺入深地設(shè)計(jì)導(dǎo)思學(xué)案。例如,面對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)較薄弱的學(xué)生,教師可以適當(dāng)降低對(duì)學(xué)生的期望目標(biāo),給學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。但不是教師完全放手,而要提前給學(xué)生分享一些學(xué)習(xí)資源,讓學(xué)生自主查閱。在查閱后,學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)際,彈性選擇導(dǎo)思學(xué)案中感興趣又簡(jiǎn)單易行的預(yù)習(xí)思考。給學(xué)生帶來成功的體驗(yàn),賦予學(xué)生內(nèi)在的語(yǔ)文閱讀力量。
2. 運(yùn)用還原法分析,引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本“矛盾”。
選入教材中的經(jīng)典文學(xué)作品,大多距離我們年代久遠(yuǎn),時(shí)代的隔膜讓學(xué)生常常難以生成體驗(yàn),無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的思想感情。學(xué)生一看到某一作者的大名,就急于說出其文章主旨,根本不屑于思考。例如,看到魯迅先生的作品,就是封建社會(huì)的荼毒與民眾思想的麻木。這樣的閱讀教學(xué),不僅很容易固化學(xué)生的思維,也難免讓學(xué)生感到閱讀的枯燥、無(wú)聊。據(jù)此,孫紹振教授首次提出“還原法”的剖析方法,在還原文本原生語(yǔ)義的過程中,揭示被表面文字掩蓋的內(nèi)在深層矛盾。而這個(gè)“矛盾”就是學(xué)生在閱讀文本的過程中產(chǎn)生質(zhì)疑和進(jìn)一步思辨分析之處。
3. 借助多樣化的思維工具,構(gòu)建邏輯思維路徑。
在教學(xué)中教師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用結(jié)構(gòu)化的視覺思維手段,將自己在閱讀過程中的思維走向,通過制作思維導(dǎo)圖,以圖形、文字的可視形式呈現(xiàn)在書面上。以此不僅幫助學(xué)生自主構(gòu)建思維路徑,提升邏輯推理能力;還能夠讓學(xué)生直觀地反思自己思考的角度是否全面、推理的步驟是否合理,從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容完整全面、邏輯清晰且理性化的思辨閱讀。隨著教學(xué)的反復(fù)開展,學(xué)生的邏輯思維也隨之漸漸深入。這時(shí)他們能夠?qū)⒖梢暬乃季S工具內(nèi)化,把這一支架融合進(jìn)自身的邏輯思維路徑中,成為獨(dú)立學(xué)習(xí)、閱讀文本的一部分。
4. 立足文本,多元視角深入解讀。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,這一點(diǎn)毋庸置疑。但不可忽視的是,他們是發(fā)展中的主體,因此在以多元的視角去認(rèn)識(shí)文本的過程中,就離不開教師的指引。教師首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生立足文本,切忌游離于文本。例如,在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí),教師可以通過設(shè)疑,引導(dǎo)學(xué)生立足文本多角度思考,提出“這是一場(chǎng)怎樣的夢(mèng)”“作者借夢(mèng)境想要表達(dá)什么”“夢(mèng)境和夢(mèng)醒之后的感慨有什么關(guān)系”“這些夢(mèng)境和吟留別有什么關(guān)系”等一系列問題,借“問題群”幫助學(xué)生立足文本,從自己的思考角度解讀作者從入仕情懷的夢(mèng)到夢(mèng)醒后一切化為烏有的反思,再到最后不畏權(quán)貴的豪爽與傲氣。而一些教師在教學(xué)中常常會(huì)直接提出“你認(rèn)為哪些語(yǔ)言很美”這樣的開放性問題,并拿出大量時(shí)間以期讓學(xué)生從不同的角度來進(jìn)行“多元”解答。筆者認(rèn)為其實(shí)這樣的偽問題,看起來是給學(xué)生很大的空間,實(shí)際上是把文本給剁碎了,僅從語(yǔ)言層面“多元”分析,很容易讓學(xué)生脫離文本的實(shí)際內(nèi)容。
值得注意的是,在思辨性閱讀的多元解讀過程中,不同的學(xué)生基于他們各自現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn),以獨(dú)到的方式解讀相同的文本,自然會(huì)產(chǎn)生不同的文本閱讀效果。但這里的自由是有限的,教師和學(xué)生都必須要注意多元而有“度”,不可以為所欲為。
結(jié)語(yǔ)
思辨,能使人的知識(shí)完整、思想成熟,能使社會(huì)的制度完善、發(fā)展穩(wěn)健。當(dāng)今中學(xué)生需要思辨能力,而社會(huì)也需要具有思辨能力的人。在教學(xué)中提升學(xué)生的思辨能力,不可能一蹴而就,需要我們一線教師長(zhǎng)期的努力。
參考文獻(xiàn)
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本文系河源市2019年中小學(xué)(幼兒園)教學(xué)研究課題《高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中思辨能力的培養(yǎng)策略》(課題編號(hào):hy19031)的研究成果。