李斌

【摘要】 批判性思維是人類思維的核心部分，是以批判精神為基礎(chǔ)的、對思維的對象所包含的判斷和論證進(jìn)行解釋、分析、評估、推理、說明和自我規(guī)范的綜合認(rèn)知能力。對高中生來說，既是學(xué)生健全人格的基本要素和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的基本前提，也是學(xué)生信息素養(yǎng)的重要組成部分。

【關(guān)鍵詞】 高中教育 歷史教學(xué) 批判思維 培養(yǎng)策略

【中圖分類號】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2015）11-002-01

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高中生的年齡特征、高中歷史課程改革和課程本身的特點等，為學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)提供了足夠的心理、理念和教學(xué)方法的支持。那么，在高中歷史教學(xué)的過程中，我們應(yīng)該怎樣來培養(yǎng)學(xué)生的這一思維能力呢？

一、在新型的教學(xué)文化中，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維意識

培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的關(guān)鍵是作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師在觀念上必須符合批判性思維的要求，并付諸于教學(xué)實際，即思維性教學(xué)文化。在這種文化模式下，教師會鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽反思，引領(lǐng)學(xué)生主動而積極地思考、質(zhì)疑；會提供給學(xué)生足夠的思維機會與空間，鼓勵學(xué)生問題個性的發(fā)揮、分析和判斷，幫助學(xué)生樹立不盲從、不迷信、不唯書、不唯上的信念。這樣就會在良好的師生關(guān)系與教學(xué)文化的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生一個可以自由發(fā)揮的心理安全的空間，成為學(xué)生批判性思維的肥沃土壤。

例如，在教學(xué)“俄國十月革命的勝利和向社會主義過渡”一課時，有學(xué)生將《布列斯特和約》和《馬關(guān)條約》并提，并得出列寧與李鴻章一樣都是賣國者的結(jié)論。事實上，李鴻章只是清王朝掌權(quán)者慈禧太后的替罪羊，“只是一個裱糊匠”。梁啟超在李死后兩個月在所撰《李鴻章傳》中有說他“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原”，故“惜李鴻章之識”，“悲李鴻章之遇”。而列寧其人及其簽署《布列斯特和約》的歷史背景，顯然與李鴻章及《馬關(guān)條約》，是大不相同的。有了這樣的認(rèn)識基礎(chǔ)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開對這一問題的研究、討論與交流，幫助學(xué)生修正自己的觀點。否則，教師違背了批判性思維的要求，只以“列寧是偉大領(lǐng)袖，他怎么可能會賣國”的傳統(tǒng)思維式反問做結(jié)，學(xué)生批判性思維意識與能力的培養(yǎng)也就不會實現(xiàn)了。

二、在對文本的多元解讀中，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力

在學(xué)習(xí)過程中，不同的學(xué)生對閱讀文本（教材）出現(xiàn)多元化的解讀是非常正常的現(xiàn)象，這是由閱讀者的人生經(jīng)歷、價值取向、社會背景、事物感知等多種因素所決定的。在高中歷史課教學(xué)過程中，對閱讀文本的多元解讀是新形勢下歷史教學(xué)的趨勢和方向，也是構(gòu)建與組成新的教學(xué)策略的重要因素，更是學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)的重要方法和素質(zhì)教育在歷史教學(xué)中的重要體現(xiàn)，并為學(xué)生個性和創(chuàng)造性審美體驗的生長與生成創(chuàng)造條件。做到這一點，教師要在調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動的基礎(chǔ)上，充分肯定學(xué)生的所思所想所感，借以增強學(xué)生質(zhì)疑與反思的自信與自主，提高自我效能。另外，要引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生在反思過程中逐漸樹立寬容、理解、尊重與合作的思維意識，養(yǎng)成自我反省、自我調(diào)節(jié)與自我修正的良好品質(zhì)，合理調(diào)控自我思維的課題、過程與結(jié)果，這也是批判性思維的本質(zhì)與要求。

以教學(xué)“戊戌政變”一課時為例。教材在闡述戊戌變法失敗原因時先肯定“有很多原因”，但又著重指出“根本原因是這場變法的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級維新派勢力過于弱小，而封建頑固勢力十分強大”。顯然，這是對變法失敗外因的強調(diào)，與教材敘述著眼于兩派勢力之間的斗爭有著直接的關(guān)系?；诮滩臄⑹鼋嵌鹊睦斫?，多數(shù)學(xué)生對變法失敗原因的直覺感受就是封建頑固勢力的強大與反對。但在批判性思維的視角下，我們就會發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)非如此簡單。辯證唯物主義認(rèn)為：內(nèi)因規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢，外因通過內(nèi)因而起作用，并不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。但仔細(xì)研究教材會發(fā)現(xiàn)，教材對變法失敗的內(nèi)因（變法實質(zhì)存在的內(nèi)在缺陷）基本沒有提及，而歷史現(xiàn)象的內(nèi)在成因才是最本質(zhì)最基礎(chǔ)的要點。因此，在教學(xué)過程中，教師要在引導(dǎo)學(xué)生尊重相關(guān)觀點的同時，也要引導(dǎo)學(xué)生多視角、多角度地收集資料，通過分析與思考，更好地了解歷史的真實、清楚地認(rèn)知相關(guān)歷史真實。

三、在教學(xué)評價中，激勵學(xué)生的批判思維意識強化與能力提高

教學(xué)評價的一個重要功能是對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行有效地監(jiān)控并對學(xué)生學(xué)習(xí)做出準(zhǔn)確的導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展。因此，教師應(yīng)該注意到：評價內(nèi)容與方式采取的科學(xué)性、完備性等，對幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展?jié)撃?、認(rèn)識與展現(xiàn)自我、培養(yǎng)與樹立自信、成就與體驗成功等方面所起到的作用是其極重要的。這就要求：教師的課堂評價應(yīng)重在診斷、激勵、教育與發(fā)展，尊重個體差異，激發(fā)個體精神，促進(jìn)學(xué)思結(jié)合。做到這一點：（1）實現(xiàn)評價內(nèi)容的多元化，包括學(xué)生發(fā)言次數(shù)與質(zhì)量，作業(yè)完成數(shù)量與質(zhì)量，知識掌握程度與問題解決方法、思路、能力，對相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)知過程、情感、動機、價值觀等諸多與學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的部分，以實現(xiàn)量化因素與非量化因素的評價的綜合；（2）實現(xiàn)評價主體的多元化、層次化與民主化，使評價在師生、生生之間積極進(jìn)行，重在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生之口對同伴學(xué)習(xí)的解釋、分析、評估、推理、判斷、調(diào)節(jié)等做出合理的評價，并引領(lǐng)教學(xué)過程的順利進(jìn)行。這種來自于同伴群體的評價影響，會對學(xué)生持續(xù)提高自己的批判思維意識與能力產(chǎn)生極為積極的和持久的影響。

總之，在歷史教學(xué)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維意識與能力，就要立足于歷史思維內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從方法論的表層出發(fā)，不斷地去挖掘歷史課程中潛在的批判性思維的因子，以知識與技能的載體實現(xiàn)學(xué)生思維能力的提高，以最終達(dá)成教學(xué)三維目標(biāo)的共同實現(xiàn)。