孔艷曉

摘要：歷史是增強(qiáng)學(xué)生理性意識(shí)、提高學(xué)生思辨能力、培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的一門學(xué)科。教師可以在歷史教學(xué)中融合生涯教育，幫助學(xué)生以史為鑒，啟迪學(xué)生思想，開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。文章立足學(xué)科課程目標(biāo)和學(xué)科特質(zhì)，充分挖掘歷史學(xué)科中蘊(yùn)含的生涯教育資源，合理創(chuàng)設(shè)探究和體驗(yàn)情境，促進(jìn)生涯規(guī)劃指導(dǎo)走向系統(tǒng)化和常態(tài)化。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);理論依據(jù);學(xué)科融合

生涯教育是指導(dǎo)學(xué)生探尋人生目標(biāo)，獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和能力的教育。我國(guó)的高中生涯教育起步較晚，主要是每周開設(shè)一次生涯指導(dǎo)課，由取得專業(yè)資質(zhì)的教師對(duì)學(xué)生開展常規(guī)的生涯教育，內(nèi)容包括引領(lǐng)學(xué)生探究人生、管理人生和心理訓(xùn)練。但是，由于學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)不足，即使經(jīng)過生涯教育，學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)依然是表面化的，面對(duì)成長(zhǎng)的困惑依然是盲目的。當(dāng)學(xué)生回到學(xué)科課堂，再次面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)和考試壓力時(shí)，焦慮和困惑又重上心頭。因此，真正有效的生涯教育是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)科學(xué)習(xí)對(duì)人生的作用，以及升學(xué)考試對(duì)人生的意義。

一、目前生涯教育存在的問題

（一）高考升學(xué)指揮棒主導(dǎo)生涯教育

高中三年會(huì)依次進(jìn)行“生涯認(rèn)知”“生涯探究”“生涯選擇”三方面的生涯指導(dǎo)，從這一課程方案可以看出，在生涯教育課程上每個(gè)年級(jí)階段有不同的側(cè)重點(diǎn)。但實(shí)際上，這些課程內(nèi)容都是依據(jù)學(xué)業(yè)進(jìn)程展開的，生涯指導(dǎo)偏重于升學(xué)指導(dǎo)，很少涉及學(xué)生特點(diǎn)和能力的發(fā)展，高考導(dǎo)向色彩濃厚。

不少學(xué)校高舉“以為每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展奠基、有效激發(fā)學(xué)生潛能為宗旨”旗幟，但生涯課程還是片面注重升學(xué)目的，終身發(fā)展所需培養(yǎng)的專業(yè)學(xué)習(xí)能力、思維能力和品德修養(yǎng)很難在生涯課程中得到落實(shí)。學(xué)生的抽象思維和邏輯思維發(fā)展還不成熟，缺乏依托實(shí)際專業(yè)知識(shí)的職業(yè)理論分析是起不到效果的。

（二）生涯教育學(xué)科滲透欠缺

大部分學(xué)科教師認(rèn)為自己的職責(zé)是傳授知識(shí)，生涯規(guī)劃應(yīng)是家長(zhǎng)和學(xué)生在填報(bào)高考志愿時(shí)要考慮的事，且教師備課、上課、考試壓力太大，沒有太多時(shí)間關(guān)注教學(xué)之外的事情。

其實(shí)，生涯教育的有效途徑就是日常學(xué)科滲透，學(xué)校核心的資源是學(xué)科教師，學(xué)科教師與學(xué)生日常交流密切，有助于發(fā)掘?qū)W生的興趣、能力、特長(zhǎng)，他們實(shí)施生涯教育比心理教師更具優(yōu)勢(shì)。職業(yè)規(guī)劃所需的專業(yè)知識(shí)也是學(xué)科教師的專長(zhǎng)，學(xué)生只有理解這些專業(yè)知識(shí)，職業(yè)規(guī)劃才是有效的、直觀的。

因此，依托于學(xué)科課堂，將生涯指導(dǎo)融合在學(xué)科教學(xué)之中，能有效地破解生涯教育教師“勢(shì)單力薄”的困境，促使生涯教育有效落地。

（三）學(xué)校生涯教育與家庭教育脫節(jié)

家庭教育在生涯教育中也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。父母是孩子成長(zhǎng)的啟蒙老師，最了解孩子的個(gè)性、興趣。作為孩子成長(zhǎng)的第一引路人，父母的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)孩子的影響非常大。但大部分父母對(duì)專業(yè)的態(tài)度、職業(yè)的看法和價(jià)值的取向受應(yīng)試教育的影響，其社會(huì)職業(yè)發(fā)展觀已經(jīng)脫離時(shí)代。同時(shí)，學(xué)生也習(xí)慣于被父母支配，缺失主動(dòng)尋求發(fā)展的意識(shí)。

二、歷史學(xué)科融合生涯教育的理論依據(jù)

生涯指導(dǎo)的步驟分三步：第一，認(rèn)識(shí)自己，即認(rèn)識(shí)自身的氣質(zhì)性格特點(diǎn)，明確自身的興趣愛好，了解自身優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。第二，認(rèn)識(shí)世界，即了解社會(huì)職業(yè)分工和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，理解個(gè)體發(fā)展符合社會(huì)整體發(fā)展的必要性。第三，認(rèn)識(shí)自己的未來，即根據(jù)自身特點(diǎn)規(guī)劃職業(yè)方向，再制訂實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的階段計(jì)劃，階段計(jì)劃必須隨著自身成長(zhǎng)和社會(huì)變遷不斷調(diào)整完善。而歷史學(xué)科教學(xué)正好涵蓋這三個(gè)方面的內(nèi)容。

首先，在學(xué)習(xí)歷史學(xué)科時(shí)，學(xué)生要梳理社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，評(píng)價(jià)歷史人物得失，這些內(nèi)容能指導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生規(guī)劃生涯道路和目標(biāo)，為學(xué)生提供應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷的經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)力。認(rèn)識(shí)歷史，其實(shí)就是“認(rèn)識(shí)自己”，進(jìn)而確定自己的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，歷史的育人功能和社會(huì)功能得以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的行為道德標(biāo)準(zhǔn)也有所依據(jù)。

其次，在提升歷史學(xué)科能力時(shí)，學(xué)生掌握的是解決社會(huì)問題能力、邏輯推理的思維方法和多元包容的創(chuàng)新能力，從時(shí)代變遷國(guó)家興亡的歷史演變中，學(xué)生領(lǐng)悟了觀察社會(huì)的思維高度，打開了辯證看待問題的思維廣度。思維是智力的核心，中學(xué)歷史培養(yǎng)的是形象性思維和邏輯性思維，掌握了這些思維，學(xué)生就能更加理性地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，更加靈活地應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)。

最后，在采取以學(xué)生為中心的教學(xué)方式時(shí)，教師要以學(xué)生發(fā)展為目的開展情境活動(dòng)，搭建職業(yè)實(shí)踐的平臺(tái)，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)人生，在應(yīng)用中探究學(xué)習(xí)既激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)力，又明確了人生方向。

“以古為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失”，歷史學(xué)科的價(jià)值不應(yīng)只是背誦默寫考試，學(xué)習(xí)歷史是為了增強(qiáng)理性意識(shí)，提高思辨能力，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，這些價(jià)值也正是生涯教育的目的所在。高中生最主要的知識(shí)獲取方式仍然是學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，生涯教育離不開學(xué)科教學(xué)這一主陣地。歷史學(xué)科教學(xué)與生涯教育融合，教師要站在學(xué)科育人的高度，圍繞歷史學(xué)科與社會(huì)職業(yè)的關(guān)系，利用歷史學(xué)科中的生涯教育資源，為學(xué)生搭建體會(huì)職業(yè)生活、領(lǐng)會(huì)職業(yè)價(jià)值、探究職業(yè)興趣的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

三、歷史教學(xué)融合生涯教育的實(shí)踐

為說明歷史教學(xué)和生涯教育的融合，文章以《近代科學(xué)的誕生和發(fā)展——20世紀(jì)現(xiàn)代物理學(xué)建立》一課為例，展示筆者的實(shí)際操作。本部分內(nèi)容是20世紀(jì)現(xiàn)代物理學(xué)的建立經(jīng)過，代表人物愛因斯坦，主要科學(xué)成就有提出狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、光量子假說等。

對(duì)初中生來說，相對(duì)論知識(shí)晦澀難懂，缺乏直觀感受，所以筆者擴(kuò)展了愛因斯坦的生平開展生涯教育。愛因斯坦的生平分三階段，分別是提出相對(duì)論以前、提出相對(duì)論、兩戰(zhàn)期間，筆者分別結(jié)合時(shí)代背景，分析愛因斯坦的生平。

第一，在相對(duì)論提出以前的階段，筆者羅列的不是社會(huì)背景，而是愛因斯坦身處的教育背景。在19世紀(jì)末規(guī)范的學(xué)校教育標(biāo)準(zhǔn)下，愛因斯坦被認(rèn)定為智商低，甚至中學(xué)被迫退學(xué)。但母親一直表揚(yáng)他刨根問底的獨(dú)立思考精神，鼓勵(lì)愛因斯坦自學(xué)，直到考入大學(xué)。愛因斯坦曾說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根問底地追問問題罷了。”

每個(gè)人都會(huì)遇到類似的境遇，被否定、被打壓的學(xué)生在學(xué)校里并不少，他們大多數(shù)都是退縮逃避，最后放棄自己，能像愛因斯坦這樣堅(jiān)持肯定自我的少之又少。學(xué)生應(yīng)從中學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)人生挫折的精神，認(rèn)清自我、找準(zhǔn)定位，堅(jiān)持不懈地證明自己。

第二，提出相對(duì)論階段，19世紀(jì)末以來，物理學(xué)界新發(fā)現(xiàn)用牛頓力學(xué)為代表的經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的問題。隨著20世紀(jì)微觀領(lǐng)域研究的不斷深入，經(jīng)典物理學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀已經(jīng)暴露出局限性。如無法證明神秘的“以太”是否存在，高速運(yùn)動(dòng)的微觀粒子發(fā)生的現(xiàn)象超出經(jīng)典力學(xué)的解釋范疇，無人能夠解釋清楚宇宙天體運(yùn)動(dòng)和宇宙放射線的關(guān)聯(lián)等。物理學(xué)只有開拓新的微觀領(lǐng)域，才能推進(jìn)科學(xué)研究的繼續(xù)深入，相對(duì)論、量子論應(yīng)運(yùn)而生。愛因斯坦在此沒有懾于牛頓的成就，而是一如既往地勇于探究、堅(jiān)持真理。愛因斯坦說過：“一個(gè)人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業(yè)時(shí)，才能成為一個(gè)真正的大師。因此，全力以赴才能精通?！?/p>

只有生涯教育課堂足夠深刻，才能內(nèi)化為學(xué)生心悅誠(chéng)服的教育，所以教師需要設(shè)計(jì)比較討論環(huán)節(jié)，引入其他人物的生平進(jìn)行比較。值得注意的是，普通人物或者教師自身的人生體驗(yàn)更具說服力，學(xué)生才能深刻體會(huì)到憑借扎實(shí)鉆研、持之以恒的精神在一個(gè)行業(yè)、一個(gè)學(xué)科有所建樹是必然可以實(shí)現(xiàn)的人生之路。除了體會(huì)精神，還要有切實(shí)有效的方法指導(dǎo)，這些方法就是學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，是解決學(xué)生困難的方法，也正是學(xué)科教學(xué)融合生涯教育的優(yōu)勢(shì)，比單純的生涯教育指導(dǎo)更具操作性。

第三，二戰(zhàn)期間，愛因斯坦并沒有置身世外，而是選擇勇敢戰(zhàn)斗以維護(hù)人類的文明和進(jìn)步。“愛因斯坦身后升起了蘑菇云”這幅圖片當(dāng)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)在美國(guó)雜志封面上，愛因斯坦根據(jù)相對(duì)論提出質(zhì)能轉(zhuǎn)換理論，寫信給美國(guó)總統(tǒng)，建議研制原子彈。但1945年8月，美國(guó)用兩顆原子彈轟炸了人口稠密的日本廣島和長(zhǎng)崎，此次事件成為愛因斯坦終身遺憾。為了阻止核戰(zhàn)爭(zhēng)，他領(lǐng)導(dǎo)組織“原子科學(xué)家非常委員會(huì)”，創(chuàng)辦《原子科學(xué)家公報(bào)》，宣傳核武器的極端危害，倡導(dǎo)科學(xué)家維護(hù)世界和平。此部分不屬于本課教學(xué)內(nèi)容，但教師可以對(duì)愛因斯坦的生平進(jìn)行擴(kuò)展，使學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和感受更加完整和深入。

從本質(zhì)上說，歷史是由人構(gòu)成的、社會(huì)是由人推動(dòng)的，這些人除了是探究自然奧秘的科學(xué)家，還有為國(guó)為民追求理想的政治家，也有啟發(fā)民智、傳承文化的思想家。這些人物處于自身的歷史時(shí)代，立足于特有的社會(huì)背景，都能根據(jù)自身特點(diǎn)選擇合理的職業(yè)發(fā)展，經(jīng)過不懈努力取得不朽的成就。他們面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)持，面對(duì)抉擇時(shí)的堅(jiān)定，是歷史教師塑造學(xué)生人格的鮮活實(shí)例，教師把歷史學(xué)習(xí)和生涯教育相結(jié)合，可以為學(xué)生提供更直觀有效的人生指導(dǎo)。

歷史教學(xué)和生涯教育相融合還有更多契合點(diǎn)，教師通過歷史培養(yǎng)學(xué)生分析事物現(xiàn)象本質(zhì)的思辨能力，指導(dǎo)學(xué)生時(shí)代定位與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，形成理性的時(shí)代精神和人生態(tài)度，讓學(xué)生在面對(duì)人生時(shí)，認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)社會(huì)，為自身的人生歷程作出合理的判斷;在面對(duì)社會(huì)時(shí)，帶著憂患意識(shí)觀察問題，樹立使命感、責(zé)任感。

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（作者單位：江西科技師范大學(xué)）