陳曉菲

摘? 要：群文閱讀是廣泛運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)中的一種有效教學(xué)模式。在高考古代詩(shī)歌鑒賞的復(fù)習(xí)備考中運(yùn)用這一教學(xué)模式，將相關(guān)而又有所不同的作品聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較閱讀，不僅可以幫助學(xué)生提升理解和鑒賞古代詩(shī)歌的能力，發(fā)展學(xué)生的求同思維和求異思維。

關(guān)鍵詞：群文閱讀；古代詩(shī)歌鑒賞；復(fù)習(xí)備考

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“鑒賞文學(xué)作品”這一課程目標(biāo)中提出，感受和體驗(yàn)文學(xué)作品的語(yǔ)言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位。這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要全課時(shí)、全周期關(guān)注和重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、理解能力、分析能力和鑒賞能力，而高考古代詩(shī)歌鑒賞部分則是對(duì)這些能力的集中考查。群文閱讀是一種深層次的整合閱讀、主題閱讀模式。具體運(yùn)用到高考詩(shī)歌鑒賞備考教學(xué)中，就是指圍繞一首詩(shī)歌或者命題者設(shè)置的一道試題，選擇一組同類詩(shī)歌或多道同類試題，進(jìn)行集中的比較閱讀與鑒賞，總結(jié)答題方法和技巧的復(fù)習(xí)教學(xué)模式。教師可以根據(jù)鑒賞的詩(shī)歌風(fēng)格、主題、情感、技巧等，將相關(guān)而又有所不同的作品聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較鑒賞，提升學(xué)生理解和鑒賞詩(shī)歌的能力。在高考詩(shī)歌復(fù)習(xí)備考中采用群文閱讀教學(xué)方式，一是富有新意，使學(xué)生在枯燥的復(fù)習(xí)備考過(guò)程中調(diào)動(dòng)主動(dòng)性和積極性；二是通過(guò)對(duì)同類詩(shī)歌作品或設(shè)置的試題進(jìn)行比較閱讀，努力使學(xué)生在共鳴共情中加深對(duì)詩(shī)歌的理解與感悟，進(jìn)一步提升學(xué)生的鑒賞能力，在具體答題中能夠把握重點(diǎn)、一語(yǔ)中的、答我所悟。

一、開(kāi)展群文閱讀，比較詩(shī)歌風(fēng)格

詩(shī)歌風(fēng)格，是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象，以及語(yǔ)言運(yùn)用等方面表現(xiàn)出來(lái)的一種與眾不同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。每位詩(shī)人因其生活環(huán)境的不同、人生經(jīng)歷的差異，都會(huì)形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。同時(shí)，詩(shī)歌風(fēng)格也有其發(fā)展性。同一位詩(shī)人在不同的創(chuàng)作時(shí)期或不同的作品中，也會(huì)表現(xiàn)出不同的創(chuàng)作風(fēng)格。因人而異的風(fēng)格，使得我國(guó)古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、百花齊放。掌握詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，是詩(shī)歌鑒賞的重要前提。在復(fù)習(xí)備考時(shí)，對(duì)于一些有代表性的詩(shī)人詩(shī)作鑒賞題，教師就可以運(yùn)用群文閱讀的方式選擇相關(guān)詩(shī)作進(jìn)行比較閱讀，既可以進(jìn)行不同詩(shī)人作品之間的橫向比較，又可以進(jìn)行詩(shī)人自身不同時(shí)期作品的縱向比較。通過(guò)比較，學(xué)生不僅可以直觀地掌握詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)詩(shī)歌鑒賞題的答題技巧也是一種積累與提升。例如，統(tǒng)編版《普通高中教科書(shū)·語(yǔ)文》（以下統(tǒng)稱“教材”）必修上冊(cè)李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》突出表現(xiàn)出了詞人的創(chuàng)作風(fēng)格，她又是寫(xiě)“愁”的高手，教師可以通過(guò)群文閱讀的方式引出教材必修上冊(cè)秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》、教材必修上冊(cè)李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》等詞作比較婉約派詞人的創(chuàng)作風(fēng)格，比較他們寫(xiě)“愁”的不同手法。經(jīng)過(guò)多首詩(shī)歌的互學(xué)、共鑒、共賞，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到同一時(shí)代、有相似生活閱歷、同一流派的詩(shī)人的詩(shī)歌表達(dá)方式和表現(xiàn)風(fēng)格也是各不相同的，體現(xiàn)在對(duì)某種事物或情感的描寫(xiě)中也會(huì)呈現(xiàn)出差異性，進(jìn)而加深對(duì)這類鑒賞試題的思考。

二、開(kāi)展群文閱讀，比較思想感情

詩(shī)言志，文傳情。思想感情不僅是詩(shī)人創(chuàng)作意圖的體現(xiàn)，更是詩(shī)歌的生命。一首好詩(shī)，總是能引起讀者情感上的共鳴。俗話說(shuō)，文如其人。其實(shí)詩(shī)歌也一樣，詩(shī)歌更能表現(xiàn)一個(gè)人的心性和情懷。然而，由于詩(shī)人生活在不同的時(shí)代、不同的地域，他們的人生閱歷，出仕、入仕的際遇，人生抱負(fù)和理想的實(shí)現(xiàn)與破滅，個(gè)人的胸懷和志趣不同，他們借詩(shī)歌以言的“志”，也就是表達(dá)的思想感情，也是各不相同的。高考對(duì)詩(shī)歌鑒賞的考查中，“評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容”是常設(shè)題型。在復(fù)習(xí)備考時(shí)，詩(shī)歌中表達(dá)的不同的思想感情對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難以區(qū)別、缺乏深入感受的。教師在復(fù)習(xí)教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)群文閱讀的方式，對(duì)詩(shī)歌中表現(xiàn)出的個(gè)人獨(dú)特的、與眾不同的情感和思想進(jìn)行比較閱讀。比較閱讀可以從相同題材、不同時(shí)代、不同詩(shī)人的角度和方向進(jìn)行。通過(guò)鑒賞，學(xué)生能夠逐步感受到詩(shī)人融入詩(shī)歌的情感，進(jìn)而總結(jié)出做這類題目的規(guī)律。例如，學(xué)生賞析陸游的《鵲橋仙·華燈縱博》上闋“酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父”這兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情時(shí)，教師可以通過(guò)群文閱讀引出教材必修下冊(cè)張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》一詩(shī)進(jìn)行比較鑒賞。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩首詞均表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬的悲憤，但陸游的詞同時(shí)還抒發(fā)了自己只能隱居江邊的無(wú)奈，張孝祥的詞則更多表現(xiàn)出了時(shí)光流逝、年老體衰的悲嘆。通過(guò)比較鑒賞不難發(fā)現(xiàn)，不同的時(shí)代背景和生活際遇下，詩(shī)人抒發(fā)的同類思想情感也會(huì)有所差異。

三、開(kāi)展群文閱讀，比較詩(shī)歌形象

詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的目的是抒情，而思想感情往往是借助詩(shī)歌中的形象委婉、含蓄地表達(dá)出來(lái)的。詩(shī)人通過(guò)景物形象、事物形象和人物形象的塑造與連綴，將自己的思想感情和詩(shī)歌形象融為一體，進(jìn)而營(yíng)造出了優(yōu)美的詩(shī)歌藝術(shù)境界。高考對(duì)詩(shī)歌形象的鑒賞也是核心考點(diǎn)之一，這就要求學(xué)生在理解詩(shī)歌、理解詩(shī)人、理解時(shí)代的同時(shí)，也要深刻感悟詩(shī)歌的形象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情。中國(guó)古典詩(shī)歌中的形象大多是相同、相通或相近的，構(gòu)筑的意境也有共通之處，如果學(xué)生能領(lǐng)悟這些相通之處，便可以舉一反三，觸類旁通。在分析詩(shī)歌形象的復(fù)習(xí)備考中，教師可以采用群文閱讀的方式，將一些出現(xiàn)同類形象的詩(shī)歌放在一起讓學(xué)生進(jìn)行比較鑒賞，找出詩(shī)歌形象比較固定的含義，再幫助學(xué)生加以整理、歸納。例如，在賞析寄情山水、歸隱田園的“隱者”形象時(shí)，教師可以將教材必修上冊(cè)陶淵明的《歸園田居（其一）》與王維的《竹里館》、賈島的《尋隱者不遇》等放在一起開(kāi)展群文閱讀；在賞析“斜陽(yáng)”形象時(shí)，可以將教材必修上冊(cè)辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》與教材必修下冊(cè)王安石的《桂枝香·金陵懷古》、劉禹錫的《烏衣巷》等放在一起開(kāi)展群文閱讀。通過(guò)比較鑒賞，學(xué)生歸納出了詩(shī)歌形象的共同點(diǎn)，有利于學(xué)生掌握一些詩(shī)歌形象比較固定的含義，以后再遇到類似的詩(shī)歌形象時(shí)，就不會(huì)無(wú)從下手了。

四、開(kāi)展群文閱讀，比較表達(dá)技巧

詩(shī)歌的表達(dá)技巧，主要包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法和結(jié)構(gòu)技巧等方面，這是詩(shī)歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩(shī)歌中運(yùn)用的各類表達(dá)技巧，學(xué)生往往是難以區(qū)別的，這也是教師進(jìn)行復(fù)習(xí)備考教學(xué)的難點(diǎn)。要想解決這一難題，通過(guò)群文閱讀進(jìn)行比較鑒賞是較為有效的方法。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握容易混淆的對(duì)比、襯托兩類表現(xiàn)手法時(shí)，可以將教材選擇性必修中冊(cè)高適的《燕歌行并序》和陸游的《書(shū)憤》放在一起開(kāi)展群文閱讀。教師可以運(yùn)用比較分析法賞析這兩首詩(shī)。《燕歌行并序》中的“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”寫(xiě)出了隨軍戰(zhàn)士的艱辛與不易，生存環(huán)境惡劣，戰(zhàn)事激烈頻繁，但是將軍仍在營(yíng)帳中欣賞美人的歌舞?！吧賸D城南欲斷腸，征人薊北空回首”一句的細(xì)節(jié)描寫(xiě)十分形象，正反對(duì)比鮮明，發(fā)人深省。這首詩(shī)體現(xiàn)出高適作詩(shī)的構(gòu)思奇巧，用意深遠(yuǎn)。而《書(shū)憤》語(yǔ)句自然質(zhì)樸，感情真摯，詩(shī)中用用典和襯托的方式，借“塞上長(zhǎng)城從自許，鏡中衰鬢已先斑”和“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，用諸葛亮出師未成卻譽(yù)滿天下襯托自己年華老去卻無(wú)所成就。這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)運(yùn)用對(duì)比手法的詩(shī)歌里的“形象”是相互對(duì)立的兩個(gè)方面，沒(méi)有主次之分；運(yùn)用襯托手法的詩(shī)歌里的“形象”是有主次之分的，用配角襯托主角、突出主角。

總之，在高考詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)備考中積極運(yùn)用群文閱讀教學(xué)模式，通過(guò)對(duì)比賞析詩(shī)歌，不僅可以提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的分析和鑒賞能力，還可以幫助學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。

基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題——基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的“群文閱讀”教學(xué)在高考備考中的策略研究（GS［2020］GHB3643）。

參考文獻(xiàn)：

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［2］李愛(ài)花. 群文閱讀在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用［J］. 高考，2020（19）.