王娟

內(nèi)容摘 要：現(xiàn)代社會(huì)，語文教學(xué)，離不開我們對朗讀的教學(xué)，朗讀是加強(qiáng)記憶的最好方式，可以提高語感，可以有效理解作品。語文教學(xué)中應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀融人角色，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，以加深對課文的理解和體驗(yàn)，進(jìn)行情感交流，享受審美樂趣。

關(guān)鍵詞：朗讀? ?妙處? ? 淺析

語文教育的老前輩、學(xué)識(shí)淵博的葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“吟詠的時(shí)候，對于探究所得的不僅理智地理解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界?！惫湃艘苍羞^“書讀百遍，其義自見”的經(jīng)驗(yàn)之談，可見朗讀之于語文學(xué)習(xí)的重要性。

遠(yuǎn)古蠻荒，文明之火呈現(xiàn)燎原之勢，千載而下，文化知識(shí)的傳承，朗讀功不可沒。試想，夫子手執(zhí)書卷，時(shí)而吟誦、時(shí)而沉思;二三稚子雙手背后，用奶聲奶氣的聲音吟誦起“人之初、性本善”時(shí)，他們所從事的絕不僅僅是授業(yè)那么簡單的事，可能他們自己都不能夠預(yù)料，一種在后世叫做“文化”的東西，自他們朗朗的書聲中得以傳承。

古人喜宴飲，但較之于現(xiàn)代，古人的宴飲高雅得太多。席間觥籌交錯(cuò)，舉杯囑客，然宴飲之意不在酒，而在吟詩作對，揮灑風(fēng)雅。但見畢至群賢之中，早有人有感于宴飲之酣暢，出口成章，膾炙人口;亦有人乘興高歌，將絕美的詩詞歌賦留在了口齒間。東坡居士竹杖芒鞋，且吟嘯且徐行;五柳先生“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”;碣石山人“苦吟”成癡，“兩句三年得，一吟雙淚流”。浪漫的古人低吟淺唱之間，那經(jīng)典的奇詞美句在歷史的風(fēng)煙中優(yōu)雅獨(dú)立，生生不息！

現(xiàn)代社會(huì)，我們學(xué)習(xí)語文，更加離不開對知識(shí)內(nèi)容的朗讀。

首先，朗讀是記憶最好的方式。一篇課文或者一首古詩，抑或是一篇可稱典范的文言文，必須是感情飽滿，聲音洪亮，吐字清晰，斷拍準(zhǔn)確中朗讀出來，才能夠?qū)?nèi)容準(zhǔn)確無誤地通過聲音傳達(dá)給大腦，然后讓大腦清晰地儲(chǔ)存在記憶細(xì)胞之中。實(shí)踐證明，朗讀較之于默讀、小聲讀更容易讓人記住誦讀的內(nèi)容，而且通過朗讀記住的東西，遺忘率也低得多。

其次，朗讀可以提高語感。讀書要帶情感，不應(yīng)是一句空洞的指南。情感是通過顏色、聲音、味道，以及節(jié)奏與韻律體現(xiàn)出來的。在讀書中，如果沒有對這些關(guān)鍵詞的領(lǐng)會(huì)，沒有急、緩、收、放的節(jié)奏與頻率，或淡然、或感嘆、或沉思、或飛揚(yáng)的情緒是難以表達(dá)的。朗讀朗讀，不只是讀，更要朗聲而讀。要聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫、有起有伏、有斷有續(xù)地讀。把自己融入到文字中，朗讀出自己的情感，才能始入“知其然，且知其所以然”的門。

大聲朗讀課文，就是培養(yǎng)我們正確的閱讀習(xí)慣，就是讓我們在正確的閱讀中掌握語感。就是讓我們從語感中體會(huì)到文字的美妙，從而為語言的學(xué)習(xí)打下最扎實(shí)的基礎(chǔ)。

再者，朗讀是理解作品的一種有效方式。朗讀更容易對文本里面的感情、寓意等進(jìn)行深入的把握。

古語有云：書讀百遍，其義自見。真正的朗讀不僅僅是聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的嘴上動(dòng)作，朗讀過程中，必須是將心靈和大腦參與其中的。 語文教學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)的是學(xué)生的感悟能力和理解能力，而這種能力獲得所依靠的就是學(xué)生在讀中的體驗(yàn)和感知。全國著名特級(jí)教師于永正老師的“三本五重教育法”（以人為本、以讀為本、以創(chuàng)為本，重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣），就是強(qiáng)調(diào)了學(xué)生“讀”的功效。他說“語文教學(xué)就是要以學(xué)生誦讀原文的練習(xí)為主線，就是通過多種方式聯(lián)系學(xué)生的原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去感悟課文的內(nèi)涵?！?/p>

每個(gè)學(xué)生總是帶著自己已有的經(jīng)驗(yàn)接觸新的朗文本，在朗讀中必然會(huì)融進(jìn)自己獨(dú)特的感情、理解和體驗(yàn)。加拿大學(xué)者史密斯在《全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)》一書中將朗讀活動(dòng)解釋為“朗讀世界，將世界銘刻在心，要求人們與世界協(xié)調(diào)或者說傾聽世界，并要求大家聽從生活最深處的共鳴”。讀者與文本交互作用，學(xué)生在與文本的對話交流中豐富著文本和自我，并在其中實(shí)現(xiàn)了相互融合，這種融合就是一種獨(dú)到的體驗(yàn)。

語文教學(xué)中應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀融人角色，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，以加深對課文的理解和體驗(yàn)，進(jìn)行情感交流，享受審美樂趣。以教學(xué)古詩《將進(jìn)酒》為例，在閱讀相關(guān)資料后，我鼓勵(lì)學(xué)生自己去朗讀，去感悟，從而達(dá)到“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也”。學(xué)生朗讀時(shí)所流露的情感體現(xiàn)了他們對文本的理解、反應(yīng)是多元的：有的讀出詩人內(nèi)心的悲哀和無奈，有的則是滿腔的憤慨，有的卻是一臉的失望。學(xué)生帶著各自的閱讀經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性走進(jìn)了詩人復(fù)雜的內(nèi)心世界，完成了情感與情感交流，產(chǎn)生了不同的體驗(yàn)，引發(fā)了學(xué)生個(gè)人獨(dú)特的感悟。

古人讀書，于搖頭晃腦，慷慨激昂的誦讀之中，文之要義主旨早已了然于胸;經(jīng)書典籍的熟識(shí)精通，無一不是在這種酣暢淋漓的朗讀方法中完成的?？梢姡湃嗽缫咽熘O朗讀的妙處，那么作為現(xiàn)代人的我們，對朗讀應(yīng)該有更加深刻的理解！

“書讀百遍，其義自見”不應(yīng)再是一句俗語，更應(yīng)是語文教學(xué)中值得我們來信奉一條真理！