梁雪

摘要：語言是一種作為載體存在的藝術(shù)，其中蘊含著非常豐富的道德思想。然而，在過去的小學(xué)語文教學(xué)過程中，由于應(yīng)試教育思想的影響，教師對德育的挖掘存在一些不足，并沒有真正發(fā)揮語文教育的德育功能。立德樹人是素質(zhì)教育的立足點，對于小學(xué)語文教學(xué)中存在的實際問題，小學(xué)語文教師應(yīng)從促進學(xué)生終身成長的角度探索實施立德樹人思想的途徑，更好地發(fā)揮語文教育的人文性和工具性價值。

關(guān)鍵詞：立德樹人思想;小學(xué)語文教學(xué);滲透

中圖分類號：A 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：（2022）-16-

語文教育應(yīng)強調(diào)人文性和工具性的和諧統(tǒng)一，使學(xué)生不僅能掌握生活中必要的語言知識，而且能在與語言的接觸中形成良好的人生觀和價值觀，使語文教育能夠促進學(xué)生的終身發(fā)展。小學(xué)生正處于人生成長的關(guān)鍵階段，在小學(xué)語文教育中，我們要加強立德樹人思想的滲透，培養(yǎng)學(xué)生成為具有良好道德素質(zhì)的人，突出語文教育的真正價值。

一、注重教師的言傳和身教

小學(xué)生有很強的模仿能力，作為學(xué)生的指導(dǎo)者，教師自然會成為學(xué)生的模仿對象。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師需要認識到我們面臨著復(fù)雜多變的生命體。因此，如果我們想實施德育，我們不能直接向?qū)W生灌輸我們的道德知識，而是通過自己的行動向?qū)W生傳達良好的道德思想，在無形之中實現(xiàn)道德教育的目標(biāo)。

比如，在教《天地人》的過程中，在解釋“人”一詞的過程中，我讓學(xué)生站在座位上，和我做同樣的姿勢，讓學(xué)生像我一樣張開雙腿，雙手落在身體兩側(cè)，用自己的身體呈現(xiàn)“人”這一個字。之后，我從“頂天立地”的角度解釋了“天”、“地”、“人”這個詞，讓學(xué)生理解“人”的意思和其中蘊含著的內(nèi)在含義。除了在教學(xué)中做到言傳身教之外，我們還應(yīng)該更加關(guān)注與學(xué)生的日常接觸，用我們高尚的道德品質(zhì)和言行感染學(xué)生，真正成為學(xué)生成長道路的指導(dǎo)者。

二、改善語文德育實踐方式

在過去的小學(xué)語文教學(xué)中，教師經(jīng)常通過說教來實施德育教育。如果學(xué)生犯了錯誤，他們將受到懲罰。而教師卻很少關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，導(dǎo)致德育教育的效果不理想。學(xué)生們甚至不喜歡甚至反感德育教育。小學(xué)生們正處在好奇心旺盛的年齡階段，所以我們應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的真實認知水平，選擇合適的方法來實施德育教育，創(chuàng)造有意義的德育教育。

例如，在教《烏鴉喝水》的過程中，我們不僅要讓學(xué)生掌握這個故事，還要培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維方式，讓學(xué)生知道如何從不同的角度看待問題。因此，為了讓學(xué)生有更清晰的理解，我組織學(xué)生開展實踐探索活動，為學(xué)生提供水瓶、小石頭等物品，讓學(xué)生嘗試模仿烏鴉喝水的行為，在個人經(jīng)驗的過程中吸收真相?？傊鶕?jù)學(xué)生的認知特點，制定更加完善、合理的德育方法，讓學(xué)生得到真正好的教育。又如，在教授《升國旗》的過程中，我組織學(xué)生在國旗下發(fā)表演講。首先，我告訴孩子們這個活動的背景：我們將在教室里開展一個簡單的升國旗活動，通過視頻感受升國旗的魅力。之后，被選中的學(xué)生應(yīng)該在國旗下發(fā)言，分享他們提前準(zhǔn)備好的小故事、表演、歌謠、詩歌朗誦等。在這樣的活動中，學(xué)生自然可以為國家感到驕傲，自然產(chǎn)生愛國主義教育。

三、關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活

在實際的教學(xué)過程中，教師必須正確認識到要真正立德樹人不是將道理講給學(xué)生就可以，而是需要真正從學(xué)生的角度思考學(xué)生的現(xiàn)實生活，了解學(xué)生需要什么樣的教育，從而采取明智的措施，使德育教育自然產(chǎn)生。因此，教師應(yīng)注意優(yōu)化道德教育環(huán)境，分析學(xué)生的現(xiàn)實生活和逆行，將德育教育思想融入學(xué)生的現(xiàn)實生活，取得更好的德育效果。例如，在教學(xué)《吃水不忘挖井人》這一課時，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生對前輩的感激和欽佩，所以我會簡化教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活中發(fā)生的事情來思考文本。大多數(shù)小學(xué)生一直受到照顧，但大多數(shù)學(xué)生并沒有主動感謝那些照顧自己的人。經(jīng)過這門課的教學(xué)，我讓學(xué)生們思考，這樣學(xué)生們就能找到簡單的道理。

四、處理好德育和智育關(guān)系

智育是指知識教育，德育是道德教育，在過去的很長一段時間里，許多教師過于強調(diào)智力教育，認為道德教育會影響學(xué)生的智力發(fā)展。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)明確德育與智育的和諧統(tǒng)一關(guān)系，建立智育與德育的協(xié)調(diào)教育模式，促進語文教育的良性發(fā)展。例如，在教學(xué)規(guī)模的過程中，我為學(xué)生分配了一項口頭交流的任務(wù)，以實現(xiàn)德育和智育的統(tǒng)一教育。學(xué)生們的任務(wù)是：如果你讓你給你的爸爸媽媽、爺爺奶奶和你自己分發(fā)水果，你將如何分發(fā)？在家做實驗，并告訴你分發(fā)水果的依據(jù)吧！這些活動不僅可以鍛煉學(xué)生的口頭表達能力，還可以使學(xué)生發(fā)展良好的生活觀察意識，知道如何利用語言知識解決生活中的實際問題，從而促進學(xué)生良好性格的形成。總之，我們要深入探索德育與智育的統(tǒng)一關(guān)系，在智育過程中尋求德育的最佳途徑，發(fā)展具有語文特色的思想教育新局面。

綜上所述，在新課程改革的背景下，小學(xué)語文教師應(yīng)堅持立德樹人的基本理念和根本任務(wù)，不斷革新教學(xué)策略，從而在幫助學(xué)生掌握語言表達的基本方法的同時，加強學(xué)生道德修養(yǎng)的塑造，幫助學(xué)生建立良好的情感、態(tài)度和價值觀，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，促進小學(xué)語文教育的改革。