劉福輝

摘要：人文素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)相輔相成，教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)上，因此，作業(yè)設(shè)計要敢于創(chuàng)新，要基于學(xué)生人文素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，不是機械重復(fù)的練習(xí)。

關(guān)鍵詞：素養(yǎng)提升;作業(yè)設(shè)計;探索與實踐

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會需要的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)的中間環(huán)節(jié)。核心素養(yǎng)的落實主要依托學(xué)科教學(xué)，因此，無論是哪個學(xué)科的教師，在教育教學(xué)中都要著眼學(xué)生素養(yǎng)的提升，尤其是作業(yè)設(shè)計與練習(xí)，這一環(huán)是學(xué)生知能轉(zhuǎn)換的重要節(jié)點，不容忽視。

一、作業(yè)設(shè)計的現(xiàn)狀

“農(nóng)村小學(xué)作業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新性與實踐性研究”課題組通過對農(nóng)村25名教師的訪談和對50名學(xué)生開展抽樣調(diào)查，了解到到80%的老師作業(yè)布置一刀切，不利于學(xué)生個性化的發(fā)展。有44%的老師布置作業(yè)形式單一，重知識的積累，忽視思維和能力的培養(yǎng)。從而導(dǎo)致75%的學(xué)生認(rèn)為老師布置的作業(yè)機械抄寫的多，激不起學(xué)習(xí)興趣。為了創(chuàng)造性布置作業(yè)，課題組成員將針對“基于素養(yǎng)提升的作業(yè)設(shè)計”開展系列探索與實踐活動。

二、基于“學(xué)科素養(yǎng)”提升的作業(yè)設(shè)計

學(xué)科素養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下四個維度——語言的建構(gòu)與運用，思維的發(fā)展與提升，審美的鑒賞與創(chuàng)造，文化的傳承與理解。所以，每次作業(yè)的設(shè)計，我們根據(jù)語文要素的要求，有意識指向某一個核心素養(yǎng)的提升，這樣天長日久，學(xué)生的素養(yǎng)提升才不是一句空話。

1.指向“語言的建構(gòu)與運用”的作業(yè)設(shè)計

2011年版課標(biāo)將語文課程的性質(zhì)中指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！庇纱丝磥恚罢Z言文字運用”是語文教學(xué)要著力解決的核心問題。維果斯基將學(xué)習(xí)定義為“當(dāng)一個人在新知識與舊知識之間建立聯(lián)系時所發(fā)生的意義創(chuàng)建。”教師要精心設(shè)計語文實踐活動與練習(xí)，讓學(xué)生在交流互動與遷移運用中活用語言。

小學(xué)語文統(tǒng)編教科書采用“雙線組元”的結(jié)構(gòu)，多了“語文要素”這一暗線，把基本的語文知識，必備的語文能力、適當(dāng)?shù)牟呗院蛯W(xué)習(xí)習(xí)慣，以及口語訓(xùn)練和寫作等，分成若干個知識或能力訓(xùn)練的“點”，由淺入深，由易到難，分布并體現(xiàn)在各單元的課文引導(dǎo)或練習(xí)題設(shè)計之中。老師要根據(jù)內(nèi)容巧用策略引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并找準(zhǔn)知識與能力訓(xùn)練的點，把課堂測評與課外練習(xí)有機整合，既減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又切實提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

如在上五年級下冊《祖父的園子》一文，練習(xí)2是重點，引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的重點句子體會作者表達(dá)的情感。第一句是“凡是在太陽下的，都是健康的、漂亮的?！北磉_(dá)作者對祖父園子的熱愛和對光明與溫暖的追求。第二句是借助園中景物的描寫，表達(dá)無比自由的情愫，這是典型的“移情”寫法。于是課后讓學(xué)生學(xué)習(xí)蕭紅采用“移情”的方式表達(dá)情感，以寫促悟。學(xué)生有的寫雪地里的歡樂、有的寫過年的祥和、有的寫春天的勃勃生機……有了語言的建構(gòu)與創(chuàng)造，學(xué)生關(guān)注到生活之美，領(lǐng)會到表達(dá)之妙，體驗創(chuàng)造之樂。

2.指向?qū)W生“思維發(fā)展與提升”的作業(yè)設(shè)計

教育家陶行知先生提倡“行是知之始，知是行之成?！比说哪芰Σ⒉皇强俊奥牎睍模强俊白觥睍?，只有動手操作和積極思考才能出真知。因此，作業(yè)設(shè)計就要有意識發(fā)展學(xué)生思維。如在上二年級上冊的《曹沖稱象》時，讓學(xué)生比較曹沖稱象的辦法與旁的人有什么不同？其他人是常態(tài)思維，只想到用秤去稱大象，所以無法解決問題。曹沖借助別的工具——大船、石塊，通過大象和石塊的重量等量代換，解決了大人們無法解決的問題。繼續(xù)追問學(xué)生，平時在生活中你能借助別的事物幫忙解決問題嗎？這樣就有意識培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。在上《司馬光》一文時，讓同學(xué)們說說司馬光救人的方式與常人有什么不同？同學(xué)們聯(lián)系課文和生活實際，都知道要救落水者是讓人離開水，可司馬光卻是把缸砸破，讓水離開人，這就是逆向思維，教師相機給學(xué)生介紹逆向思維在生活和科技領(lǐng)域的運用，激發(fā)學(xué)生探索的欲望。至于思辨能力的培養(yǎng)，還需教師深挖教材，如《丁香結(jié)》一文，設(shè)計作業(yè)：都是寫丁香結(jié)，作者宗璞與古代詩人表達(dá)的情感一樣嗎？你的依據(jù)是什么？學(xué)生在思辨中加深對文本的理解，學(xué)會有條理地在組織語言，是綜合能力的培養(yǎng)。

三、基于“人文素養(yǎng)”的作業(yè)設(shè)計

統(tǒng)編小學(xué)語文教科書的一大特點就是整體規(guī)劃，有機滲透核心價值觀。立德樹人是教師最根本的任務(wù)。古詩詞教學(xué)作業(yè)設(shè)計如下：王之渙和王昌齡都是唐朝著名的詩人，寫下很多描寫關(guān)外風(fēng)光和軍旅生活的詩篇，《從軍行》表達(dá)了作者愛國情懷的詩句是：________________ ，_________________。國慶期間，我看了《長津湖》，感慨萬千，不僅贊嘆：“捐軀赴國難，____________。這不僅是在對傳統(tǒng)文化的傳承，也是在學(xué)生的心田根植愛國情懷。如在抗疫期間，讓學(xué)生寫“我心中的英雄”，學(xué)生在電視上看到鐘南山爺爺和白衣天使逆行的壯舉，看到“基建狂魔”的無私付出……學(xué)生對英雄的定義不再是“蜘蛛俠”、不再是“奧特曼”。中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等得以延綿至今，就是這樣潤物無聲，代代相傳。

總之，人文素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)相輔相成，教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)上，人文素養(yǎng)是一個人綜合素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。作業(yè)設(shè)計要敢于創(chuàng)新，要基于學(xué)生人文素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)的提升，不是機械重復(fù)的練習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》[S]（2011版）

[2]《統(tǒng)編版教材的七個創(chuàng)新點》[J]《廣州品學(xué)》（2019.08）