陸玲

摘 要：如今伴隨新課改逐漸深入，數(shù)學教材中融入很多民族數(shù)學文化，這讓民族數(shù)學文化逐漸走入大眾視野中。因此，課程改革必須要在教學中得以體現(xiàn)。怎樣才能對現(xiàn)有教學結(jié)構(gòu)加以優(yōu)化，并且使得教學效果得到一定提高，已經(jīng)變成數(shù)學科目課程標準得以有效實施的重要環(huán)節(jié)。數(shù)學教師在課堂上必須讓教材上的知識變得鮮活起來，這樣才能使數(shù)學知識擺脫過去的枯燥，創(chuàng)設出豐富的課堂情境。為此，對小學時期數(shù)學教學中民族數(shù)學文化的具體滲透策略展開探究有重要意義。

關鍵詞：小學數(shù)學;少數(shù)民族數(shù)學文化;思考

1民族數(shù)學文化具有的價值

第一，民族數(shù)學文化源自現(xiàn)實生活。眾所周知，數(shù)學乃是一門對數(shù)和形進行深入研究的學科，把生產(chǎn)當作出發(fā)點，在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生，又為人們平時的生活服務。在古埃及，因為汨羅河定期泛濫，所以人們需要對土地重新進行丈量，這促使幾何學漸漸產(chǎn)生及發(fā)展。而在中國古代，基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的需要，推動數(shù)學快速發(fā)展。這都說明了數(shù)學和社會生活具有緊密聯(lián)系。假設數(shù)學脫離生活實踐，則數(shù)學知識就變得毫無價值。第二，數(shù)學乃是促使社會文明不斷發(fā)展、對人類產(chǎn)生重要影響的有力杠桿。如今，數(shù)學已經(jīng)對社會產(chǎn)生了深遠影響。在人類生活中，隨處都能看到數(shù)學的身影。到超市中進行購物，人們需要用到數(shù)學;在股票公司上班，人們需要用到數(shù)學;在進行土建規(guī)劃、建立樓群之時，人們依然需要運用數(shù)學?？梢姡斍皵?shù)學對人類生產(chǎn)及生活具有極大的重要性。第三，數(shù)學是科學的皇后，數(shù)學也是科學的女仆，這句話是高斯的一句名言，具有深厚韻味，并且值得人們深思。高斯指出，數(shù)學乃是推動社會發(fā)展的一個知識杠桿，還是人類思想進行變革的一個有力武器。其強調(diào)，數(shù)學能夠?qū)θ祟愃枷氘a(chǎn)生深刻影響。同時指出，數(shù)學乃是其他學科發(fā)展的根本源泉。對人類思維加以培養(yǎng)，需要經(jīng)過人類大腦長期鍛煉。而計算方法乃是對思維進行訓練的最好方式?，F(xiàn)階段，多數(shù)人都認為數(shù)學屬于一種工具。而愛因斯坦曾經(jīng)說過，其在獨立進行科學研究期間，漸漸懂得數(shù)學方法與科學探索具有緊密聯(lián)系。

2小學階段數(shù)學教學中對民族數(shù)學文化加以滲透的基本原則

2.1相關性的原則

數(shù)學教師在對民族數(shù)學文化有關素材加以選取時，必須注意所選民族數(shù)學文化有關知識和實際課堂內(nèi)容需要具有密切聯(lián)系，只有這樣，才能確保民族數(shù)學文化可以有效服務于課堂教學。例如，在幾何概念教學中，教師在進行課堂引入時，通過以畢達哥拉斯學派鉆研過的正方形及三角形作為引例，和教學內(nèi)容進行聯(lián)系，能夠體現(xiàn)出教師是在當前教學框架之下對民族數(shù)學文化加以滲透的。當小學生感到數(shù)學課堂變得充滿趣味時，其學習的積極性自然會有所提升，數(shù)學成績同樣會逐漸有所提升。除此之外，在這節(jié)課的教學中，數(shù)學教師還引入了我國古代一些先賢說過的名句，和生活中一些例子，這樣在課堂上引入這些例子，能夠讓小學生感覺到數(shù)學是源自人們?nèi)粘Ｉ畹?，進而加深生活和數(shù)學的具體聯(lián)系。

2.2適時性的原則

數(shù)學教師在對民族數(shù)學文化加以滲透時，必須緊抓恰當時機，盡量避免因為“文化”而對文化加以滲透。所以，在實際教學中，數(shù)學教師在對民族數(shù)學文化加以滲透期間必須要適當，并且適時對和課本內(nèi)容有密切關聯(lián)的民族數(shù)學文化加以選擇，還要對這些內(nèi)容進行適時呈現(xiàn)，注重對民族數(shù)學文化的本質(zhì)的深入挖掘。例如，在引入新課及對定理、公式加以運用時，數(shù)學教師可以對一些有關的數(shù)學美、數(shù)學家相關故事及數(shù)學史加以介紹，并且在對例題及習題加以講解之時，能夠?qū)ζ渲邪囊恍?shù)學思想及數(shù)學方法加以介紹。

3小學階段數(shù)學教學中對民族數(shù)學文化加以滲透的具體策略

3.1突顯數(shù)學之美

西爾威斯特曾經(jīng)指出，其實數(shù)學就是一種理性音樂，而傳統(tǒng)數(shù)學文化則是一種感性數(shù)學，二者靈魂完全相同。和其他類型具有的美不同，數(shù)學之美是一種內(nèi)在美、邏輯美及理智美，而且數(shù)學之美十分深邃，美得非常有思想。實際教學中，數(shù)學教師可借助數(shù)學之美對學生的興趣加以激發(fā)，讓小學生積極、主動對數(shù)學之美加以感受及追求。在歷史上，各少數(shù)民族都有不同程度的數(shù)學成就，都有自己獨有的數(shù)學文化，例如黎族的結(jié)繩計數(shù)、彝族的乘法九九表、傳統(tǒng)蒙古包的黃金比例結(jié)構(gòu)等等。作為教師教和學生學的依據(jù)，小學數(shù)學教材應用少數(shù)民族數(shù)學文化，可以使少數(shù)民族學生從小學習并繼承本民族數(shù)學文化的同時，在以后的學習中不斷豐富少數(shù)民族數(shù)學文化，使之得以更好地發(fā)展。

3.2對數(shù)學思想及方法進行滲透

對小學生來說，數(shù)學能夠?qū)ζ渌季S方式加以改變， 讓其思維可以保持與時俱進，同時逐漸推動時代向前發(fā)展。而數(shù)學教師加強對小學生的數(shù)學思想及方法方面的訓練，是對其數(shù)學素養(yǎng)加以提升的一種有效途徑。在小學數(shù)學科目教學中，包含很多常用數(shù)學思想。實際上，小學生在學校里學到的數(shù)學 定理及公式，除了解答數(shù)學題目，在未來工作及生活中很少會直接用到。但是，小學生通過對數(shù)學思想、數(shù)學方法及數(shù)學思維加以學習，能夠在日后工作及生活中站在數(shù)學角度思考及解決問題，進而對事情進行例行處理。

結(jié)束語

綜上可知，數(shù)學不僅是人類思維的體操，而且是文化中的重要部分。因此，數(shù)學不僅具有科學價值，還具有較大的文化價值。我國地域遼闊、 民族眾多， 少數(shù)民族文化資源非常豐富， 其中包含了具有各民族特色的數(shù)學文化。 作為少數(shù)民族文化的一個重要組成部分， 少數(shù)民族文化也應該和數(shù)學教育緊密聯(lián)系起來。 這些數(shù)學文化在小學數(shù)學教材中的應用， 除了具有傳承少數(shù)民族數(shù)學文化的作用以外， 還能發(fā)揮數(shù)學文化的重要教育價值。數(shù)學語言、方法、符號及思想早已變成文化中的重要內(nèi)容。教學期間，數(shù)學教師需對數(shù)學文化加以積極滲透，這樣可以促使小學生對數(shù)學知識進行深入理解，有效提升其綜合素養(yǎng)及綜合能力。

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