摘 要：進(jìn)入社會發(fā)展的新時代，中學(xué)語文教學(xué)也亟待適應(yīng)新時代人才培養(yǎng)的教學(xué)方式的革新。寫作是中學(xué)語文教學(xué)中“老大難”的環(huán)節(jié)，合理地利用新模式、新視角對寫作課堂進(jìn)行融合創(chuàng)新，是解決傳統(tǒng)“填鴨”式教學(xué)的有效途徑。國畫以其技巧與記敘文常用寫作手法的相似性、身為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承性與趣味性、用于課堂展示的直觀性，可作為提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生知識面的創(chuàng)新視域，融入中學(xué)記敘文寫作教學(xué)課堂，使中學(xué)寫作課堂更加多彩、有趣味。

關(guān)鍵詞：國畫技巧;中學(xué)語文;記敘文寫作;學(xué)科融合;興趣教學(xué)

在當(dāng)今的語文教育體系中，各個階段的語文寫作教學(xué)針對學(xué)生的學(xué)情以及能力水平會有著不同的側(cè)重點，小學(xué)時，從看圖寫話到簡單記敘文的寫作，教師的教學(xué)與課文的設(shè)計編排相結(jié)合，側(cè)重于學(xué)生想象力的拓展以及行文流暢度的提升;大學(xué)階段的寫作則是一種“術(shù)業(yè)有專攻”的教學(xué)，其類型更多、體裁更豐富也更有針對性;處在這兩階段之間的中學(xué)階段則是一個承上啟下的過渡階段，是學(xué)生寫作能力提升的重要一環(huán)。這一培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力的過程階段相較于前后兩階段是一個“收束”的狀態(tài)，在教學(xué)時對學(xué)生的基礎(chǔ)寫作水平有著一個相對固定的考核標(biāo)準(zhǔn)，在此標(biāo)準(zhǔn)下，多數(shù)中學(xué)生很難像小學(xué)低年級段和大學(xué)時期，采取“天馬行空”的寫作態(tài)度，創(chuàng)作各式各樣體裁的作品……設(shè)定較為固定的評判標(biāo)準(zhǔn)，無可厚非，在中學(xué)生作文學(xué)習(xí)之路上，這種標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置和寫作模式的固定是一種行之有效的基礎(chǔ)寫作能力提升辦法，它能夠幫助學(xué)生明確一個“寫作文”的大致輪廓，不至于寫成“四不像”，導(dǎo)致極低的作文分?jǐn)?shù)。

但是這一模式有很大可能性會在實施過程中落入“應(yīng)試教育”的窠臼。寫作本是記錄生活、發(fā)現(xiàn)美好的優(yōu)選途徑，應(yīng)該是內(nèi)在動機激發(fā)的行為，可一旦學(xué)生在心目中將寫作定義為“應(yīng)試”的程式化工具，那么寫作的真實意義和樂趣就會被淡化。張志公先生就曾感慨過語文教學(xué)中寫作教學(xué)的困難之大，他以“老大難”形容語文教學(xué)在基礎(chǔ)教育中的形象，而寫作教學(xué)可謂是難中之難，并解釋道其中緣由是對待作文的看法不正確導(dǎo)致的教學(xué)方法不正確。[1]黃歸鳳在《論高中作文課堂的有效教學(xué)》中指出在新課改過程中，高中語文作文教學(xué)的低效、無效甚至負(fù)效現(xiàn)象依然存在。[2]也有許多大家提出了具有針對性的解決辦法，例如房書帆從接受美學(xué)角度為高中語文作文寫作提供新視角;湯國銑強調(diào)情感教育在中學(xué)寫作教學(xué)中的重要意義，并提倡放寬對作文“成功性”的評價尺度;黃厚江從一線教師的角度出發(fā)提倡“堅持自由寫作和指令性寫作的結(jié)合與互補”[3]等。

綜上所述，目前寫作教學(xué)的重大問題之一就是寫作教學(xué)模式的枯燥單調(diào)及其導(dǎo)致的學(xué)生寫作興趣的低迷，無興趣則少動力，無趣味則類同“填鴨”。當(dāng)前的學(xué)界包括一線教師在這方面的研究重點也多集中于通過各種方式與傳統(tǒng)教學(xué)的融匯來提升課堂趣味性，激發(fā)學(xué)生對于寫作的興趣。十九大以來，從《中國詩詞大會》的詩詞歌賦到《中國地名大會》的史地文化，從《經(jīng)典詠流傳》的低吟淺誦到《國家寶藏》的器物之美，文化類節(jié)目的異軍突起讓我意識到，當(dāng)今年輕一代所感興趣的、所推崇的愈來愈向中華民族傳統(tǒng)瑰寶靠攏。那么，傳統(tǒng)文化與寫作教學(xué)的融會貫通一定是一條有實驗價值的路徑。

國畫的創(chuàng)作技巧、手法種類繁多，其中有眾多國畫技巧與寫作時運用的手法有異曲同工之妙，下文選擇兩種具有代表性的技法來進(jìn)行說明：

（一）白描

白描指的是只用線條勾勒出關(guān)鍵事物，而不加渲染修飾的方法。北宋名士李公麟就是國畫白描的先驅(qū)。《宣和畫譜》第七卷在評論他的作品時贊曰：“（龍眠）尤工人物，能分別狀貌，使人望而知其為廊廟、館閣、山林、草野、閭閻、臧荻、占輿、皂隸。至于動作態(tài)度、顰伸俯仰、大小善惡、與夫東西南北之人才分點畫、尊卑貴賤、咸有區(qū)別，非若世俗畫工混為一律。貴賤研丑止以肥紅瘦黑分之。大抵公麟以立意為先，布置緣飾為次，其成染精致，俗工或可學(xué)焉，至率略簡易處，則終不近也?！盵4]蘇東坡稱“其神與萬物交，智與百工通”。他的《免胄圖》就運用白描技法描繪了郭子儀免胄便服會見回紇可汗的場面，畫中諸人形象生動鮮明，馬亦栩栩如生。

“白描”對應(yīng)的寫作手法與其名稱相同：中學(xué)階段的學(xué)生有了一定的寫作積累，而部分學(xué)生卻開始傾向于堆砌辭藻，即把自己覺得“高大上”的新奇詞語雜亂無章地疊加在一起，做成“大亂燉”。其實堆積意象典故本不是壞事，只要內(nèi)在邏輯和諧成立，也能讓文章賞心悅目，讀完唇齒留香。但中學(xué)生品鑒文章的功力不足，很容易被某些乍一看非常唬人的文章所蒙蔽，將堆砌辭藻誤認(rèn)為是文筆好的代名詞。而實際上這些文章既沒有邏輯上的連貫，又沒有體現(xiàn)作者真摯的感情，讀完讓人不知所云，初看漂亮，卻經(jīng)不起細(xì)品。這種傾向如果不加以糾正，會讓學(xué)生在歪路上越走越遠(yuǎn)。為了糾正這種觀念，應(yīng)該將國畫中的白描技法在課堂上加以介紹，結(jié)合課內(nèi)文章分析，如“大漠孤煙直，長河落日圓”，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，都將白描手法運用得爐火純青。又如魯迅對祥林嫂的描寫“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”。如此使學(xué)生明白文筆好的真正定義，即一篇好的文章應(yīng)該追求用詞簡潔準(zhǔn)確，感情誠懇真摯、邏輯合理通順，讀起來讓人感覺暢快明了。在講解中應(yīng)該注意的是，白描并非不在乎細(xì)節(jié)地簡單勾畫輪廓，而是只抓住核心處的細(xì)節(jié)和特點來寫，如祥林嫂“眼珠間或一輪”同樣是用了白描的手法刻畫她的精神狀態(tài)?？傊?，無論是國畫還是記敘文寫作，氣韻生動才是白描的最高境界。在國畫中，想要沒有色彩技法的修飾，用線條平涂就活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)人或物的神貌形態(tài)，對用筆的輕重、快慢、頓挫以及線條的粗細(xì)變化、濃淡轉(zhuǎn)折要求極高。白描是學(xué)習(xí)中國畫的基礎(chǔ)，而白描的手法亦是中學(xué)生寫作的基本功。怎樣用不修飾、不渲染的筆法描繪出生動鮮明的形象，怎樣做到看似蜻蜓點水般陳述事實，實則在樸實平淡中傳情達(dá)意，讓要寫的事物一戳一站一亮相，就帶給人深刻獨特的審美體驗，才是現(xiàn)在中學(xué)生急需學(xué)習(xí)掌握的寫作技巧。

（二）留白

留白是國畫中一種重要的藝術(shù)手法，它講究在畫面中留有一些空白，給人留下想象空間，即以中國傳統(tǒng)中特有的含蓄內(nèi)斂的方式來表現(xiàn)畫面中的風(fēng)、云、水、霧等景象，它不僅可以使畫面構(gòu)圖干凈協(xié)調(diào)，以防畫面太滿而讓人找不到描繪的主體，還可以讓人展開無限遐思，在方寸畫卷中蕩漾出一番獨特韻味。例如風(fēng)雨歸舟圖這個題材因為周迅而上了熱搜，引來不少人的關(guān)注，它的魅力何在？以明朝戴進(jìn)的《風(fēng)雨歸舟圖》為例，小橋上歸家的農(nóng)夫和船上的艄客，蓑衣都像刺猬一樣橫向炸開，雖未畫風(fēng)，可強風(fēng)勁雨的感覺撲面而來。又如馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，整幅畫中只見一人一舟，垂釣江中，畫中未見一點水痕，卻讓人感到滿幅皆水，煙波浩渺，余韻無窮。

“留白”對應(yīng)的寫作手法同為“留白”：這種留白的手法對于改進(jìn)中學(xué)生記敘文寫作中常見的流水賬問題很有助益。在日常的觀察中我發(fā)現(xiàn)不少中學(xué)生在記敘一件事情時容易事無巨細(xì)地從頭寫到尾，平鋪直敘，表述煩瑣、行文拖沓，往往開頭幾百字全是情景描寫或背景交代，最終處處似重點，而全文都沒有重點。記敘文本質(zhì)上就是“講故事”，事才是一篇記敘文的核心，而講“事”，更多呈現(xiàn)的是意，而非事情的全過程。如果長篇累牘地交代無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，忽略了“事”的意，即便細(xì)節(jié)處理得再完美，也是有匠氣而無靈性，不能算是一篇合格的記敘文。布蘭登·羅伊爾曾說：“寫作一部分是科學(xué)，一部分是藝術(shù)?！盵5]因此筆者認(rèn)為，應(yīng)該將留白的藝術(shù)手法運用到寫作中，與事件無關(guān)的人和事物全部砍掉，與核心事件有關(guān)的人和事物也要盡量精簡，注重特色的刻畫，就如同祥林嫂，只展示出關(guān)鍵的特點而非全面描繪其五官形態(tài)，留下足夠多的想象空間，但這絲毫不影響讀者在心中構(gòu)建出一個窮困潦倒、毫無人氣的祥林嫂的形象，在留白處讓讀者融入自己獨特的想象，反而使人格外印象深刻。

希望本文的研究可以為新時代的新教育之路提供有意義的參考，讓中學(xué)語文寫作教學(xué)更有趣味性，也希望本文的研究探索能有助于中國傳統(tǒng)國畫與中學(xué)語文教學(xué)更好地融合起來，讓學(xué)生們浸潤在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中不斷成長。

參考文獻(xiàn)

[1] 戴元枝，張心科.“老大難”：寫作教育的百年困境[J].教育研究與評論，2016（4）.

[2] 黃歸鳳. 論高中作文課堂的有效教學(xué)[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2012.

[3] 黃厚江. 堅持自由寫作和指令性寫作的結(jié)合與互補——中學(xué)作文教學(xué)的基本策略之一[J]. 中學(xué)語文教學(xué)，2014（08）.

[4] 俞劍華 注釋.宣和畫譜[M].北京：人民美術(shù)出版社，1964.

[5] 布蘭登·羅伊爾著，周麗萍譯.一本小小的紅色寫作書[M].北京：九州出版社，2017.

姓名：姜圣雪（1998.12--）;性別：女;籍貫：山東省煙臺人;民族：漢族;學(xué)歷：碩士，就讀于魯東大學(xué);現(xiàn)有職稱：無;研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）;