【摘 要】如何把新課改理念下的議題式教學(xué)與“四史”教育深度融合，是實(shí)現(xiàn)高中思想政治學(xué)科育人的一項(xiàng)重大課題。這要求在一定議題的價(jià)值引領(lǐng)下，以史為境，并在學(xué)科課程內(nèi)容情境化的基礎(chǔ)上，以該情境為載體提出驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，開展體驗(yàn)性活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)中向真而行，通過(guò)真學(xué)真懂真信真用，實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程知識(shí)向?qū)W科核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化，并把思政課程中的智育元素與德育元素有機(jī)結(jié)合，使思政課在議題式教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】以史為境;議題式教學(xué);思政課程;學(xué)科育人

【中圖分類號(hào)】G633.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）27-0077-04

【作者簡(jiǎn)介】王德明，江蘇省蘇州市第三中學(xué)校（江蘇蘇州，215001）教師，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師。

高中思想政治既是一門文化課程，又是一門德育課程，是一門智育與德育深度融合的課程。因此，高中思想政治學(xué)科課程既要承擔(dān)升學(xué)應(yīng)試的文化功能，又要擔(dān)負(fù)思想品德的德育教化功能，幫助學(xué)生“系好人生的第一?？圩印?，以達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

新課標(biāo)背景下的議題式課堂教學(xué)模式要求教師在課堂教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的議題，并在該議題的價(jià)值引領(lǐng)下以一定的情境為載體，在思政學(xué)科課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、情境化、問(wèn)題化及活動(dòng)化基礎(chǔ)上開展有序的探究性活動(dòng)，讓學(xué)生在結(jié)構(gòu)化課程、挑戰(zhàn)性情境、驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題以及體驗(yàn)性活動(dòng)中“向真而行”，通過(guò)真學(xué)真懂真信真用，將思政課程中智育元素與德育元素有機(jī)結(jié)合，使思政課在議題式教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人目標(biāo)。

筆者曾在一次市級(jí)展示活動(dòng)中執(zhí)教了一節(jié)高三復(fù)習(xí)課，授課內(nèi)容是人教版教材必修4《生活與哲學(xué)》的第10課《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》。《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》這節(jié)課的內(nèi)容涵蓋了唯物辯證法聯(lián)系觀、發(fā)展觀與矛盾觀，這部分內(nèi)容深?yuàn)W抽象，既單獨(dú)成章，又對(duì)唯物辯證法有總結(jié)的價(jià)值，教學(xué)難度比較大。筆者在教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)設(shè)計(jì)了“如何認(rèn)識(shí)、樹立創(chuàng)新意識(shí)”這一議題。該議題既涵蓋了“辯證否定觀”的原理性知識(shí)、方法論意義以及“創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”的實(shí)踐意義，又反映了本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中“既不能肯定一切、也不能否定一切”的教學(xué)難點(diǎn)，還反映了國(guó)家實(shí)施的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的價(jià)值引領(lǐng)，有助于培育學(xué)生的政治認(rèn)同、公共參與等學(xué)科核心素養(yǎng)。

在教學(xué)中，筆者嘗試將哲學(xué)教材中的“辯證否定觀”、創(chuàng)新意識(shí)等內(nèi)容與中國(guó)近現(xiàn)代史的史實(shí)材料的情境素材深度關(guān)聯(lián)，讓史實(shí)材料融入思政課堂，在議題式教學(xué)中實(shí)現(xiàn)智育與德育的融合教學(xué)，通過(guò)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”達(dá)成思政學(xué)科課程育人的目標(biāo)。下面，筆者結(jié)合《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》這節(jié)課進(jìn)行具體論述。

一、導(dǎo)入：以史為鑒

導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，好的課堂導(dǎo)入不僅能夠吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的興趣，而且可以吊足學(xué)生的胃口，讓學(xué)生躍躍欲試。

在備教《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》這節(jié)課時(shí)，教師意圖在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的必要性，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。因此，筆者在教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)選擇了1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的“八里橋之戰(zhàn)”事件進(jìn)行導(dǎo)入。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)投入及結(jié)果的比較，讓學(xué)生在反差中思考與感悟，從而認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的必要性與迫切性。以下是導(dǎo)入情境。

【情境一】八里橋之戰(zhàn)是1860年英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的一場(chǎng)戰(zhàn)役。曾格林沁率領(lǐng)大清勇士執(zhí)大刀長(zhǎng)矛毫無(wú)畏懼地對(duì)抗英法聯(lián)軍密集的炮火。雙方投入的兵力：清軍近3萬(wàn)人，英法聯(lián)軍8000余人，在兵力數(shù)量上清軍占優(yōu)勢(shì)。傷亡情況：清軍損失超過(guò)1200人。法軍死亡3人，傷18人;英軍死亡2人，傷29人。結(jié)果是清軍戰(zhàn)敗。

看到這組具有刺激性的數(shù)據(jù)，學(xué)生百感交集、感慨萬(wàn)千，有的學(xué)生直呼不能接受。筆者不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生思考兩個(gè)問(wèn)題：（1）此情此景，各位同學(xué)有何感想？（2）你認(rèn)為這對(duì)當(dāng)前的中國(guó)有何警示？

面對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生感到悲傷與心痛，認(rèn)為大清將士人多勢(shì)眾，勇氣可嘉，他們只是輸在兵器上，不是輸在人數(shù)上。在第一問(wèn)的總結(jié)中筆者告訴學(xué)生，勇敢的大清將士輸?shù)眠@么悲慘的主要原因在于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是大刀長(zhǎng)矛等冷兵器與火槍大炮等熱兵器的對(duì)峙，這兩種兵器從根本上說(shuō)不是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。以中國(guó)近代這個(gè)屈辱的歷史事件為導(dǎo)入情境，不僅導(dǎo)入了學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，也有助于學(xué)生在學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)中激發(fā)出憂患意識(shí)與愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生獲得一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。

在結(jié)合情境回答第二問(wèn)時(shí)，學(xué)生在自由討論中達(dá)成共識(shí)，那就是“落后就要挨打”。人數(shù)眾多的清軍之所以完敗于遠(yuǎn)道而來(lái)的英法聯(lián)軍，就在于當(dāng)時(shí)清朝的落后。之后教師引導(dǎo)學(xué)生尋找原因，學(xué)生根據(jù)其所掌握的歷史知識(shí)很快認(rèn)識(shí)到：我們之所以會(huì)有這段屈辱的歷史，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過(guò)工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，國(guó)家實(shí)力得到快速增強(qiáng)，而當(dāng)時(shí)的清王朝卻閉關(guān)鎖國(guó)，既有內(nèi)憂，又有外患。

清軍以大刀長(zhǎng)矛等冷兵器對(duì)峙英法聯(lián)軍的大炮，這個(gè)具有反差的情境不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革創(chuàng)新的必要性，也讓學(xué)生在近代史的情境中培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)精神。

二、尋路：以史為徑

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)學(xué)生感受到了創(chuàng)新的必要性和迫切性，接下來(lái)的教學(xué)則需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是創(chuàng)新、如何創(chuàng)新。因此，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)是“創(chuàng)新的依據(jù)是辯證否定觀”和讓學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要求對(duì)舊事物既克服又保留，既批判又繼承，既否定又肯定。在這一環(huán)節(jié)，筆者創(chuàng)設(shè)的歷史情境是中國(guó)近代史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，借助這段歷史告訴學(xué)生，改革并非“一改就靈”，讓學(xué)生理解改革需要正確處理批判與繼承、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，取其精華去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。以下是筆者創(chuàng)設(shè)的情境。

【情境二】面對(duì)西方列強(qiáng)的入侵，我們應(yīng)通過(guò)怎樣的路徑實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)與民族自立呢？毫無(wú)疑問(wèn)，改革是一條非常有效的路徑。那么，對(duì)于大廈將傾的清王朝來(lái)說(shuō)，改革是否能夠使其起死回生呢？

魏源在其著作《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，像西方一樣制造“堅(jiān)船利炮”。在他看來(lái)，清朝之所以被列強(qiáng)打敗就在于當(dāng)時(shí)中國(guó)“技”不如人。隨后清王朝開展了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，也造出了堅(jiān)船利炮。通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)海軍論艦艇噸位和數(shù)量都強(qiáng)于日本，但依然戰(zhàn)敗。

以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派建議光緒向西方學(xué)習(xí)，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。這次改革遭到了慈禧太后為首的頑固派的反對(duì)。他們囚禁光緒、驅(qū)逐康梁、殺害六君子，變法宣告失敗。

…………

之后開展的辛亥革命也失敗了。

請(qǐng)以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法運(yùn)動(dòng)為例，結(jié)合晚清的幾次對(duì)戰(zhàn)，運(yùn)用辯證否定觀思考：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，中日雙方在兵器上不再是長(zhǎng)矛、大刀等冷兵器與堅(jiān)船利炮的懸殊的PK，而是更強(qiáng)大的堅(jiān)船利炮對(duì)陣堅(jiān)船利炮，但最終為什么我們?nèi)匀粦K敗呢？為何“師夷長(zhǎng)技”后仍然受制于人？維新變法運(yùn)動(dòng)失敗的原因是什么？

提出該問(wèn)題后，筆者預(yù)留三分鐘讓學(xué)生分組討論。學(xué)生討論后，自行梳理晚清幾個(gè)派別的觀點(diǎn)，完成表1。

之后，筆者在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上給出辯證否定觀的內(nèi)涵：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即對(duì)舊事物“取其精華，去其糟粕”，保留其合理的積極的因素，克服其消極的不合理的因素。此時(shí)，“揚(yáng)棄”舊事物并沒(méi)有超越舊事物，與舊事物相比仍然沒(méi)有先進(jìn)性。新事物之所以比舊事物優(yōu)越，還在于新事物能夠“推陳出新，革故鼎新”，能夠增添舊事物不能容納的、富有生命力的新內(nèi)容，這也是新事物能夠戰(zhàn)勝舊事物的根本原因。

筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合辯證否定觀的內(nèi)涵再次進(jìn)行分析，學(xué)生在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)建立在清王朝這個(gè)搖搖欲墜的腐朽大廈的基礎(chǔ)上，保留了舊事物中的消極因素。同樣，維新變法運(yùn)動(dòng)把對(duì)中國(guó)救亡的希望寄托在封建帝王身上，試圖在不觸及封建勢(shì)力根本利益的基礎(chǔ)上進(jìn)行自上而下的變革，這種變革根本走不通。因此，從辯證否定觀的角度來(lái)看，維新變法運(yùn)動(dòng)既沒(méi)有與舊的封建制度脫離，又沒(méi)有增添富有生命力的新內(nèi)容。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法運(yùn)動(dòng)及辛亥革命的失敗充分表明了中國(guó)當(dāng)時(shí)的各種勢(shì)力都無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向富強(qiáng)的道路，革命的重任落在了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。

這樣的教學(xué)過(guò)程在分析辯證否定實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，既實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，又讓學(xué)生在“以史為徑”的“尋路”中充分認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)歷史發(fā)展及中國(guó)革命的產(chǎn)物，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然，從而引導(dǎo)學(xué)生向真而行，讓學(xué)生在真學(xué)真懂真信真用中堅(jiān)定支持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，達(dá)成思政學(xué)科核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)。

三、結(jié)論：以史為證

這一環(huán)節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)是辯證否定是事物的自我完善和自我發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求既不能肯定一切，也不能否定一切，要樹立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持不破不立、既破又立。筆者在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)如下情境。

【情境三】2021年3月18日、19日與2021年7月26日中美高級(jí)別會(huì)談分別在美國(guó)阿拉斯加州安克雷奇和中國(guó)天津舉行。教學(xué)時(shí)播放關(guān)于會(huì)談的相關(guān)報(bào)道視頻：中美高層戰(zhàn)略對(duì)話，對(duì)話中出現(xiàn)了美國(guó)媒體報(bào)道的“外交場(chǎng)上罕見(jiàn)的公開交鋒”，中方的一連串反駁“出人意料”。面對(duì)美國(guó)要求中國(guó)從實(shí)力與地位說(shuō)話，要求中國(guó)遵守西方國(guó)家所制定的規(guī)則和維持的國(guó)際秩序等無(wú)禮要求，中方代表一方面正告美方，美國(guó)需要“補(bǔ)課”，學(xué)會(huì)平等地與其他國(guó)家打交道;另一方面告誡美國(guó)，2021年又是一個(gè)辛丑年，但中國(guó)已經(jīng)不再是120年前的中國(guó)，西方國(guó)家隨便在中國(guó)沿海派幾艘軍艦、擺幾尊大炮就可以征服中國(guó)的日子一去不復(fù)返了。

請(qǐng)結(jié)合材料，分析并回答：（1）中國(guó)代表的底氣是什么？（2）運(yùn)用所學(xué)的辯證否定觀的相關(guān)知識(shí)破解中國(guó)成功的密碼又是什么？

對(duì)于第一問(wèn)的解答，筆者在組織學(xué)生結(jié)合視頻內(nèi)容進(jìn)行思考與探究的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在兩次高層論壇中中國(guó)代表的底氣與自信來(lái)自中國(guó)的日趨強(qiáng)大。之后筆者讓學(xué)生舉例說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的巨大進(jìn)步。學(xué)生暢所欲言，在發(fā)言中滿滿都是民族自豪感，列舉了如“天眼”探空、“神舟”飛天、中國(guó)“空間站”啟用、“墨子”傳信、高鐵奔馳、北斗組網(wǎng)等實(shí)例。

這時(shí)教師結(jié)合情境繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)家利益，都有自己國(guó)家的核心利益，同時(shí)每個(gè)國(guó)家也需要擁有維護(hù)自己國(guó)家利益的實(shí)力，即增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事為核心的綜合國(guó)力。這就是中方代表的底氣，也是中方代表的信心所在。這一環(huán)節(jié)的探究激發(fā)了學(xué)生的民族自信心與自豪感，激發(fā)了學(xué)生為中華之崛起而讀書的宏大志向。在探究中學(xué)生更加堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心。

在第二問(wèn)破解中國(guó)成功的密碼時(shí)，學(xué)生無(wú)一例外都?xì)w功于我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施改革開放的基本國(guó)策，最根本的原因就是堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。此時(shí)，師生一起總結(jié)：今天中國(guó)的改革之所以能夠獲得成功，主要得益于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，得益于社會(huì)主義制度的自我完善與自我發(fā)展。在改革中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，既破除不合時(shí)宜的做法，又保留積極可取的經(jīng)驗(yàn);從辯證否定觀的否定之否定規(guī)律來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前的改革自覺(jué)遵循了辯證否定規(guī)律。

這節(jié)課通過(guò)比較教學(xué)，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的必要性，學(xué)會(huì)用辯證否定的眼光看待事物，初步樹立起創(chuàng)新意識(shí);更在教師創(chuàng)設(shè)的歷史情境中，加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)我國(guó)“改革開放”基本國(guó)策的理解;在培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神的同時(shí)，發(fā)展了其政治認(rèn)同和公共參與等學(xué)科核心素養(yǎng)。這樣的教學(xué)，運(yùn)用歷史創(chuàng)設(shè)情境，在議題的價(jià)值引領(lǐng)中達(dá)成了學(xué)科育人目標(biāo)。