摘要：改革開放以來，信息全球化進(jìn)程加快，越來越多的西方元素涌進(jìn)中國，情人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日在我國越來越流行，我國的傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中的分量逐漸弱化。作為教育工作者，我們必須重新挖掘我國傳統(tǒng)節(jié)日的教育意義。如何挖掘我國傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源并合理應(yīng)用于思想政治課程中，這是值得我們深刻探討的問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日 德育資源 思政課程 應(yīng)用

傳統(tǒng)節(jié)日與中華民族傳統(tǒng)美德一脈相承，是歷史文化的體現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的德育資源。教育工作者應(yīng)該承擔(dān)起發(fā)揚傳統(tǒng)文化的使命，深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的德育資源，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育意義，使學(xué)生認(rèn)識到我國傳統(tǒng)節(jié)日的寶貴意義，在歡度傳統(tǒng)節(jié)日的過程中得到教育，并為思想政治課程提供豐富的德育資源。

一、我國傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)狀

2004年初召開的兩會，有代表提出把除夕、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)立為國家法定節(jié)假日，這個提議一經(jīng)提出便受到了廣泛關(guān)注。2004年底，隨著韓國江陵端午祭申遺成功，我國再一次意識到保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的迫切性。毋庸置疑，端午節(jié)起源于兩千多年前的中國，傳承至今卻被“捷足先登”，這無疑給國人深刻的教訓(xùn)。2008年起，端午、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日增設(shè)為國家法定節(jié)假日。

隨著生活節(jié)奏的加快，原汁原味的節(jié)日習(xí)俗早已不在。人們慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的方法逐漸發(fā)展為春節(jié)吃餃子、元宵吃湯圓、端午吃粽子、中秋吃月餅，而之前的春節(jié)游藝、端午龍舟、中秋賞花賞月的習(xí)俗漸漸退出了人們的生活。對于當(dāng)代學(xué)生來說，傳統(tǒng)節(jié)日的最大意義或許就是可以放假，出去旅游，而對于節(jié)日背后的歷史淵源及文化精神卻了解甚少。在學(xué)生們的眼里，他們更熟悉的是“湯圓節(jié)”、“粽子節(jié)”、“月餅節(jié)”等稱謂。在學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日統(tǒng)計調(diào)查中，能夠完整說出春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這五大傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)生僅占四分之一，更有眾多學(xué)生把國慶節(jié)、勞動節(jié)等節(jié)日混入傳統(tǒng)節(jié)日的行列。學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，更別說這些傳統(tǒng)節(jié)日背后的教育意義。另一方面，各種洋節(jié)在學(xué)生中間越來越流行。西方的情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等被部分年輕人玩得“不亦樂乎”，把過洋節(jié)當(dāng)作時尚。這是我國對學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的缺失。

二、我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的德育資源

1.對祖國至忠、對民族至愛的愛國情懷

愛國是中國民族精神的核心內(nèi)容，是社會主義核心價值觀的首要內(nèi)容。端午節(jié)的設(shè)立就是為了紀(jì)念愛國忠臣屈原。屈原是楚懷王在位時的重臣，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯，王甚任之”。后來屈原因受到重視而遭到上官大夫的嫉妒，奸臣當(dāng)?shù)溃瑵u漸失去了君主的信任。眼看自己的國家都城被他國攻陷，自己卻無能為力，悲憤絕望，懷石投汨羅江自盡。屈原投江后，楚國百姓紛紛憑吊屈原，在江上打撈屈原的尸體，還把粽子投入江中喂魚，以保住屈大夫的尸身。由于屈原投江那天是五月五日，于是每年的這一天，人們都要劃龍舟、吃粽子，紀(jì)念這位愛國忠臣。端午節(jié)寄托著百姓對愛國忠臣的紀(jì)念，弘揚的是屈原的愛國精神。清明節(jié)起源于寒食節(jié)，也是為了紀(jì)念愛國大臣介子推而設(shè)。春秋時期，介子推對重耳“割股啖君”，重耳后來結(jié)束逃亡，成為晉文公。晉文公論功行賞，介子推功不言祿，隱居山林。晉文公求之不得，放火燒山，介子推不肯受賞，抱樹而死。后來晉文公悲痛不已，下令這一天全國上下只能吃“寒食”，這就是寒食節(jié)的來歷。介子推的言行體現(xiàn)了正義之道，體現(xiàn)的正是赤誠的愛國之心。中秋節(jié)、春節(jié)這些節(jié)日，在外的人們以及海外華僑都有回家的傳統(tǒng)?！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r”，除了體現(xiàn)思念之情，更體現(xiàn)出一種民族凝聚力。親人的相聚、中秋的圓月都包含著炎黃子孫對自己國土的思念之情，象征著祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的愛國主義精神。這些傳統(tǒng)節(jié)日都可以拿來作為愛國主義教育的素材，生動有趣的人文史事，對愛國主義教育更有說服力。

2.孝道至上的傳統(tǒng)美德

“百善孝為先”，中華民族自古以來講究的就是孝道至上。清明節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的就是中華民族源遠(yuǎn)流長的孝道傳統(tǒng)。自古以來，每逢佳節(jié)人們喜歡親朋相聚在一起，敬老孝親。清明節(jié)、重陽節(jié)，人們回家祭奠祖先，拜親訪友，這就是孝道。近年來的清明節(jié)，人們祭奠炎黃、緬懷革命先烈，這是追根溯源，對中華民族這個偉大民族的認(rèn)可，對傳統(tǒng)文化的繼承。2012年，國家正式設(shè)立九九重陽節(jié)為“老人節(jié)”，倡導(dǎo)敬老、孝老的社會風(fēng)尚。每逢重陽，全家坐在一起為老人過節(jié)，這種傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)出的孝老文化，本身就是寶貴的精神財富。這其中體現(xiàn)的德育，是“身教”，勝于“言傳”。交通的便利導(dǎo)致現(xiàn)在多數(shù)人都出門在外工作，“每逢佳節(jié)倍思親”，這種傳統(tǒng)的觀念在人們心中已經(jīng)根深蒂固，尤其在春節(jié)這個中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日里。現(xiàn)如今的傳統(tǒng)節(jié)日，更重要的是親情的融入。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有很濃厚的“孝道”內(nèi)涵，人們在這些傳統(tǒng)節(jié)日時對父母的陪伴即體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)孝道美德，這種情感代代相傳，體現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵，對后代子孫也是一筆寶貴的精神財富。社會結(jié)構(gòu)的變革，導(dǎo)致現(xiàn)在我國老年人口越來越多，學(xué)生作為國家的接班人，更有義務(wù)挑起大梁，在努力建設(shè)社會主義社會的同時，更要把社會主義核心價值觀發(fā)揚光大，養(yǎng)老、敬老、孝老，這是年輕人的義務(wù)，更是一種責(zé)任。教育工作者在進(jìn)行德育工作時，要積極把我國傳統(tǒng)文化深入到平時的思政課堂中，把中華民族的孝道文化體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。

3.飲水思源的感恩美德

飲水思源是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的佳句流傳至今。對祖先、先烈的緬懷是中國傳統(tǒng)節(jié)日的一項重要內(nèi)容，不少地方還有節(jié)日祭祀神靈的傳統(tǒng)，其實這體現(xiàn)的也是一種感恩之情。探究我國流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日，不難發(fā)現(xiàn)很多傳統(tǒng)節(jié)日起源于祭祀神靈。春節(jié)我們會祭天祭地，每年的清明節(jié)，黃帝陵、炎帝陵以及他們的出生之地都會擠滿全國各地前來祭拜的人們。祭祖行為體現(xiàn)了人們對祖先的感恩之情，感恩祖先留下綿延不絕的血脈，感恩祖先創(chuàng)造了五千年的燦爛中華文化。七夕節(jié)現(xiàn)在是我國的傳統(tǒng)情人節(jié)，大多數(shù)人都認(rèn)為七夕節(jié)由牛郎與織女七夕相會這一浪漫的愛情傳說而來，其實七夕節(jié)最原始的起源來自于古代人們立秋時節(jié)對天上星辰的祭拜。古代人認(rèn)為天上東西南北方向各有七顆代表方位的星星，合稱為“二十八宿”，其中最容易辨識的是北方天空的七顆星，可用來辨別方位。北方的這七顆星中，第一顆最亮，被稱為“魁首”，科舉制度產(chǎn)生后，每逢立秋時節(jié)人們便紛紛祭拜這顆“魁首”，以祈禱自己的孩子能夠一舉得中狀元。后來科舉制取消，才有了牛郎星、織女星的說法?，F(xiàn)在七夕節(jié)能流傳至今，也是保留了人們心中的一種美好愿望，通過祭拜神靈，感恩神靈的庇護(hù)，祈禱神靈給自己帶來好運。祭祀是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍儀式，最近幾年很多地方在傳統(tǒng)節(jié)日都會舉行祭祀活動，祭祀本身就有“報本反始”的含義，感恩自己擁有的一切。在這個利益紛雜社會，更需要人們沉淀自己的內(nèi)心，飲水思源，心存仁厚，以一顆感恩的心去生活。

三、傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源在思想政治課程中的應(yīng)用

1.選擇典型的傳統(tǒng)節(jié)日

我國傳統(tǒng)節(jié)日文化資源豐富多彩，大大小小的傳統(tǒng)節(jié)日加起來上百個，它們鮮活地記錄著我國優(yōu)秀的燦爛文化。我們在利用傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，也要對傳統(tǒng)節(jié)日正確認(rèn)識，進(jìn)行合理的甄選。據(jù)調(diào)查，一年大約有二十幾個較大的全國性傳統(tǒng)節(jié)日，其中具有較大影響的僅有十幾個。作為教育工作者，對傳統(tǒng)節(jié)日中教學(xué)資源的選擇要有針對性，選擇典型的傳統(tǒng)節(jié)日作為優(yōu)秀的德育資源。在選擇傳統(tǒng)節(jié)日時，要充分考慮現(xiàn)階段學(xué)生的特點，選擇與學(xué)生自身實際相符合的案例，既能合理表達(dá)教師想要傳達(dá)的思想，又能讓學(xué)生感同身受，真正起到德育的作用。一般在學(xué)校的德育工作中，教育者應(yīng)選取春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等重大的節(jié)日作為德育資源的來源。這些傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的德育資源是學(xué)生們可以感同身受的，對學(xué)生的教育工作具有實際性的意義。春節(jié)可作為人際和睦、國泰民安的德育資源；端午則寓意勿忘祖先、忠心愛國；重陽節(jié)則可以教育學(xué)生敬老愛老，敬畏自然；清明節(jié)則可以組織學(xué)生集體掃墓，緬懷先烈。

2.明確傳統(tǒng)節(jié)日的教育價值

學(xué)校德育的目標(biāo)就是培養(yǎng)青少年成為全面發(fā)展的人才，德育屬于政治教育的范疇。教育工作者在選擇傳統(tǒng)節(jié)日作為德育資源時，必須明確傳統(tǒng)節(jié)日的主流價值及教育意義。傳統(tǒng)節(jié)日背后包含眾多優(yōu)秀的教學(xué)素材，德育工作者在制定課程標(biāo)準(zhǔn)、組織教學(xué)內(nèi)容時要以社會主義核心價值觀作為引導(dǎo)，體現(xiàn)社會主義主流價值，同時也要符合學(xué)生的心理需求和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)到正確的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)節(jié)日記憶著中國的傳統(tǒng)文化及社會的發(fā)展歷史，承載著傳說、神話、歷法、人文等多種文化形態(tài)。傳統(tǒng)節(jié)日中可應(yīng)用于思政課程中的教育資源主要以“人倫孝悌”為主，對于某些封建迷信的成分要進(jìn)行舍棄。教育內(nèi)容要結(jié)合社會的主流價值，符合社會對學(xué)生道德觀念、政治素養(yǎng)和思想水平的要求。因此，教育者首先要明確傳統(tǒng)節(jié)日的教育價值，取其精華，在思政課程上積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的主流價值觀。

3.與重要紀(jì)念日協(xié)同開發(fā)

協(xié)同開發(fā)指的是將中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日與國際性的節(jié)日相結(jié)合，協(xié)同發(fā)揮他們的德育功能。西方流行的國際性節(jié)日在當(dāng)代學(xué)生中認(rèn)同度較高，這對中國傳統(tǒng)節(jié)日是一種挑戰(zhàn)，同時也是一種機遇。倘若對西方節(jié)日一味地進(jìn)行打壓，限制過“洋節(jié)”，那肯定會引起學(xué)生的反感，不如利用這些國際上流行的節(jié)日為契機，正確引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化的主流思想。此外，還可以結(jié)合其他容易引起學(xué)生共鳴的重要紀(jì)念日來進(jìn)行德育。比如，五四青年節(jié)來源于1919年的反帝愛國運動“五四運動”，這個節(jié)日是為愛國的青年學(xué)生而立。我們就可以以容易引起學(xué)生共鳴的青年節(jié)為跡，由今及古，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛國仁人志士的事跡。例如在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時，就可以以五四青年節(jié)和端午節(jié)為例，既豐富了學(xué)生的歷史知識，又能讓學(xué)生對愛國主義有更為具體的認(rèn)知。

四、傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源應(yīng)用于思政課程的意義

2008年起，國家規(guī)定清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)這三個傳統(tǒng)節(jié)日各休假一天，這充分體現(xiàn)了中國政府對中國傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)及重視，意在提高傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍，希望人們勿忘傳統(tǒng)，將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。教育活動要符合社會的主流價值，積極響應(yīng)國家的政策，因此在整個社會對傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知感較差，特別是學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知度較低的大背景下，將傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源應(yīng)用于思想政治教育當(dāng)中，具有重要的實際意義。中國傳統(tǒng)節(jié)日大多蘊含著豐富的愛國主義情感，提倡孝道為先、人與人之間和諧友愛，這正是當(dāng)今社會的主流價值觀。在傳統(tǒng)節(jié)日的熏陶下，新時期雖不用青年學(xué)生拋頭顱、灑熱血，誓死捍衛(wèi)祖國，但這些革命情懷卻會對青年學(xué)生的心靈造成深深的震撼，在感受革命先輩愛國精神的同時，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，形成濃厚的民族凝聚力，樹立正確的社會價值觀。

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長，流傳至今積累了豐富的精神財富。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化精神是對現(xiàn)代人的道德鞭策，是亙古不變的道德標(biāo)準(zhǔn)。思想政治課的設(shè)立貫穿學(xué)生的各個學(xué)習(xí)階段，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的德育資源應(yīng)用于實際的教學(xué)課堂，使學(xué)生銘記歷史，了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，且這種思想鞭策是持續(xù)不斷的。教育者要真正做好將傳統(tǒng)節(jié)日引入課堂的教育工作，每年傳統(tǒng)節(jié)日的到來，對學(xué)生便是警醒，這種教學(xué)效果帶來的是終身的良性循環(huán)，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承，更有益于樹立廣大中華兒女正確的世界觀、人生觀、價值觀，更有利于形成強大的民族凝聚力。

————————

參考文獻(xiàn)

[1] 趙飛.傳統(tǒng)節(jié)日德育課程資源的開發(fā)[J].教學(xué)與管理，2016（15）.

[2] 高揚元，米滿寧.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)節(jié)日的德育資源及其開掘應(yīng)用[J].民族藝術(shù)研究，2011（3）.

[3] 呂偉東.利用傳統(tǒng)節(jié)日資源開展德育教學(xué)[J].生活教育，2015（15）.

[作者：侯軍英（1982-），女，河南商丘人，海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】