亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的研究綜述

        2017-01-19 00:57:34申鑫鐘一民
        學(xué)理論·下 2016年12期
        關(guān)鍵詞:德育資源研究綜述少數(shù)民族

        申鑫+鐘一民

        摘 要:自20世紀(jì)90年代以來(lái),德育資源這一概念被引入到思政教育領(lǐng)域后,高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的研究也漸漸進(jìn)入了思想政治教育學(xué)術(shù)研究的視野。學(xué)術(shù)界到目前為止,對(duì)高校德育資源的內(nèi)涵、分類、德育資源開發(fā)和整合進(jìn)行了初步的探析,取得了一定的成果,但針對(duì)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的探索仍有不足,需要進(jìn)一步拓寬和加強(qiáng)高校少數(shù)民族德育資源理論的研究。

        關(guān)鍵詞:高校;少數(shù)民族;德育資源;研究綜述

        中圖分類號(hào):G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? 文章編號(hào):1002-2589(2016)12-0253-02

        德育資源在高校的利用與實(shí)踐在20世紀(jì)90年代初期就已經(jīng)開始,但是思政學(xué)術(shù)界對(duì)德育資源做理論上的研究則是近些年的事,關(guān)于德育資源研究已經(jīng)有了一些成果,但仍然處于起步階段。到目前為止,系統(tǒng)探討高校德育資源的文獻(xiàn)依舊不算多,研究此問(wèn)題大多都是集中在發(fā)表的論文里,雖然有一些關(guān)于德育資源的學(xué)術(shù)專著,但尚未有涉及少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源在高校中的開發(fā)與利用的專著。

        現(xiàn)在關(guān)于高校德育資源的研究大部分都是針對(duì)某一類德育資源的研究,例如德育課程資源、德育網(wǎng)絡(luò)資源、德育紅色資源、德育社區(qū)資源、德育隱性資源以及少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源等,研究主要圍繞這些德育資源的特點(diǎn)、內(nèi)涵、開發(fā)利用與整合等方面。

        一、高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源研究問(wèn)題的主要分類

        1.高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源內(nèi)涵的定義。內(nèi)涵的研究是高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源研究的基石,也是高校德育資源研究最重要的研究項(xiàng)目之一。學(xué)術(shù)界目前對(duì)于高校德育資源的內(nèi)涵進(jìn)行了廣泛的探討,但沒(méi)有統(tǒng)一的定論,而對(duì)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源內(nèi)涵的探討尚未有所發(fā)現(xiàn)。例如彭清燕認(rèn)為“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的開發(fā)與應(yīng)用是指開發(fā)主體根據(jù)現(xiàn)代德育理念,對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行德育課程資源的深度挖掘、改造、創(chuàng)新或優(yōu)化組合,轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的德育教育資源并有效地運(yùn)用于德育活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程?!盵1]吳蓉則認(rèn)為,要對(duì)思想政治教育資源的概念做廣義的理解,“無(wú)論是自然資源還是社會(huì)資源,無(wú)論是物質(zhì)資源還是精神資源,只要是對(duì)人們的思想政治教育能夠產(chǎn)生積極影響的資源都可以作為思想政治教育的資源之一?!盵2]莫雪玲認(rèn)為,“只要是能對(duì)德育目的的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生積極影響的一切因素,都可稱之為德育資源?!辈⑶宜J(rèn)為,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與德育之間有著密切的關(guān)聯(lián)性,德育能夠傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化;另一方面少數(shù)民族傳統(tǒng)文化為德育發(fā)展也能提供深厚動(dòng)力。二者能夠相互影響,相得益彰[3]。從學(xué)者對(duì)高校德育資源的解讀,可以看出大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為高校德育資源是有利于高校德育目的的實(shí)現(xiàn)的各種要素。綜上所述,筆者得出高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源指的是,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中有利于高校德育目的的實(shí)現(xiàn)和對(duì)受教育者的思想道德產(chǎn)生積極影響的一切現(xiàn)實(shí)和潛在因素的總和。

        2.高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的分類。學(xué)術(shù)界對(duì)于高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的分類有比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),大致上都是從少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的生活習(xí)俗文化、人生禮儀文化、民間傳承文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化、民族信仰文化等來(lái)分類,但隨著研究主體的不同則會(huì)圍繞研究主體來(lái)進(jìn)行分類。例如徐雁認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)道德的德育資源可以從政治道德、社會(huì)道德、生態(tài)倫理道德三方面來(lái)闡述[4]。何廣壽則以網(wǎng)絡(luò)德育為主體,探討了壯族傳統(tǒng)德育資源的開發(fā)與利用,認(rèn)為壯族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的勤勞智慧的開拓精神、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)精神、團(tuán)結(jié)互助的協(xié)作精神、重禮守節(jié)的道德品格以及自然和諧的生態(tài)倫理等內(nèi)容,對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育是一個(gè)很有利的補(bǔ)充[5]。劉旭則從歷史的角度闡述了民族英雄史詩(shī)文化中的德育資源、節(jié)日文化中的德育資源、宗教信仰文化中的德育資源、革命歷史的德育資源,并認(rèn)為民族文化中蘊(yùn)含著大量的德育資源,但同時(shí)我們的傳授形式和載體也需要與時(shí)俱進(jìn)[6]。張志巧則從民族地區(qū)生態(tài)德育資源這一方面展開論述,認(rèn)為民族地區(qū)存在物質(zhì)形態(tài)生態(tài)德育資源、價(jià)值形態(tài)生態(tài)德育資源以及制度形態(tài)生態(tài)德育資源[7]。從這些學(xué)者的觀點(diǎn)里我們可以看出,現(xiàn)在對(duì)于高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的分類呈現(xiàn)單一化的趨勢(shì),但針對(duì)不同的民族,不同的地區(qū),分類方式略有差異。

        3.高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的開發(fā)利用。對(duì)于高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的開發(fā)和利用主要集中在兩個(gè)方面:其一,是對(duì)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育某一具體資源開發(fā)利用的研究。例如何廣壽就以網(wǎng)絡(luò)德育為主體,探討了壯族傳統(tǒng)德育資源的開發(fā)和利用:通過(guò)推動(dòng)高校網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)、充分利用多媒體傳播形式、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育等方式多管齊下,最終達(dá)到提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育素質(zhì)的目的[5]。張志巧則從民族生態(tài)德育出發(fā),認(rèn)為應(yīng)樹立生態(tài)德育開發(fā)的意識(shí),依托豐富生態(tài)德育資源,構(gòu)建地方特色生態(tài)的德育體系[7]。王澤應(yīng)認(rèn)為我們?cè)谧鹬氐那疤嵯掳l(fā)掘適合當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)傳統(tǒng)德育思想,并且有必要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)德育資源做出現(xiàn)代詮釋,使之與現(xiàn)實(shí)銜接起來(lái),同時(shí)在去粗取精的過(guò)程中,我們要講究方法,在精華較多的復(fù)合體中,仍然有不可忽視的糟粕;在糟粕較多的復(fù)合體中,也有某些可貴的精華[8]。其二,是從整體上論述高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的開發(fā)和利用,徐雁認(rèn)為要將少數(shù)民族傳統(tǒng)德育資源作為課程資源進(jìn)行開發(fā),并且在隱形德育環(huán)境中利用少數(shù)民族傳統(tǒng)德育資源,也要加強(qiáng)德育工作者的民族文化意識(shí),同時(shí)我們也要注意利用少數(shù)民族傳統(tǒng)德育資源的原則[4]。隗峰、姚元全從少數(shù)民族地區(qū)德育資源開發(fā)的緊迫性和價(jià)值入手,認(rèn)為除了一般性的開發(fā)措施以外,應(yīng)利用現(xiàn)實(shí)鮮活的生活渠道提升德育的實(shí)效性[9]。彭清燕則主要從課程中和課外兩個(gè)方面論述了少數(shù)民族德育資源開發(fā)和利用的途徑[1]。秦永芳認(rèn)為,課堂才是開發(fā)與利用傳統(tǒng)文化德育資源的主要陣地,豐富多彩的主題活動(dòng)是有效途徑,網(wǎng)絡(luò)媒介是開發(fā)和利用的重要載體,與此同時(shí),學(xué)校、家庭、社會(huì)的“三位一體”共同作用,才是傳統(tǒng)文化德育資源機(jī)制的有效保證[10]。同時(shí)秦永芳從廣西民間故事當(dāng)中提取了與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相匹配的文學(xué)資源,進(jìn)行了深入的闡釋,她在《精神家園的守望與回眸——廣西民間故事中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀因素闡釋》一書中用通俗易懂的文字以及插圖將廣西地區(qū)民族民間故事呈現(xiàn)在讀者面前,“對(duì)實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民族文化的深度融通,創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾傳播話語(yǔ)體系,有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化和軟傳播,進(jìn)行了理論與實(shí)踐的探索”[11]。王付欣認(rèn)為要開發(fā)民族地區(qū)傳統(tǒng)德育資源,要以民族地區(qū)的重建與調(diào)適為前提,并且認(rèn)為對(duì)于民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)德育資源的開發(fā)只有遵循一定的原則才能取得預(yù)期的效果[12]。

        二、高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源問(wèn)題研究的不足

        1.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源研究體系尚不成熟。雖然少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育的研究取得了一定的成績(jī),研究的領(lǐng)域涵蓋了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的內(nèi)涵、分類、開發(fā)利用等方面,但仍然有些領(lǐng)域值得我們?nèi)パ芯?,例如少?shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的功能、范圍等,這些領(lǐng)域在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中尚未有重點(diǎn)的論述。因此,高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源研究還需不斷的探索,尤其是涉及高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)理論,只有體系框架構(gòu)建起來(lái),才能更好地促進(jìn)該課題的發(fā)展。

        2.研究視野較為狹窄。我國(guó)學(xué)者對(duì)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的研究?jī)H局限于德育本身的發(fā)展過(guò)程,對(duì)于國(guó)外少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的研究還不夠重視,在全球化外國(guó)思潮踴躍的今天,我們有必要對(duì)國(guó)外的一些少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化之間做類比。正所謂民族的就是世界的,我們必須更開闊自己的視野,只有汲取國(guó)外德育的相關(guān)經(jīng)驗(yàn),我們才能更好地取長(zhǎng)補(bǔ)短,這對(duì)我們當(dāng)下和以后的德育工作起到很重要的參考作用。其次,對(duì)于高校少數(shù)民族德育資源的研究主要還是集中在教育學(xué)、民族學(xué)、資源學(xué)等學(xué)科的角度進(jìn)行,把高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源作為這些學(xué)科的附屬研究,沒(méi)有形成高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源自身發(fā)展的學(xué)科體系。因此,繼續(xù)拓寬我們的研究視野,不斷開發(fā)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源研究的新領(lǐng)域,依然是當(dāng)代德育研究十分重要的課題。

        3.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源研究深度不足。當(dāng)前對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的研究存在數(shù)量少,研究成果參差不齊的現(xiàn)狀,大多數(shù)的研究文獻(xiàn)成果處在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面,而相關(guān)深刻理性的著作還尚未有。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是德育資源蘊(yùn)藏的寶庫(kù),現(xiàn)在的大多數(shù)文獻(xiàn)對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的分類比較單一,基本上包括生活習(xí)俗文化、人生禮儀文化、民間傳承文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化、民族信仰文化等,沒(méi)有其他特別的分類方式。這樣的分類方式雖然大體上包括了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化整個(gè)脈絡(luò),但卻顯得粗枝大葉,例如像少數(shù)民族的民間故事和文學(xué)這樣的精細(xì)分類,在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中極少見到。對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的開發(fā)和利用方面,雖然有著與時(shí)俱進(jìn)的開發(fā)利用方式,但歸納起來(lái)也就是從網(wǎng)絡(luò)、課程等幾個(gè)方面來(lái)論述,而這些利用方式的實(shí)踐效果在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中并沒(méi)有被提及。由此可見,對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的實(shí)踐情況的研究,存在著空白區(qū)。而整個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的研究也應(yīng)當(dāng)包括理論后續(xù)的實(shí)踐效果研究,才能將整個(gè)研究連貫起來(lái)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]彭清燕.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源的開發(fā)與應(yīng)用研究——以大湘西地區(qū)為例[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(3).

        [2]吳蓉.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源在思想政治教育中的開發(fā)與利用——從思想政治教育資源的角度研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2012(14).

        [3]莫雪玲.和諧社會(huì)視域下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化德育資源研究[J].廣西社會(huì)科學(xué),2013(11).

        [4]徐雁.多元文化視野下少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源與高校德育教育研究[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012(3).

        [5]何廣壽.簡(jiǎn)論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育中壯族傳統(tǒng)德育資源的開發(fā)與利用[J].學(xué)校黨建與思想教育,2014(10).

        [6]劉旭.少數(shù)民族文化中的德育資源探究[J].中共樂(lè)山市委黨校學(xué)報(bào)(新論),2014(3).

        [7]張志巧.民族地區(qū)高校地方特色生態(tài)德育資源開發(fā)研究——以廣西百色市為例[J].百色學(xué)院學(xué)報(bào),2012(3).

        [8]王澤應(yīng).中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)德育思想的開發(fā)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[J].教育科學(xué)研究,2006(10).

        [9]隗峰,姚元全.淺議少數(shù)民族地區(qū)德育資源的開發(fā)與利用[J].中共伊犁州委黨校學(xué)報(bào),2013(4).

        [10]秦永芳.試論在青少年德育中傳統(tǒng)文化德育資源的開發(fā)與利用[J].學(xué)術(shù)論壇,2007(8).

        [11]秦永芳,陳松青,等.精神家園的回眸與守望——廣西民間故事中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀因素闡釋[M].南寧:廣西人民出版社,2015.

        [12]王付欣.西南民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)德育資源開發(fā)研究[J].民族教育研究,2009(2).

        猜你喜歡
        德育資源研究綜述少數(shù)民族
        我認(rèn)識(shí)的少數(shù)民族
        高中政治教學(xué)“立德樹人”理念的實(shí)踐探索
        讓德育教育在我園生根、開花
        傳統(tǒng)節(jié)日德育資源在思想政治課程中的應(yīng)用
        近五年農(nóng)村征地糾紛問(wèn)題研究綜述
        小學(xué)課桌椅設(shè)計(jì)研究綜述
        英語(yǔ)虛擬語(yǔ)氣的認(rèn)知研究綜述
        關(guān)于重游意愿的研究綜述
        科技視界(2016年21期)2016-10-17 18:13:41
        探究語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透方式
        少數(shù)民族治療感冒的蕨類植物(一)
        久久精品熟女不卡av高清| 亚洲最大免费福利视频网| 亚洲国产a∨无码中文777| 影视av久久久噜噜噜噜噜三级 | 午夜福利92国语| 韩国精品一区二区三区 | 亚洲精品中文字幕乱码三区99| 日本av天堂一区二区三区| 白色白色视频在线观看| 97成人精品视频在线| 久久伊人精品一区二区三区| 亚洲日本在线电影| 欧美中文字幕在线看| 97中文字幕一区二区| 偷拍一区二区三区高清视频| 特黄aaaaaaaaa毛片免费视频 | 国产精品毛片毛片av一区二区| 国产精品国产高清国产专区| 日产学生妹在线观看| 在线观看av永久免费| 在线你懂| 国产尤物自拍视频在线观看| av人摸人人人澡人人超碰下载| 成人国内精品久久久久一区| 亚洲永久精品ww47永久入口| 极品少妇被后入内射视| 久久精品亚洲成在人线av乱码| 国产专区一线二线三线码 | 99久久人妻无码精品系列蜜桃| 国产高清精品自在线看| 黄页国产精品一区二区免费| 国产成人高清在线观看视频| 精品久久久久久无码中文字幕| 国产一区二区三区av在线无码观看 | 国产一区二区白浆在线观看| 国产精品高清网站| 免费a级毛片永久免费| 久久青青草原国产精品最新片| 少妇深夜吞精一区二区| 亚洲av福利院在线观看| 人妻丝袜无码国产一区|