摘要：思想政治課教學(xué)改革會(huì)涉及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與考核評(píng)價(jià)方法等方面。教學(xué)內(nèi)容的改革要實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的轉(zhuǎn)換、更新、豐富、精當(dāng)；在教學(xué)方法改革方面，應(yīng)致力于“真善美”目標(biāo)的追求，致力于“看聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)”方法的多管齊下；考核評(píng)價(jià)在某種意義上是教學(xué)改革“指揮棒”?！八幕笨己四Ｐ蛧L試在縱向上探索生活化的全過(guò)程考核機(jī)制，在橫向上探索人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)考核機(jī)制，同時(shí)依據(jù)辯證法與心理學(xué)相關(guān)理論力求構(gòu)建質(zhì)量統(tǒng)一的考核機(jī)制與知情言行結(jié)合的考核機(jī)制，嘗試對(duì)考核評(píng)價(jià)作全景式探索，以求實(shí)現(xiàn)促進(jìn)教與學(xué)的現(xiàn)實(shí)目的。

關(guān)鍵詞：教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 考核評(píng)價(jià) 改革 真善美目標(biāo) 四化模型

思想政治課教學(xué)與考核評(píng)價(jià)方式的改革是當(dāng)前提高教育教學(xué)效果、增進(jìn)教學(xué)實(shí)效性的迫切需要，目前思想政治課教育教學(xué)面臨著學(xué)生的整體認(rèn)同度不高、教師的積極性受挫，考核評(píng)價(jià)又無(wú)法真實(shí)反映教師的教、學(xué)生的學(xué)及學(xué)生思想道德品質(zhì)實(shí)際狀況等困境。根據(jù)相關(guān)的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前改革一般會(huì)涉及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及考核評(píng)價(jià)方法等層面的調(diào)整改革與創(chuàng)新實(shí)踐。

一、教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整與改革

課程的吸引力很大程度上取決于內(nèi)容，目前各地通用的最新版思想政治課教材在內(nèi)容呈現(xiàn)上無(wú)疑構(gòu)建了最高權(quán)威與最高水準(zhǔn)的內(nèi)容框架體系，但是內(nèi)容高度凝練而精簡(jiǎn)，沒(méi)有知識(shí)背景的縱深拓展，沒(méi)有鮮活的生活化場(chǎng)景，顯得“骨感”有余而豐富性、可讀性不足，所以教學(xué)改革首先要從教材內(nèi)容的調(diào)整改革著手。

1.內(nèi)容要轉(zhuǎn)換

即把理論化的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換為生動(dòng)化的教學(xué)內(nèi)容。教材內(nèi)容本身是書(shū)面語(yǔ)言，概括化、理論化語(yǔ)言居多，這種書(shū)面化的語(yǔ)言形式需要轉(zhuǎn)化為口語(yǔ)化的教學(xué)語(yǔ)言、生活語(yǔ)言，使語(yǔ)言鮮活生動(dòng)起來(lái)。語(yǔ)言是知識(shí)信息的傳播載體，語(yǔ)言風(fēng)格和形式的生活化、形象化可以增強(qiáng)信息傳播的效果，好的內(nèi)容配之以生動(dòng)形象的語(yǔ)言載體，才能起到良好的教育效果。

2.內(nèi)容要更新

教材雖會(huì)不斷修訂，但總具有滯后性，學(xué)生、學(xué)生的生活以及學(xué)生面對(duì)的世界是日新月異的，同時(shí)，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題層出不窮、學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題千差萬(wàn)別，所以在堅(jiān)持“以課本為本”的基礎(chǔ)上，教師要及時(shí)把握和駕馭社會(huì)、生活及時(shí)事熱點(diǎn)，準(zhǔn)確了解學(xué)生的所思、所想及其需要，從而對(duì)教材內(nèi)容作出與時(shí)俱進(jìn)的更新，以適應(yīng)變化的學(xué)生和社會(huì)。

3.內(nèi)容要豐富

內(nèi)容豐富多彩、信息量飽滿多變是抓住學(xué)生注意力的重要方式，如果內(nèi)容單一、信息量有限，那么教學(xué)傳遞的內(nèi)容就很可能受到學(xué)生智能手機(jī)豐富信息的沖擊，學(xué)生的注意力就可能被手機(jī)奪走，所以要確保每一個(gè)專題要有充足的背景資料、案例、圖片、音頻、視頻等，以多變的傳播形式、趣味盎然的內(nèi)容牢牢抓住學(xué)生的注意力。

4.內(nèi)容要精當(dāng)

內(nèi)容豐富了，就要進(jìn)行必要的選擇，確保在限定的時(shí)間內(nèi)能把選擇的內(nèi)容講完。在課堂時(shí)間安排上要游刃有余，恰當(dāng)?shù)啬媚笾v與不講、多講與少講、精講與略講的火候，寧可少講不可多講，更不能滿堂灌，以免給學(xué)生造成過(guò)大的信息壓力和思想緊張，每一堂課要盡量給學(xué)生留一定的時(shí)間，讓大家相互交流、安靜思考。

二、教學(xué)方法的創(chuàng)新與實(shí)踐

在教學(xué)方法的改革創(chuàng)新方面，思想政治課應(yīng)致力于“真善美”目標(biāo)的追求，致力于“看聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)”方法的多管齊下。

1.教學(xué)方法改革創(chuàng)新的“真善美”目標(biāo)

（1）真：即“真理+真情實(shí)感”

思想政治課教學(xué)既要傳播真知、真理，更要傳播真情實(shí)感。真理總帶著人文關(guān)懷和價(jià)值關(guān)注，應(yīng)該是有溫度的，教育傳播者帶著真情實(shí)感傳播帶著溫度的真知和真理體系更能溫暖和打動(dòng)學(xué)生受眾的內(nèi)心世界。

（2）善：即“友善+信任”

教師與學(xué)生之間要建立起友善、相互信任的關(guān)系。教與學(xué)是師生之間相互合作的過(guò)程，而“信任是實(shí)質(zhì)性合作的前提條件”[1]。從表面上看，這種信任關(guān)系主要表現(xiàn)為“教師—學(xué)生”這一人際關(guān)系維度中的信任，但深層次上，這種信任還涉及到師生雙方對(duì)社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)、對(duì)理論的真理性與價(jià)值性的信任問(wèn)題，這種信任決定著師生雙方對(duì)課程的預(yù)先態(tài)度，因而影響著教學(xué)效果。

（3）美：即教學(xué)過(guò)程藝術(shù)美

教學(xué)活動(dòng)中的“美”，同時(shí)包括對(duì)于“真”的達(dá)到和對(duì)于“善”的實(shí)現(xiàn)，它不僅內(nèi)含著“真”和“善”，而且超越了“真”和“善”，構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)追求的更高境界。那么教學(xué)過(guò)程何以創(chuàng)造美呢？即既注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法等理論方法層面的完善與優(yōu)美，又注重教學(xué)場(chǎng)景中師生間關(guān)系等現(xiàn)實(shí)層面的和諧與美好；既注重教育者陽(yáng)光積極的正能量傳播者形象，又精心營(yíng)造學(xué)生的精神家園之美；既引導(dǎo)教育學(xué)生“懂得怎樣去建設(shè)美好的的社會(huì)”，達(dá)成真，又教育學(xué)生“懂得怎樣去創(chuàng)造自己美好的生活、美好的人生”，實(shí)現(xiàn)善。對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行審美思考，超越單純的真與善的層面，實(shí)現(xiàn)“真善美”的有機(jī)統(tǒng)一，這是思想政治課教育教學(xué)的至高追求[2]。

2.課堂教學(xué)“看聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)”方法多管齊下

（1）看

一是教師要看學(xué)生，而不只是看教材、看PPT，更不是只看空氣和天花板，一節(jié)課下來(lái)，與每個(gè)學(xué)生要有1～2次的目光交流。目光交流是情感交流、培植信任不可或缺的基本方式，沒(méi)有目光接觸，溫暖和情感將難以生成。同時(shí)在目光交流中教師可以把握學(xué)生的思想與注意力是否“在場(chǎng)”，從而及時(shí)作出調(diào)整。二是學(xué)生要看教師，教師要經(jīng)得起學(xué)生看，學(xué)生是帶著批判、挑剔的眼光看教師在干什么，在說(shuō)什么做什么想什么，同時(shí)帶著問(wèn)題、疑慮、好奇和興趣看教材、看課件、看黑板、看其他人。

（2）聽(tīng)

一是教師要真心聽(tīng)學(xué)生的心聲和疑問(wèn)、學(xué)生們說(shuō)的就是他們最關(guān)心的，關(guān)心學(xué)生關(guān)心的，教師自己說(shuō)的才更有針對(duì)性；二是學(xué)生要能聽(tīng)得進(jìn)教師說(shuō)的內(nèi)容，聽(tīng)得懂內(nèi)容之外教師所要表達(dá)的思想、情感和期待，有時(shí)要能領(lǐng)會(huì)說(shuō)者的弦外之音、言外之意。此外，課內(nèi)聽(tīng)與課外聽(tīng)要結(jié)合起來(lái)，教師和學(xué)生都要帶著會(huì)聆聽(tīng)的耳朵注意聽(tīng)時(shí)事、聽(tīng)民意、聽(tīng)來(lái)自生活和社會(huì)的不同聲音。

（3）說(shuō)

說(shuō)是眾口說(shuō)，課堂要實(shí)現(xiàn)教師說(shuō)、學(xué)生說(shuō)、知名專家學(xué)者說(shuō)（采取視頻播放的形式）三結(jié)合。說(shuō)的空間位置轉(zhuǎn)換：教師時(shí)而在講臺(tái)上說(shuō)、時(shí)而走到學(xué)生中間說(shuō)，學(xué)生時(shí)而在座位上說(shuō)、時(shí)而走上講臺(tái)說(shuō)（匯報(bào)與演講），位置一變，說(shuō)話的語(yǔ)氣、姿勢(shì)、表情、內(nèi)容都會(huì)發(fā)生變化與調(diào)整。說(shuō)與不說(shuō)的拿捏：時(shí)而滔滔不絕、激揚(yáng)文字，時(shí)而驀地停頓、適當(dāng)沉默，以求此時(shí)無(wú)聲勝有聲之效果，要忌諱平鋪直敘、只知開(kāi)口不知閉口，只顧自己說(shuō)得爽不顧學(xué)生聽(tīng)得厭。

（4）寫(xiě)

一是教師的寫(xiě)，傳統(tǒng)的方式如教師在黑板上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)不能完全為多媒體取代，一堂課下來(lái)，黑板上要留下一些靜態(tài)的文字，這就是一堂課的要點(diǎn)，是學(xué)生最需要關(guān)注、最值得了解和記取的東西；二是學(xué)生的寫(xiě)，學(xué)生進(jìn)入課堂，要帶著傳統(tǒng)的筆和紙，要經(jīng)常性地要求學(xué)生就相關(guān)內(nèi)容寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，如請(qǐng)學(xué)生列舉一堂課的要點(diǎn)、對(duì)問(wèn)題三言兩語(yǔ)的評(píng)價(jià)，促進(jìn)手腦并用，更重要的是抓住學(xué)生的思想。

三、考核評(píng)價(jià)方法的探索與構(gòu)建

考核評(píng)價(jià)在教育教學(xué)中的地位和作用非同尋常，可以說(shuō)“沒(méi)有評(píng)價(jià)便沒(méi)有教育”，“不伴隨教育評(píng)價(jià)的教育實(shí)踐是不存在的”[3]。

1.考核評(píng)價(jià)改革研究現(xiàn)狀簡(jiǎn)述

從廣義上講，考核評(píng)價(jià)包括對(duì)教與學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)、檢測(cè)和反饋；而從狹義上講，考核評(píng)價(jià)主要指對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的考核，此處也僅著眼于這一點(diǎn)。鑒于中國(guó)特殊的教育氛圍，在某種意義上“考核就是指揮棒”，教師教什么、怎么教，學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)都受制于考核這只指揮棒，因此，考核評(píng)價(jià)改革至關(guān)重要，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。

2.“四化”考核模型構(gòu)建及其運(yùn)行機(jī)制

為了推進(jìn)考核評(píng)價(jià)的作用發(fā)揮，需要對(duì)考核改革作全景式的、整體性的構(gòu)建，“考核主體多元化-考核內(nèi)容全面化-考核形式多樣化-考核方法過(guò)程化”之“四化”考核模型（如下圖1所示）嘗試在縱向上探索生活化的全過(guò)程考核機(jī)制，在橫向上探索多維人際關(guān)系考核機(jī)制，同時(shí)依據(jù)哲學(xué)辯證法及心理學(xué)相關(guān)理論力求構(gòu)建質(zhì)量統(tǒng)一的考核機(jī)制與知情言行結(jié)合的考核機(jī)制，以求實(shí)現(xiàn)促進(jìn)教與學(xué)的現(xiàn)實(shí)目的。

（1）考核主體多元化

改變單一授課教師評(píng)價(jià)的方式，建立“授課教師+學(xué)生評(píng)價(jià)小組+班主任及其他授課教師+學(xué)生自己”等四重評(píng)價(jià)主體。學(xué)生生活于現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，其思想道德?tīng)顩r刻寫(xiě)在現(xiàn)實(shí)的生活世界中，多元評(píng)價(jià)主體的綜合評(píng)價(jià)更能接近學(xué)生思想道德的真實(shí)狀況。其中“學(xué)生評(píng)價(jià)小組”由“班委、團(tuán)委、其他同學(xué)”3～5人組成，“學(xué)生自己”是指學(xué)生自我評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)主體多元化把學(xué)生放在現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，可以引導(dǎo)學(xué)生注重現(xiàn)實(shí)的交流與交往，促進(jìn)橫向與縱向交往的積極性，培育良好的人際關(guān)系和團(tuán)結(jié)協(xié)作的意愿?！叭穗H關(guān)系網(wǎng)絡(luò)考核機(jī)制”把學(xué)生重新拉回現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中，可以在一定程度上控制學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)虛擬沉迷，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和思想道德的社會(huì)化，從而在深層次上促成思想政治課課教學(xué)及考核目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（2）考核內(nèi)容全面化

采取量化+質(zhì)性+專題考核三結(jié)合的方法。一是量化考核，主要是課程知識(shí)考試，以此了解學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知程度及應(yīng)用理論知識(shí)分析解決問(wèn)題的實(shí)際能力。二是質(zhì)性考核，主要是注重學(xué)生平時(shí)的精神狀態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想情感、為人處世等。三是專題考核，主要是在課程相關(guān)社會(huì)調(diào)查、課堂討論、志愿服務(wù)等環(huán)節(jié)中學(xué)生的參與程度及實(shí)際表現(xiàn)。定量與定性結(jié)合的“質(zhì)量統(tǒng)一考核機(jī)制”是質(zhì)量統(tǒng)一規(guī)律的要求，但“在實(shí)際運(yùn)用中，我們并未解決好質(zhì)性評(píng)價(jià)與量化評(píng)價(jià)的統(tǒng)整問(wèn)題，質(zhì)性評(píng)價(jià)方法在實(shí)際運(yùn)用中，未能有效的發(fā)揮作用，量化評(píng)價(jià)方法仍然主宰教育評(píng)價(jià)”[5]。而思想政治課考核改革的重要趨向是要更加注重學(xué)生思想道德的質(zhì)性狀況。

（3）考核形式多樣化

即采取書(shū)面考試、登臺(tái)演講、讀書(shū)匯報(bào)、實(shí)踐考察、課堂討論、面試口試、總體表現(xiàn)與態(tài)度、志愿服務(wù)、自我評(píng)價(jià)等考核形式，引導(dǎo)學(xué)生注重能力的全面發(fā)展。“知情言行結(jié)合考核機(jī)制”能夠促進(jìn)學(xué)生將認(rèn)知與情感結(jié)合起來(lái)，并促成知情向言行轉(zhuǎn)變，避免知而不信、知而無(wú)情、知而不行等弊病，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)由知識(shí)傳播到情感培育與行為推動(dòng)的深層變革，正如泰勒所言的，“情感行為不僅作為教育手段是重要的，而且作為教育目的也是重要的”[6]。

（4）考核方法過(guò)程化

即把考核的重點(diǎn)放在平時(shí)或增加平時(shí)考核的比重。平時(shí)考核采取上述人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的多元化主體、知情言行結(jié)合的多樣化形式、質(zhì)量統(tǒng)一的全面化內(nèi)容，通過(guò)召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)、走訪其他授課教師等，把考核評(píng)價(jià)工作分散在平時(shí)教學(xué)過(guò)程或社會(huì)交往的實(shí)際過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)考核評(píng)價(jià)的過(guò)程化，不是最后“一試定成績(jī)”。“全過(guò)程化的考核評(píng)價(jià)機(jī)制”可以明確地引導(dǎo)學(xué)生注重過(guò)程學(xué)習(xí)，注重過(guò)程中多方面素質(zhì)的培育和發(fā)展。

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參考文獻(xiàn)

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[5] 泰勒.變化中的教育評(píng)價(jià)概念[M].合肥：安徽教育出版社，1989.

[作者：金奇（1972-），男，安徽肥西人，揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】