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        新教材環(huán)境下學(xué)生史料實證素養(yǎng)的培養(yǎng)

        2022-04-26 13:19:24李紅梅
        關(guān)鍵詞:史料教學(xué)史料實證核心素養(yǎng)

        李紅梅

        [摘 ? 要]從2020年秋季學(xué)期開始,廣東全面使用新統(tǒng)編教材。歷史新統(tǒng)編教材以綱要形式呈現(xiàn),突破了傳統(tǒng)中學(xué)歷史教材的窠臼,信息量大,內(nèi)容多,史料豐富。要在完成教學(xué)任務(wù)的同時,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),尤其是史料實證素養(yǎng),教師就必須重視史料的使用,要優(yōu)先使用教材中的史料,并靈活使用史料。

        [關(guān)鍵詞]新教材;史料教學(xué);史料實證;核心素養(yǎng)

        [中圖分類號] ? ?G633.51 ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)識碼] ? ?A ? ? ? ? ?[文章編號] ? ?1674-6058(2022)04-0055-03

        歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn),而史料實證素養(yǎng)是各素養(yǎng)得以達成的必要途徑。史料實證,是指對獲取的史料進行辨析,并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。李淵浩、席長華老師將史料實證素養(yǎng)的四個水平指向三個關(guān)鍵學(xué)習(xí)行為:例證、互證、辯證[1]。

        面對新統(tǒng)編教材,我們該如何讓史料實證素養(yǎng)落地呢?下面,筆者圍繞自己的課堂教學(xué)實踐談幾點思考,請同行指正。

        一、要優(yōu)先使用教材中的史料

        一般情況下,課堂上使用的史料來源于以下三個方面:歷史學(xué)術(shù)專著或論文;高考或其他權(quán)威考試的題目;歷史教材,尤其是新統(tǒng)編教材。對于課堂教學(xué)來說,哪種史料來源最優(yōu)呢?筆者認為,新統(tǒng)編教材為最優(yōu)史料來源,原因主要有以下兩點。

        (一)新統(tǒng)編教材中的史料非常豐富

        關(guān)于這一點,我們僅以圖像史料為例進行說明。近年來,圖像史料的考查日益受到重視。2020年全國新課標(biāo)歷史高考的三套試題里,就有三題涉及圖像史料,如Ⅰ卷第2題給出唐代閻立本的《步輦圖》,Ⅱ卷第2題給出敦煌壁畫中的“大佛光之寺”和“五臺山佛光寺”,Ⅲ卷第1題給出商周貝幣、春秋戰(zhàn)國布幣、漢五銖錢的圖像。還有2020年的山東高考卷,僅地圖就出現(xiàn)了五幅。因此,教師在課堂教學(xué)中必須重視圖像史料的運用,而新統(tǒng)編教材就給我們提供了豐富的圖像史料。

        筆者通過對比各版本教材中國古代史的地圖數(shù)量,有如下發(fā)現(xiàn):人教版必修教材中有“西周分封示意圖”“秦朝疆域圖”“元朝行省圖”“唐代長安城平面圖”共四幅地圖;岳麓版必修教材中有“西周分封形勢圖”“秦朝疆域圖”“唐代后期藩鎮(zhèn)割據(jù)圖”“漢代四大經(jīng)濟區(qū)分布圖”“南宋初年人口南遷圖”“唐代長安城平面圖”“清代鴉片戰(zhàn)爭前周邊形勢圖”共七幅地圖;新統(tǒng)編教材中有“中國舊石器時代重要人類遺址分布圖”“西周分封示意圖”“春秋列國形勢圖”“戰(zhàn)國形勢圖”“秦朝形勢圖”“陳勝、吳廣起義進軍路線圖”“楚漢戰(zhàn)爭示意圖”“絲綢之路線路圖”“三國鼎立形勢圖(262年)”“西晉末年少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖”“東晉十六國形勢圖”“北齊、北周、陳對峙形勢圖(572年)”“唐朝前期疆域和邊疆各族的分布圖(669年)”“五代十國形勢圖(后周時期)”“唐朝對外主要交通路線示意圖”“北宋、遼、西夏對峙圖(1111年)”“金、南宋、西夏對峙圖(1142年)”“元朝形勢圖(1330年)”“元朝運河、海運路線圖”“鄭和航海路線圖”“明朝形勢圖(1439年)”“清朝形勢圖(1820年)”“清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖”等二十三幅地圖。通過對比可知,新統(tǒng)編教材的地圖數(shù)量是岳麓版舊教材的三倍多,是人教版舊教材的近六倍,可見其圖像史料數(shù)量之多。既然新統(tǒng)編教材已經(jīng)提供了豐富的史料,我們何必舍近而求遠呢?

        (二)新統(tǒng)編教材中的史料更加權(quán)威

        廣州市教研院的鄒櫻老師曾特別強調(diào)說,歷史教科書很好地貫徹了課程標(biāo)準,在課程內(nèi)容、子目設(shè)計、正文敘述、各種輔欄設(shè)置、活動設(shè)計等方面,都與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育建立起了有機的、內(nèi)在的聯(lián)系。她建議,一線教師應(yīng)該用好教科書,學(xué)會用教科書去教,而不是教教科書。

        新統(tǒng)編教材中不僅有很多圖片和地圖,而且設(shè)置“史料閱讀”“學(xué)習(xí)聚焦”“歷史縱橫”“學(xué)習(xí)拓展”等欄目。為了方便師生理解,新統(tǒng)編教材還將一些繁雜的史實直接轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^的圖表,如“北宋中央權(quán)力分配示意圖”等。新統(tǒng)編教材不但史料豐富,而且權(quán)威性、可信度高,教師如能就地取材使用教材中的史料,更有利于“立德樹人”,發(fā)揮歷史學(xué)科的社會價值和功能。

        二、要靈活使用史料

        (一)挖掘教材史料的內(nèi)在信息

        唯物史觀是解釋人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。新統(tǒng)編教材《中外歷史綱要》就是以唯物史觀為指導(dǎo),對人類歷史發(fā)展進行的科學(xué)闡釋。挖掘教材背后的知識,方能理解歷史學(xué)科的價值,提升教學(xué)立意。

        例如,在閱讀教材《中外歷史綱要(上)》第5課“三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融”時,很多教師對為什么會呈現(xiàn)“北齊仰覆蓮六系青瓷尊”這一圖片(見圖1)深感不解。其實,該圖是為了反映當(dāng)時政權(quán)更迭、戰(zhàn)亂頻繁,老百姓過著朝不保夕的生活,為了尋求精神的慰藉而信奉來世,導(dǎo)致佛教廣泛傳播。如果深刻理解了這一點,在后來教學(xué)第8課中的“儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展”時,就可以將圖1與網(wǎng)上搜集到的南京靈山墓出土的“南朝青瓷蓮花尊” (見圖2)以及當(dāng)時的燭臺(見圖3、圖4)等日常生活用品進行對比,引導(dǎo)學(xué)生觀察上面的蓮花瓣和菩提葉等圖案,由此合理聯(lián)想到佛教對生活產(chǎn)生的廣泛影響。因此教材使用圖1具有深刻的立意,它能反映出“社會存在決定社會意識,社會意識反作用于社會存在”這一唯物史觀。

        又如,教學(xué)《中外歷史綱要(上)》第14課中的“清朝的奏折制度”時,教師可以深挖教材中的“雍正帝批閱過的奏折”這一史料。讓學(xué)生從其中的文字信息感受到,密折制度是皇帝用以籠絡(luò)和駕馭臣子的工具,是皇帝乾綱獨斷的手段之一,是君主專制空前強化的表現(xiàn)。然而隨著新經(jīng)濟因素的出現(xiàn),當(dāng)時的統(tǒng)治者仍采用舊制度舊手段實施統(tǒng)治,顯然不能滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要,必然會導(dǎo)致日后的危機。這體現(xiàn)了“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)”這一唯物史觀。

        這里對教材史料的解讀和挖掘,其實達到了史料實證的舉證、例證層次。這樣教學(xué)不僅可以激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣,而且有助于學(xué)生深刻理解教材內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯,使學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法。

        (二)依據(jù)需要適當(dāng)補充史料

        新教材采用通史編寫法,展示了每個歷史時段框架下的重要事件、人物和現(xiàn)象。教材由于篇幅有限,對于一些人物或者事件只能一筆帶過,點到即止。在課堂教學(xué)中,為了幫助學(xué)生深入理解歷史現(xiàn)象,教師可適當(dāng)補充史料。

        如教學(xué)《中外歷史綱要(上)》第14課中的“清朝的文字獄”時,可利用課本“史料閱讀”欄目中的史料:

        皇上曰可,臣亦曰可;皇上曰否,臣亦曰否。上有憂勤之圣,下無翼贊之賢,此其所以遜于唐、虞也。

        ——齊周華《名山藏副本》附錄《唐孫鎬討諸葛際盛檄》

        該史料的出處出現(xiàn)了齊周華、唐孫鎬、諸葛際盛三個歷史人物,但若要用這段史料說明“文字獄”的殘酷性,還需要補充呂留良這一歷史人物。教師可以通過講故事,讓學(xué)生弄清這四人和雍正帝之間的恩怨糾葛,理解清代文字獄的血腥。同時,可再補充民國時期浙江人將齊周華、黃宗羲、呂留良、杭世駿四人合稱為“四賢”的史實,從而引導(dǎo)學(xué)生歸納出如下結(jié)論:不同時期的人對同一人物和事件的評價不同的原因在于,時代環(huán)境、政治立場等因素影響了歷史認識。這就意味著,學(xué)生史料實證素養(yǎng)的層次已經(jīng)由舉證、例證向互證、辯證發(fā)展。這樣教學(xué)可以幫助學(xué)生建構(gòu)知識體系,提升學(xué)科核心素養(yǎng),實現(xiàn)精神成長。

        (三)根據(jù)史料精心設(shè)計問題

        要讓史料發(fā)揮其應(yīng)有的作用,精心設(shè)問必不可少。如果教師能在課堂中圍繞史料設(shè)計相互關(guān)聯(lián)的問題,史料發(fā)揮的作用就會更大。

        筆者在講授《中外歷史綱要(上)》第1課“中華文明的起源與早期國家”時,就和學(xué)生分享了史料的基本分類方法。當(dāng)時,筆者先提出了這樣一個問題:“依據(jù)史料的表現(xiàn)形式,可將其分為文獻史料、實物史料、口述史料。請問在第1課中出現(xiàn)了哪幾種史料?請舉例說明?!痹趯W(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容回答了這一問題后,筆者再和學(xué)生分享王國維的“二重證據(jù)法”,然后拋出第二個關(guān)聯(lián)問題:“研究夏商周歷史時,學(xué)者經(jīng)常運用二重證據(jù)法,請從本課找出相關(guān)證據(jù)?!睂W(xué)生再次結(jié)合教材內(nèi)容進行論證,領(lǐng)會到將《詩經(jīng)》《史記》等文獻史料與地下發(fā)掘的實物史料進行互證,是研究夏商周歷史的非常重要的史學(xué)方法。

        根據(jù)德國心理學(xué)家赫爾曼·艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘曲線,如果不經(jīng)過及時復(fù)習(xí),記住的東西很快會被遺忘,而經(jīng)過了及時復(fù)習(xí),短時記憶就會成為長時記憶,從而在大腦中保存很長的時間。有鑒于此,在《中外歷史綱要(上)》第2課“諸侯紛爭與變法運動”的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié),筆者提出第三個關(guān)聯(lián)問題:“觀察本課導(dǎo)言中的圖片‘春秋時期青銅戈’,思考按照史料的表現(xiàn)形式,該史料屬于哪一類型,它有何史料價值?!?通過對關(guān)聯(lián)問題進行思考,學(xué)生不僅明晰了史料的基本分類,理解了史料的來源,而且學(xué)習(xí)了治史的方法,提升了學(xué)科思維。

        學(xué)習(xí)是一個溫故知新的過程,如果在這個過程中經(jīng)常運用已經(jīng)學(xué)過的知識和能力,就能鞏固這些知識和能力,從而加深對歷史學(xué)科本質(zhì)的理解。

        (四)充分發(fā)揮史料的作用

        1.將史料作為證據(jù)

        《中外歷史綱要》的內(nèi)容跨度大,其中的史實十分豐富,適合作為材料來論證歷史認識。如第14課中,正文敘述到“(康熙、雍正、乾?。┤换实鄱家郧谡Q”。對此,教師可以要求學(xué)生從教材中找出他們勤政的證據(jù)。學(xué)生可以利用本課的導(dǎo)言及“雍正帝批閱過的奏折”一圖來證明康熙和雍正兩位皇帝的勤政,可是找不到乾隆勤政的證據(jù)。這時,教師可以補充清代史學(xué)家趙翼在《檐曝雜記》中的記載:“每軍書旁午,應(yīng)機只是,必揭要領(lǐng)……或軍報到以夜分,則預(yù)飭內(nèi)監(jiān),雖寢必奏,撰擬繕寫,動至一二十刻。上(乾隆)猶秉燭待閱,不稍假寐?!壁w翼所記載的正是乾隆登基后的勤政常態(tài)。學(xué)生由此發(fā)現(xiàn),課本上簡單的“勤政”二字就蘊含了十分豐富的信息。這雖然不是太重要的細節(jié),但通過探究這些細節(jié)可以增強學(xué)生論從史出的能力,讓史料實證素養(yǎng)的培育得到落實。

        將史料作為證據(jù)來論證某個觀點或結(jié)論,是培養(yǎng)史料實證素養(yǎng)的例證和互證水平的有效途徑。在教學(xué)中常用這一策略,有助于學(xué)生拓展視野,自我構(gòu)建歷史認知。

        2.依據(jù)史料合理推出結(jié)論

        基于對史料的認知去構(gòu)建合理的歷史解釋,是學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)逐步形成的必備品格和關(guān)鍵能力。

        例如,在講述《中外歷史綱要(上)》第1課時,教師讓學(xué)生先觀察教材中的圖片“陜西臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖”和“紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢和女神廟”,然后思考從中能得到哪些信息。學(xué)生仔細觀察后可以看出:姜寨聚落遺址的先民已經(jīng)會建造房屋、過上了定居生活;紅山文化牛河梁遺址的先民重視精神生活的追求。這樣,學(xué)生不僅可以學(xué)會依據(jù)材料進行基本的歷史解釋,而且可以體會到人類社會在歷史長河中不斷地發(fā)展和進步。

        再如,講述《中外歷史綱要(上)》第9課“兩宋的政治和軍事”時,可以對教材“史料閱讀”和“問題探究”欄目中的內(nèi)容進行分析解讀。

        材料一 ? ?唯本朝之法,上下相維,輕重相制,如身之使臂,臂之使指……藩方守臣,統(tǒng)制列城,付以數(shù)千里之地,十萬之師,單車之使,尺紙之詔,朝召而夕至,則為匹夫!

        ——(北宋)范祖禹《范太史集》卷22《轉(zhuǎn)對條上四事》

        材料二 今內(nèi)外上下,……皆先有法以待之……是法之密也。雖然,人之才不獲盡,人之志不獲伸,昏然俯首一聽于法度,而事功日隳,風(fēng)俗日壞……

        ——(南宋)葉適《水心別集》卷10《宋謀》

        教師設(shè)問:“根據(jù)上述兩則材料,概括范祖禹和葉適對宋初加強專制集權(quán)措施的態(tài)度。”通過閱讀辨析,學(xué)生了解到,兩宋的不同學(xué)者對“本朝之法”的評價大相徑庭。今天,人們可利用唯物辯證法全面地評價北宋相關(guān)政策。通過對史料的分析、推理可以看出,一切歷史敘述其實都是歷史解釋,人們對歷史產(chǎn)生不同解釋的一個重要原因就是人們對同一事物的理解不同。要想全面評價宋代政策,就要運用唯物史觀。

        在注重培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng)的同時,教師必須清楚地認識到,歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)是一個相互聯(lián)系的整體,在教學(xué)中只有將其融會貫通,方能讓學(xué)生全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

        [ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻 ? ]

        [1] ?李淵浩,席長華.“史料實證”素養(yǎng)落地初探:例證、 ? ?互證、辯證[J].基礎(chǔ)教育課程,2019(Z1):54-62.

        (責(zé)任編輯 ? ?袁 ? 妮)

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