湯洪彬

摘 ? 要：借鑒積極心理學(xué)理論，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂，有利于為學(xué)生營造良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生態(tài)。站在積極心理學(xué)的視角，教師要關(guān)注學(xué)生的生命、關(guān)注學(xué)生的精神、關(guān)注學(xué)生的心靈，通過營造人文課堂的氛圍，優(yōu)化教學(xué)方式，有效構(gòu)建高效的人文數(shù)學(xué)課堂。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) ? 小學(xué)數(shù)學(xué) ? 人文課堂 ? 課堂構(gòu)建

數(shù)學(xué)學(xué)科不僅是一門科學(xué)性的學(xué)科，還是一門人文性的學(xué)科。在數(shù)學(xué)課堂上，教師不僅要發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，還要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。教師利用積極心理學(xué)理論，能夠構(gòu)建出小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂，讓學(xué)生真正站在課堂的“正中央”。

一、關(guān)注生命，激活需要，營造人文課堂的氛圍

積極心理學(xué)是近年來西方心理學(xué)界新興的研究領(lǐng)域，它是對(duì)人類受到的心靈傷害（如狹隘、憤怒、恐懼、焦慮、忌妒等）的一種矯治。積極心理學(xué)主張要對(duì)人類自身所擁有的積極品質(zhì)和潛能進(jìn)行有效的研究，并加以開發(fā)、利用。積極的學(xué)習(xí)心理學(xué)應(yīng)包括積極的學(xué)習(xí)環(huán)境、積極的學(xué)習(xí)人格、積極的情感體驗(yàn)、積極的心理治療等。

基于積極心理學(xué)的研究視角，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的生命活動(dòng)過程。要關(guān)注學(xué)生的生命活動(dòng)，就要激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注知識(shí)傳授，還要融入生命教育的元素。具體而言，就是要關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的困惑，關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的障礙，關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的心理問題等。只有關(guān)注學(xué)生的生命活動(dòng)，才能真正構(gòu)建數(shù)學(xué)教學(xué)的“人文課堂”。

小學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，常常會(huì)產(chǎn)生“習(xí)得性無助感”，這種無助感會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮，甚至出現(xiàn)抑郁的癥狀。積極心理學(xué)認(rèn)為，教師要對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理進(jìn)行疏導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，讓學(xué)生產(chǎn)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)向“我要學(xué)”。在這個(gè)過程中，創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突尤其重要，能讓學(xué)生產(chǎn)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的心理張力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“不憤不啟，不悱不發(fā)”的狀態(tài)。例如，在教學(xué)“可能性”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以設(shè)置一個(gè)“摸球”的游戲，其規(guī)則是“摸到白球算學(xué)生贏，摸到黃球算老師贏”。在第一輪游戲中，教師給學(xué)生一個(gè)黑色的袋子（袋子中全是黃球），讓學(xué)生自由摸球，并在摸出球后再放回去，之后搖一搖，從而規(guī)范摸球的方法。結(jié)果，展開黑袋子，里面全是黃球，學(xué)生大呼上當(dāng)，由此揭示出“不可能”“一定”等與可能性相關(guān)的概念。在第二輪游戲中，學(xué)生提出放球的要求：袋子中必須兩種球都有。師生展開第二輪摸球游戲，結(jié)果學(xué)生還是輸了。展開袋子一看，學(xué)生發(fā)現(xiàn)袋子中黃球多、白球少，再次大呼上當(dāng)。這樣的教學(xué)過程一波未平，一波又起，課堂教學(xué)跌宕起伏、精彩紛呈，點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)“可能性”概念的熱情，不僅課堂氣氛活躍，而且開啟了學(xué)生的深度思考、探究之旅。學(xué)生不再是被動(dòng)的摸球者，而是積極的游戲設(shè)計(jì)者，他們展開積極的猜想，不斷進(jìn)行自主性驗(yàn)證，在這個(gè)過程中提升了數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。

教師要關(guān)注學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，在教學(xué)中不斷刷新數(shù)學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)保持新奇。這種新奇感，能促使學(xué)生積極、主動(dòng)地投入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。要營造人文課堂的氛圍，教師不僅要通過外在的活動(dòng)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更為重要的是要激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)本身的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生一種投入的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、關(guān)注精神，引導(dǎo)思維，探索人文學(xué)習(xí)方式

積極心理學(xué)不僅注重對(duì)人性積極面的發(fā)現(xiàn)和開掘，而且注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷、引領(lǐng)。人文精神是什么？它就是對(duì)人的尊重、理解、激發(fā)、喚醒，就是高揚(yáng)人的主體性旗幟。具體而言，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不僅要展現(xiàn)“數(shù)學(xué)之真”，而且要展現(xiàn)“數(shù)學(xué)之美”“數(shù)學(xué)之善”，“真善美”是數(shù)學(xué)人文精神的集中展現(xiàn)。除此之外，人文性的數(shù)學(xué)還應(yīng)當(dāng)是生活化的數(shù)學(xué)，應(yīng)當(dāng)充滿“生活的味道”。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)探索人文化的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，保持學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。例如，在教學(xué)“圓的認(rèn)識(shí)”這部分內(nèi)容時(shí)，筆者采用了這樣的人文性教學(xué)方式：從古人的智慧入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的各個(gè)部分，探究圓的特征。筆者借助《墨子》中的“圓，一中同長也”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的半徑、直徑的特征;借助“不以規(guī)矩，不能成方圓”這樣的古訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用圓規(guī)畫圓，讓圓成為學(xué)生本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn);借助“圓出于方，方出于矩”，引導(dǎo)學(xué)生借助多媒體課件，感知圓在本質(zhì)上就是一個(gè)“正無數(shù)邊形”，向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)的無限分割的方法，以及數(shù)學(xué)中的極限思想，從而讓學(xué)生感受、體驗(yàn)到圓的魅力。這樣的感受、體驗(yàn)，不是通過教師的機(jī)械說教就能實(shí)現(xiàn)的，而是借助直觀感知、直觀操作等人文性的學(xué)習(xí)方式，以美啟真、以真顯美。在“圓的認(rèn)識(shí)”的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生能夠感受到科學(xué)方法與人文精神是相輔相成、相互滲透的。正是因?yàn)椤皥A的半徑都相等”，才導(dǎo)致“圓是最美的圖形”。這樣的一種教學(xué)方式，讓學(xué)生學(xué)得有滋有味，數(shù)學(xué)的精神也逐漸滲透到學(xué)生的心靈中。

在這個(gè)過程中，筆者不僅向?qū)W生展示了生活中的圓，還向?qū)W生展示了科學(xué)中的圓，包括圓的物體、圓的圖形、圓的軌跡……圓之于學(xué)生不再是陌生的，而是熟悉的、親近的、感性的，因此學(xué)生能夠積極地投入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，而這正是積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。

三、關(guān)注心靈，融入價(jià)值，構(gòu)建人文評(píng)價(jià)機(jī)制

積極心理學(xué)不僅關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的困惑，而且關(guān)注學(xué)生在成長中的困惑。關(guān)注心靈，要求教師具備科學(xué)的價(jià)值觀?？茖W(xué)的價(jià)值觀不僅包括自我認(rèn)同，而且包括自我的學(xué)習(xí)態(tài)度、生涯規(guī)劃、人際交往等。心靈的成長，是積極心理學(xué)探討的一個(gè)重要話題。要構(gòu)建數(shù)學(xué)人文課堂，我們就要關(guān)注學(xué)生的心靈世界。作為教師，我們要站在學(xué)生的立場上，融入學(xué)生的生活，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的價(jià)值引領(lǐng)。在這個(gè)過程中，我們還要引入人文性的評(píng)價(jià)方式，提倡對(duì)話與交流，摒棄霸權(quán)與專制。

以“可能性”的教學(xué)為例，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了“可能”“一定”“不可能”等相關(guān)的數(shù)學(xué)概念之后，我們可以讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)游戲，如設(shè)計(jì)“轉(zhuǎn)盤抽獎(jiǎng)”的實(shí)驗(yàn)。有了角色扮演，有了師生之間、生生之間的平等對(duì)話，學(xué)生就會(huì)積極參與活動(dòng)。有的學(xué)生站在“老板”的立場上，將“特等獎(jiǎng)”“一等獎(jiǎng)”的比例設(shè)定得非常小，將“鼓勵(lì)獎(jiǎng)”“參與獎(jiǎng)”的比例設(shè)定得非常大;有的學(xué)生站在“顧客”的立場上，將抽到“特等獎(jiǎng)”“一等獎(jiǎng)”的可能性設(shè)置得稍小一些，將抽到“二等獎(jiǎng)”“三等獎(jiǎng)”的可能性設(shè)置得稍大一些，并且取消了“鼓勵(lì)獎(jiǎng)”“參與獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，顯然這是學(xué)生作為 “大眾”的呼聲。在這個(gè)過程中，教師不是“甩手掌柜”，而是要對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)做出必要的價(jià)值引領(lǐng)。例如，教師可以指出，老板也應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感，有家國情懷，不應(yīng)唯利是圖;老板與大眾的利益不是相互沖突的，有時(shí)候他們的利益是相輔相成的。這樣的價(jià)值引領(lǐng)，看似與數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)本身無關(guān)，實(shí)際上對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)生命成長來說具有重要的意義。

積極心理學(xué)聚焦學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“進(jìn)步指數(shù)”，致力于提升學(xué)生的“幸福指數(shù)”，充分發(fā)掘數(shù)學(xué)學(xué)科的育人功能，彰顯數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“小我”，而且要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“大我”。“小我”凸顯的是個(gè)體，“大我”凸顯的是群體，積極心理學(xué)視角下的人文數(shù)學(xué)課堂應(yīng)流淌著人文氣息。

總之，積極心理學(xué)倡導(dǎo)用一種更加開闊、賞識(shí)的態(tài)度，去激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，開發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的潛能，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得積極的心理體驗(yàn)，形成積極的人格品質(zhì)。人文性的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)當(dāng)變成學(xué)生的“生命能量加油站”，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基石。

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[2]徐宏銀.數(shù)學(xué)小實(shí)驗(yàn)的策略與路徑[J].教學(xué)與管理，2021（17）：53-55.

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)興仁小學(xué)）