游珊容

[摘? ? 要]《小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“道德與法治課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要讓學(xué)生廣泛地接觸和了解社會，就必須充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實現(xiàn)?！北就临Y源融入課堂教學(xué)，有助于學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)聯(lián)系生活體驗，在學(xué)習(xí)耳熟能詳?shù)募亦l(xiāng)文化體驗中，激發(fā)愛家鄉(xiāng)的思想情感、厚植愛祖國的民族情懷。

[關(guān)鍵詞]本土資源;小學(xué)教學(xué);道德與法治

本土資源指的是地方性鄉(xiāng)土文化中的各種教育資源，具有多維度、立體化、系統(tǒng)化、特色化、直觀等特點。學(xué)生從小受到本土資源文化耳濡目染的影響，有著濃厚的鄉(xiāng)情基礎(chǔ)。應(yīng)用在道德與法治課程的思想道德、心理情感、法制政治等教學(xué)活動中，易于引發(fā)學(xué)生的共情與共鳴，從而把鄉(xiāng)土情愫提升到道德與法治層面，在心靈的熱土中播種真善美，提高道德與法治的學(xué)習(xí)效率。

一、本土資源在道德與法治教學(xué)中的優(yōu)勢

漳州地處福建東南部，與臺灣地區(qū)隔海相望，東北部與泉州、廈門并稱為“閩南金三角”。漳州以國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、海濱鄒魯著稱，有著豐富的教育教學(xué)資源。如漳州女排基地、陳淳文化、閩南水鄉(xiāng)九十九萬湘橋、閩南薌劇、布提木偶戲、威鎮(zhèn)閣、南靖土樓、東山風(fēng)動石、閩南語、漳州水仙等，本土資源應(yīng)用在道德與法治學(xué)科教學(xué)中具有得天獨厚的優(yōu)勢。

（一）激活教學(xué)，增強生活化學(xué)習(xí)情境

陶行知先生認(rèn)為：“生活即教育。”本土資源文化本身是一種生活，也是一種天然學(xué)習(xí)情境。大自然中的景觀文化蘊含著源遠(yuǎn)流長的傳承、廣袤的地域文化、多彩的傳奇故事，像取之不盡的知識寶藏一樣?？梢猿W(xué)常用，也可以常用常新，可以激活道德與法治學(xué)科的教與學(xué)更加豐富、生動、有趣，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。本土資源文化與學(xué)生的生活經(jīng)驗密切相關(guān)，道德與法治學(xué)科融入本土資源文化，即是讓靈活的教學(xué)方式隨時感受本土文化氣息，讓道德與法治學(xué)習(xí)可以身臨其境、活學(xué)活用。

（二）多元題材，突破教學(xué)重點與難點

小學(xué)生的認(rèn)知與生活經(jīng)驗有限，多是從家庭與社會活動中來，題材多元化的本土教育資源即是其中的一部分。學(xué)生在熟悉的知識中開發(fā)大腦思維，一方面，可以對家鄉(xiāng)有一個更加深入的了解;另一方面，讓難于理解的知識瞬間變得輕松、容易，學(xué)習(xí)能力隨之提高。在本土資源文化中提取與課程相關(guān)的知識點進(jìn)行融會貫通，并運用到道德與法治教學(xué)中的思想教育、政治教育、法制教育、道德教育、心理教育等學(xué)習(xí)活動中，可以起到“潤物細(xì)無聲”的滲透作用，將知識化難為易，有利于突破道德與法治學(xué)科中的教學(xué)重點與難點。

（三）優(yōu)化教學(xué)，提高學(xué)生全方面素質(zhì)

面對學(xué)情不一的每一名學(xué)生，本土資源文化在道德與法治教學(xué)中的運用，卻成為最適合的教育方式。家鄉(xiāng)的本土資源文化本身具有道德層面的一定約束力，隨著學(xué)生的成長，早已根植于學(xué)生的思想意識中，運用本土資源文化教學(xué)，即是站在了每一名學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)（當(dāng)前的能力水平與未來可能發(fā)展到的能力水平之間的差異）的角度，既是統(tǒng)一化的，又具有一定的針對性。是道德與法治課程教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)，也是因材施教式的個性化教學(xué)。這對于道德與法治學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高會起到事半功倍的作用。

二、本土資源在道德與法治課程中的運用策略

本土資源在道德與法治課程中的運用，需要教師去認(rèn)真采集與搜索、善于觀察與發(fā)現(xiàn)、臻于分析與整合，將校內(nèi)外課程教育資源進(jìn)行有效利用。本土資源人文景觀在課前、課中與課后的巧妙運用，可以優(yōu)化道德與法治課堂結(jié)構(gòu)，提高教書育人的教學(xué)效率。本土資源文化體現(xiàn)在道德與法治學(xué)科中，相關(guān)課文有“我們生活的地方”“我愛家鄉(xiāng)的山和水”“感受生活中的法律”等，下面以“家鄉(xiāng)新變化”一課為例：

（一）課前準(zhǔn)備，采擷相關(guān)本土資源

本土教育資源有著淳樸的風(fēng)土人情、廣闊的自然空間與高尚的品德情操。閩南水鄉(xiāng)九十九萬湘橋、閩南薌劇、布提木偶戲、威鎮(zhèn)閣、南靖土樓、東山風(fēng)動石、閩南語、漳州水仙等詮釋出本土資源的物華天寶;人杰地靈的漳州以國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、海濱鄒魯著稱，英勇的女排精神、“金名片”陳淳文化、全國學(xué)生定向錦標(biāo)賽（閩南水鄉(xiāng)九十九灣湘橋古村定向賽跑）等帶著本土文化自信，本土教育資源內(nèi)容的采擷與擇選，是以學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗與課程教學(xué)內(nèi)容為參考依據(jù)的。

有對比才會體現(xiàn)出變化，“家鄉(xiāng)新變化”一課的本土資源課前準(zhǔn)備中，家鄉(xiāng)的新變化是建立在對家鄉(xiāng)過去的了解基礎(chǔ)上的。搜集本土教育資源方法，可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理，也可以從身邊人、事、物開始，以此為出發(fā)點，調(diào)動多種感官調(diào)查家鄉(xiāng)的發(fā)展史、觀察家鄉(xiāng)都有哪些新變化、對話非遺物質(zhì)傳承人、體驗本土資源文化的魅力、感悟家鄉(xiāng)的發(fā)展，從中整理出一系列與課文相關(guān)，以學(xué)生易于接受的方式形成PPT校本課程進(jìn)行課堂應(yīng)用。

（二）課堂導(dǎo)入，開發(fā)元認(rèn)知力

良好的開端是成功的一半。精彩的課堂導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的積極性，開發(fā)元認(rèn)知思維。適宜采用本土教育資源結(jié)合本土特色文化的方式，讓學(xué)生產(chǎn)生迫切求知欲的問題，將本土文化的親和力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的元認(rèn)知驅(qū)動力?？此菩切侵饏s會燃起燎原之勢，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，為接下來的道德與法治課程持續(xù)化學(xué)習(xí)蓄滿力量。

“家鄉(xiāng)新變化”的課堂導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生通過最近本地發(fā)生的新聞進(jìn)行家鄉(xiāng)變化大搜索在課堂上播放，如結(jié)合每年的全國學(xué)生定向錦標(biāo)賽盛況，閩南水鄉(xiāng)九十九灣湘橋古村定向賽跑是從2018年開始舉辦的，這和漳州本地悠久的體育運動史、英勇的女排精神是息息相關(guān)的。學(xué)生在知古明今的學(xué)習(xí)氛圍中，為家鄉(xiāng)的榮譽而自信滿滿，熱愛家鄉(xiāng)之情油然而生。

（三）課中研習(xí)，增強學(xué)習(xí)體驗

教育家陶行知先生說：“教師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)?！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體?！缎W(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“道德與法治課程的設(shè)計與實施，應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性。提高創(chuàng)新意識與實踐能力。”本土教育資源的運用是讓學(xué)生在觸景生情中激發(fā)主觀能動性，在感同身受中深入理解道德與法治課程知識的意義。

在本土教育資源運用在“家鄉(xiāng)新變化”的學(xué)習(xí)過程中，將學(xué)習(xí)任務(wù)融于本土資源文化的教學(xué)活動中，將“歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、海濱鄒魯”稱號的由來進(jìn)行討論，學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，了解本土資源文化的過去、深諳歷史沿革的發(fā)展、慨嘆家鄉(xiāng)的標(biāo)志化名勝古跡，為現(xiàn)代化新顏而自豪。

（四）對分課堂，提高核心素養(yǎng)

對分課堂是講授式課堂與討論式課堂的結(jié)合體。本土資源文化在道德與法治學(xué)科課堂的融入，有助于課堂學(xué)習(xí)更加科學(xué)合理化。雖然課堂時間由教師與學(xué)生各占一半，教師的課堂講解主要以精講與留白為主，目的是為把課堂交給學(xué)生之前進(jìn)行正確的指導(dǎo)，并給予學(xué)生一定的思考空間。讓本土資源文化與道德與法治學(xué)習(xí)進(jìn)行融會貫通，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)水平的提高。

“家鄉(xiāng)新變化”的學(xué)習(xí)，教師的童年與學(xué)生的童年就是一個鮮明的對照與比較。教師將本土與學(xué)校的發(fā)展變化都可以制作為視頻課件，師生一起話童年、講創(chuàng)新、舊貌新顏同展現(xiàn)。家鄉(xiāng)變化促發(fā)展，本土人民心相連。激發(fā)了學(xué)生的本土情懷，夯實了文化學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、促進(jìn)了自主發(fā)展、提高了社會參與能力，道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)隨之提高。

（五）課堂評價，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)

深度學(xué)習(xí)既是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種學(xué)習(xí)能力。運用本土資源文化展開多元化課堂評價，有助于學(xué)生在過程性評價中增強對道德與法治課程的深刻理解。在結(jié)果性評價中查漏補缺，在過程評價與結(jié)果評價結(jié)合使用中學(xué)習(xí)總結(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)內(nèi)容，有利于全方面綜合能力的提高，讓教師評價、生生互評與自我評價更具有深度學(xué)習(xí)價值。

“家鄉(xiāng)新變化”的課堂評價，是建立在學(xué)生的學(xué)習(xí)成果匯報交流基礎(chǔ)上的，收集到的家鄉(xiāng)變化資料（包括新聞報道、鄉(xiāng)貌發(fā)展對比圖片等）、學(xué)生繪制的愛家鄉(xiāng)圖畫、制作的剪貼報等學(xué)習(xí)成果，都是多元化評價的內(nèi)容。精準(zhǔn)評價才能有的放矢，科學(xué)評價有助于學(xué)生從不同的角度認(rèn)識家鄉(xiāng)的新變化，提高學(xué)習(xí)效率。

本土資源文化在道德與法治學(xué)科中的運用，讓道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)方式走入了生活，進(jìn)入了社會，社會和生活知識是一切知識的本源，學(xué)生通過本土教育資源學(xué)習(xí)道德與法治知識，如同激發(fā)了自身的原動力，這在道德與法治學(xué)習(xí)中會起到關(guān)鍵的核心作用。既是追根溯源性的知識傳承與發(fā)揚，又是優(yōu)秀本土文化的創(chuàng)新與發(fā)展。本土資源和道德與法治學(xué)科之間的作用是相互的。本土資源文化讓道德與法治學(xué)科落實到了本土實踐中，道德與法治學(xué)科讓本土資源文化實現(xiàn)了系統(tǒng)化的升華，兩者相輔相成，共同賦能于學(xué)生的全面發(fā)展中，形成了一個良好的循環(huán)態(tài)勢。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：朱福昌）