龔雪峰

摘 要：在學(xué)生學(xué)習(xí)成長的過程中，小學(xué)教育是至關(guān)重要的一環(huán)，因?yàn)樾W(xué)階段是小學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)并奠定基礎(chǔ)的階段，也是小學(xué)生建立正確的人生觀和世界觀的階段。小學(xué)階段的道德與法治課程對(duì)小學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、道德與法治觀念都具有至關(guān)重要的作用。但局限于小學(xué)生的心智發(fā)展和學(xué)習(xí)階段特色，無法對(duì)其進(jìn)行過多抽象化、理論化的教學(xué)，所以將隱性教育滲透到小學(xué)道德與法治課程中就成為教師研究的非常重要的課題。文章對(duì)此課題進(jìn)行一定程度的分析，力求從多個(gè)層面采取正確的方法滲透隱性教育，希望對(duì)各位一線教師在小學(xué)道德與法治課程教育過程中更好地滲透隱性教育，使小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)道德與法治課程，增強(qiáng)學(xué)生法制觀念、道德素養(yǎng)形成一定的幫助。

關(guān)鍵詞：隱性教育;小學(xué);道德與法治

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）12-0097-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.12.033

在當(dāng)前素質(zhì)教育過程中，道德與法治教育課程作為素質(zhì)教育和德育教育的重要內(nèi)容，越來越受到重視。小學(xué)生的成長階段具有固有的特點(diǎn)，所以針對(duì)小學(xué)生的道德與法治教育采取隱性教育手段有很重要的作用。隱性教育是在宏觀教育體系下，區(qū)別于專業(yè)、系統(tǒng)、直接性的知識(shí)傳授而開展的間接性、植入性、引導(dǎo)性的教育內(nèi)容，這種隱性教育體系是有暗示性的，通過潛移默化的教育讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠首先確立正確的取向，接受和感受結(jié)果，然后再接受理論和理念，從而更好地學(xué)習(xí)知識(shí)。以這種內(nèi)隱式的教學(xué)方法，寓教于樂、植入式的教學(xué)，能夠讓小學(xué)生更好地樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。下面，重點(diǎn)分析小學(xué)道德與法治課程教育過程中滲透隱性教育的思路和方式、方法，并在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行嘗試和總結(jié)。

一、隱性教育，要適合小學(xué)生的認(rèn)知模式

在小學(xué)道德與法治課程中，有很多案例和內(nèi)容都和日常生活息息相關(guān)，很多內(nèi)容都是直接來源于生活。所以在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師要真正深入到小學(xué)生的生活實(shí)際中，深入結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，采用更加有效的教學(xué)方式進(jìn)行小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)。任課教師要放棄說教式的教育方式，充分借助更多好的教育方式和方法，要讓學(xué)生感受不到被說教、被訓(xùn)導(dǎo)的感覺，從而在聽故事、分析例子的過程中，接受真正的教育。

比如，在講授公民權(quán)利的有關(guān)章節(jié)時(shí)，授課教師要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)過程中的“填鴨式”“說教式”的教學(xué)方式，采用隱性教育法，以學(xué)生生活中的實(shí)際例子進(jìn)行授課，這樣就能夠在提高小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，更好地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師可以向?qū)W生提出一個(gè)有關(guān)公民權(quán)利的問題，讓大家說說作為公民，自己有什么權(quán)利。這一問題能夠調(diào)動(dòng)起大家的積極性，學(xué)生之間互相研討，得到答案。然后，教師在總結(jié)的過程中，可以根據(jù)學(xué)生得出的答案進(jìn)行舉例。例如，教師問：“同學(xué)們，如果你在路上遇到陌生人讓你提供家庭住址和父母電話，你會(huì)不會(huì)說??？”大家肯定會(huì)眾說紛紜，通過討論最終會(huì)達(dá)成一致意見。教師進(jìn)行講解時(shí)，要對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)，面對(duì)不認(rèn)識(shí)的人的詢問時(shí)，一定不要隨便告知自己的家庭信息，要有基本的安全意識(shí)。有條件的學(xué)校，還可以以此內(nèi)容編排小品，在班級(jí)中演出。這一過程，可以更好地幫助學(xué)生了解教學(xué)信息，也能很好地培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)和法制意識(shí)。

二、隱性教育，要結(jié)合小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)體系

事實(shí)上，生活是道德與法治教材內(nèi)容的主要來源，因此教師應(yīng)采用生活化的教學(xué)方式來開展道德與法治課程教學(xué)。為真正落實(shí)道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)充分利用生活中的一切可行性教育資源與素材，包括校內(nèi)與校外一切有利的因素，應(yīng)在道德與法治教學(xué)中有效滲透隱性教育，逐步完成道德教育目標(biāo)。

小學(xué)道德與法治課程中的事例與內(nèi)容多是生活中活生生的實(shí)例，在授課過程中，教師要注意列舉與小學(xué)生的生活實(shí)際相接近的事例，并且采用小學(xué)生能夠接受的、喜聞樂見的形式進(jìn)行知識(shí)的傳授。這種隱性教學(xué)方式，可以更好地激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)效果，完成教學(xué)目標(biāo)。

在小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)實(shí)踐中，任課教師要有非常好的觀察能力，這樣才能夠找到小學(xué)生感興趣的鮮活的案例，從而利用好每一次的隱性教育過程，在小學(xué)道德與法治課程中充分滲透道德與法治教育。只要這樣堅(jiān)持不懈地持續(xù)下去，就能夠進(jìn)一步提高小學(xué)道德與法治課程水平，進(jìn)而提升小學(xué)生的道德與法治素質(zhì)。

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治的隱性教育，能夠促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與成長。在教案配選的教學(xué)內(nèi)容中，有很多例子是從日常生活中提煉出來的，所以任課教師要循循善誘，認(rèn)真講解，做好課堂上的隱性教育，促使學(xué)生能夠在小學(xué)階段建立起良好的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生從小就樹立起正確的人生目標(biāo)，形成正確的生活方式。

例如，在小學(xué)道德與法治課程中也會(huì)有一些描寫自然風(fēng)景的內(nèi)容，教師此時(shí)可以先利用現(xiàn)代多媒體課件或者視頻播放軟件，為學(xué)生播放一些展示大自然美景的視頻和圖片，并配上優(yōu)美的音樂。然后讓學(xué)生通過認(rèn)真觀察，積極討論，細(xì)致描述，闡述感想。讓學(xué)生在深刻感受大自然美景的同時(shí)，能夠有效升華自身的精神境界。在這個(gè)過程中，有條件的學(xué)校還可以組織小學(xué)生進(jìn)行春游，或者到公園、植物園進(jìn)行實(shí)地的觀察。在學(xué)生細(xì)致地討論之后，教師再進(jìn)行總結(jié)和引導(dǎo)。比如，教師可以直接找到公園中的“小草依依，大家愛護(hù)”的指示牌，問學(xué)生：“大自然是美麗的，我們是不是應(yīng)該愛護(hù)它們啊？”被自然美景陶冶情操的學(xué)生們肯定會(huì)興高采烈地表示認(rèn)同。在這個(gè)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考，地球和大自然也是有生命的，需要每一個(gè)人來愛護(hù)。在尊重自然、愛護(hù)自然的基礎(chǔ)上，尊重生命，保護(hù)動(dòng)物和植物。讓小學(xué)生在欣賞美、感受美的同時(shí)，愛護(hù)美、融入美。并意識(shí)到，一個(gè)人在擁有外在美的同時(shí)，更要形成內(nèi)外統(tǒng)一的美，從內(nèi)而外的美。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自然而然地產(chǎn)生愛護(hù)自然、保護(hù)自然的樸素的情感，從而產(chǎn)生對(duì)大自然的喜愛之情，進(jìn)而從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)大自然的親近感，形成保護(hù)自然、愛護(hù)自然、敬畏自然的，從內(nèi)心到行為的統(tǒng)一，既形成優(yōu)良的觀念，又升華人生的境界，完成良好的隱性教育的效果。

三、隱性教育，要更多利用現(xiàn)代科技手段

隨著新課改的推進(jìn)和現(xiàn)代科技的進(jìn)步，多媒體及視頻傳播等工具和形式得到極大的豐富，其中的很多形式都越來越多地應(yīng)用于課堂教學(xué)中。在小學(xué)道德與法治課程中，教師要結(jié)合小學(xué)生的生理特點(diǎn)和性格特征，應(yīng)用多媒體及現(xiàn)代科技手段，利用多媒體手段、圖片、視頻形式的豐富多彩和極強(qiáng)的感染力，向?qū)W生傳遞隱性教育內(nèi)容。

利用現(xiàn)代科技手段和多媒體形式，能夠更加便捷地向?qū)W生展示更多的教學(xué)內(nèi)容。通過更加有聲有色的內(nèi)容，更好地吸引學(xué)生的注意力，在潛移默化中提高學(xué)生對(duì)道德與法治課程內(nèi)容的接受程度，提高學(xué)習(xí)效果和效率。通過隱性教育，可以更好、更快地達(dá)到提升學(xué)生道德與法治意識(shí)，提升道德品質(zhì)綜合素質(zhì)的目的，使學(xué)生形成良好的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

比如，在講授道德與法治課程中民族章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，任課教師首先可以通過現(xiàn)代科技手段向?qū)W生展示中華民族眾多民族的生產(chǎn)、生活內(nèi)容，各具特色的服裝，各自不同的風(fēng)俗習(xí)慣、辨識(shí)特點(diǎn)和不同的生活區(qū)域、美麗風(fēng)光，以及各具特色的節(jié)日風(fēng)俗等內(nèi)容，這樣，能夠讓學(xué)生在感受豐富多彩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，了解中國民族大家庭中的眾多民族，自然而然地產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感，如此，“中華民族一家親，我們都是一家人”的觀念就會(huì)深入人心。要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華民族大家庭要團(tuán)結(jié)一心，共同進(jìn)步，共同發(fā)展，各民族要擰成一股繩，全心全力建設(shè)美滿富強(qiáng)的現(xiàn)代化國家的觀念。同時(shí)，在展示中，教師也可以編輯展示不同民族中的杰出人才在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的特殊貢獻(xiàn)，讓學(xué)生對(duì)“中華民族一家親，我們都是一家人”的觀念更加地認(rèn)同，形成民族大團(tuán)結(jié)的觀念。在這個(gè)過程中，教師可以將各具特色的少數(shù)民族歌曲作為背景融入多媒體課件中，讓學(xué)生在這種隱性教育過程中，了解并接受不同民族的不同特色，更加熱愛民族大團(tuán)結(jié)的社會(huì)主義中國，從而達(dá)到小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)。

四、隱性教育，要科學(xué)照顧小學(xué)生的心智發(fā)展規(guī)律

小學(xué)教育的最高境界是學(xué)生的健康成長和心智的自然成熟。小學(xué)道德與法治教育過程，是為了讓學(xué)生樹立陽光健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，能夠更好地融入生活，感受社會(huì)，獲得心智的自然成長。因此，在小學(xué)道德與法治教育過程中，教師首要把握的一點(diǎn)就是不能急功近利，不能揠苗助長，不能用成人的心態(tài)來揣摩學(xué)生的心理，不能用成人的語言和觀點(diǎn)來要求學(xué)生?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，小學(xué)教育中的道德與法治教育既要克服前期產(chǎn)生的弊端，又要擔(dān)負(fù)起對(duì)小學(xué)生身心健康成長，心智健康發(fā)展的重?fù)?dān)。在小學(xué)道德與法治教育中，科學(xué)照顧小學(xué)生的心智發(fā)展規(guī)律，滲透隱性教育，就是比較好的解決方式。

中國傳統(tǒng)教育理念中就有因材施教和因人施教的教學(xué)理念，在教育改革的過程中，廣大教育者也越來越重視學(xué)生的理解能力與教育內(nèi)容和方式、方法的銜接。小學(xué)階段，教師在教學(xué)過程中不能滲透那些相對(duì)復(fù)雜的、小學(xué)生理解不了的知識(shí)信息，只有這樣才能更好地促進(jìn)小學(xué)生的健康成長。但要想對(duì)學(xué)生基本的自我保護(hù)意識(shí)等方面進(jìn)行一定的培養(yǎng)，就需要我們?cè)谛W(xué)道德與法治教育過程中，既要保護(hù)好學(xué)生的童真和對(duì)社會(huì)的積極認(rèn)知，又要在不影響學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)上，通過隱性教育逐漸培養(yǎng)學(xué)生健康的人生觀、世界觀，使其形成良好的自我保護(hù)能力和意識(shí)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)，更好地發(fā)展。

五、隱性教育，應(yīng)重視學(xué)生的體驗(yàn)

體驗(yàn)是一種行之有效的教育方法，唯有學(xué)生親自去體驗(yàn)、嘗試與經(jīng)歷，才會(huì)留下深刻的印象，通過體驗(yàn)法可以幫助學(xué)生逐步形成一種良好的品行與習(xí)慣。

例如，以《父母的難處》一課為例，在開展教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)本課中的不同觀點(diǎn)展開辯論。《父母的難處》這一課中的兩個(gè)觀點(diǎn)，一是“我們年齡還比較小，即便父母有難處我們也無能為力”，二是“我們應(yīng)竭盡所能來幫助父母解決困難”。教師所采用的辯論賽的教學(xué)方式可以提高學(xué)生的參與度與積極性，大家積極地參與辯論，紛紛表達(dá)自己的觀點(diǎn)。但是教師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生一直圍繞幫助父母做飯、掃地、刷碗或者清理垃圾等家務(wù)層面來辯論，表面上看，此教學(xué)活動(dòng)確實(shí)達(dá)到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、傳授理論知識(shí)的目的，但是不可忽視的是，也存在“言之無物”的現(xiàn)象與問題。

教師要經(jīng)過反思與探究，找到解決此問題的最佳方法。教師可以適度調(diào)整以及優(yōu)化教學(xué)模式，在授課前為學(xué)生布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生放學(xué)回家后觀察父母，看看他們每天都在忙碌些什么，而且要讓學(xué)生將觀察到的內(nèi)容拍攝成圖片或者視頻，以圖片或視頻的方式提交家庭作業(yè)。在第二天的課堂上，教師就此家庭作業(yè)組織學(xué)生以小組的方式展開探究，引導(dǎo)學(xué)生討論與闡述父母的愛，然后再為學(xué)生布置周末家庭作業(yè)，讓學(xué)生利用周末的時(shí)間來幫助父母做一件事情。這種生活化的教學(xué)方式將課堂知識(shí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活巧妙地相結(jié)合，更易于學(xué)生接受。教師要求學(xué)生在周末的某一天時(shí)間里，與家長進(jìn)行角色換位，也就是讓父母做一天孩子，孩子做一天父母。這種角色互換體驗(yàn)環(huán)節(jié)，將使學(xué)生身臨其境地體會(huì)父母的辛苦、偉大，以及對(duì)自己的愛，切身了解到父母對(duì)孩子的情感與期盼，從而幫助學(xué)生更好地將其內(nèi)化為自身良好的道德觀念與行為習(xí)慣。此種教學(xué)模式不僅使課堂教學(xué)生活化，還有效地將課堂教學(xué)延伸到家庭中，從最初的間接觀察到后面的直接體驗(yàn)，真正落實(shí)了隱性教育，并達(dá)到了隱性教育的目的。

總之，在道德與法治課程中，任課教師要通過合理的方式方法，采用合乎小學(xué)生心理規(guī)律的滲透式隱性教學(xué)進(jìn)行道德與法治教學(xué)，從而達(dá)到《教學(xué)大綱》所要求的教學(xué)目標(biāo)。從教育心理學(xué)的角度來說，潤物細(xì)無聲的隱性教育是最高水平的教育方式。從小學(xué)生的成長階段來說，將隱性教育滲透到小學(xué)道德與法治教育課堂中，能夠?qū)πW(xué)生的成長起到至關(guān)重要的作用。我們一定要利用好這種隱性教育機(jī)會(huì)，充分利用各方面的教學(xué)手段和教學(xué)方法，適時(shí)、適度地進(jìn)行道德與法治教育，促使小學(xué)生在學(xué)習(xí)中建立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，形成健康的意志品格。這對(duì)于其人生成長具有重要的意義，因此，在小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)中，教師一定要積極研究并落實(shí)隱性教育方式，為學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)奠基。而經(jīng)過此次探究活動(dòng)，教師得出以下結(jié)論，即在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，要根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知模式、生活經(jīng)驗(yàn)體系與心智發(fā)展規(guī)律等來滲透隱性教育。

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[責(zé)任編輯 郭麗杰]