邵玉芳

摘要：本文立足“發(fā)展全面的人”的研究視域下，通過分析高舉“立德樹人”精神旗幟的現(xiàn)實意義，談論如何“實現(xiàn)發(fā)展全面的人”的路徑選擇，進而在此基礎上，提出貫徹“生活教育思想”，推動小學數(shù)學教學高質(zhì)量發(fā)展的對策，以期找到發(fā)展學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成路徑，以此為小學數(shù)學課程教育實現(xiàn)“發(fā)展全面的人”的教育目標奠定良好基礎，從而務實的擔負時代教育重任，真正做到“為黨育人，為國育才”的教育使命。

關鍵詞：小學數(shù)學;核心素養(yǎng);發(fā)展全面的人;養(yǎng)成路徑;方法研究

正如，思維意識決定人類的行為邏輯。在小學數(shù)學課程教育中，實現(xiàn)“發(fā)展全面的人”的教學目標，必須深入、辯證了解為什么發(fā)展“全面的人”為教育新起點，只有自我思想上認可，才能落實到自我行為邏輯中推動自己的教學改革。具體而言，“發(fā)展全面的人”是完成“立德樹人”根本教育任務的內(nèi)在構成元素之一，也是我們實施教育教學過程的具體要求。同時，一個人核心素養(yǎng)的形成，則是保障教師實現(xiàn)“發(fā)展全面的人”教學要求背景下，產(chǎn)生的不同維度的教學目標，所以在“立德樹人”根本教育任務的實現(xiàn)歷程中，樹立“發(fā)展全面的人”的教育觀和重視實踐教學中學生核心素養(yǎng)養(yǎng)成路徑的手段探索，是切實保障自己科學的、正確的窮盡自己教育力量，完成“立德樹人”根本任務的重要發(fā)展條件。鑒于此，本文從高舉“立德樹人”精神旗幟的現(xiàn)實意義中，尋找自我職業(yè)的幸福感和提高思想品質(zhì)的源動力，進而討論了如何“實現(xiàn)發(fā)展全面的人”的路徑選擇，從而提出小學數(shù)學實現(xiàn)“立德樹人”根本任務，促進學生發(fā)展為全面的人奠定教學基石。

一、高舉“立德樹人”精神旗幟的現(xiàn)實意義

黨的十八大以來，習近平總書記先后通過講話、參加座談會、給師生回信等方式發(fā)表許多關于教育的重要論述，明確了“立德樹人”是新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分。作為一名小學數(shù)學教師，小學階段是發(fā)展學生各項素養(yǎng)的最佳時期，研讀習近平總書記“立德樹人”的相關論述，不僅要當作一個重要的政治任務，更要知行合一地貫徹到自己的實踐工作中，為“立德樹人”根本教育任務做好銜接式、奠基性教育。正如，“人生的扣子從一開始就要扣好。”習近平總書記明確指出：“不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！彼宰鳛橐幻W數(shù)學教師，應該加強思想建設工作，樹立“發(fā)展全面的人”的教育觀，從而堅定理想信念，從自我革命中有效改革傳統(tǒng)教學模式，推動學生綜合化、全面性、有效化發(fā)展。

二、如何“實現(xiàn)發(fā)展全面的人”的路徑選擇

知行合一，止于至善。僅在思想上認識“立德樹人”的現(xiàn)實意義，僅在教育觀樹立“發(fā)展全面的人”是遠遠不夠的。因此，作為小學數(shù)學教師，要具有創(chuàng)造性、發(fā)散性的教學思維，既要尊重學生的主體地位，還要探索有效的、具體的、可操作的實現(xiàn)路徑，這樣才能實現(xiàn)教學的“知行合一，止于至善”的理想境界。

鑒于此，陶行知“生活教育思想”則是有效的實現(xiàn)路徑，其“生活教育思想”主要具有三個特征：第一，生活即教育——主旨教育應該與時俱進，緊跟生活步伐，將教育與生活掛鉤，才能促進學生從數(shù)學角度感受生活、思考生活及發(fā)展學生適應生活的能力。第二，社會即學校——主旨學校和社會打破“圍墻”，不要相互隔開，學校應該和社會密切聯(lián)系。學校里的學習，只是注重課本知識的學習，并不能提高學生適應社會的能力。第三，教學做合一——主旨教師的“教”和學生的“學”緊密聯(lián)系，教師不僅傳授知識，而且要教會學生正確的學習方法，做到教學相長”。此外，教和學必須以做為基礎，只有從實踐中探索，才能找到教和學的方法，也只有實踐才能產(chǎn)生寶貴經(jīng)驗，才能有效將書本知識轉化自己的思想意念和行為習慣。所以在小學數(shù)學如何“實現(xiàn)發(fā)展全面的人”的路徑選擇上，“生活教育思想”將是推動教師教學改革，發(fā)展學生各項學習能力和核心素養(yǎng)的重要途徑之一。

三、貫徹“生活教育思想”推動小學數(shù)學教學高質(zhì)量發(fā)展的對策

1.創(chuàng)設生活化情境

“情境”是為了激發(fā)學生主動性，提高學生的形象認知能力，保證學生沉浸知識海洋中汲取其中營養(yǎng)。而生活化情境創(chuàng)設是在數(shù)學課程教學中，實現(xiàn)生活化情境復現(xiàn)，促使學生在生活化情境，更好地感受數(shù)學知識的工具性價值，更好地理解數(shù)學知識和轉化數(shù)學知識，從而有效避免小學生自我存在的學習短板。

例如，在教學《解決問題的策略》一課的內(nèi)容上，教師可以通過微課技術，為學生呈現(xiàn)生活化情境，促使學生積極解決自己熟悉的問題情境上，有效滲透列表整理條件和問題的梳理方式，如：程程周三晚上看了什么“動畫片”——將程程小朋友周一之周五所看到的動畫片打亂，并且通過微課技術呈現(xiàn)一個零亂、不整齊的記錄方式，然后與學生開始“火眼金睛的趣味互動游戲”，看一看誰能夠快速找到程程周三看了什么“動畫片”，從這個過程中融入“策略”的概念認識，這樣學生理解“策略”將不在表征性理解，而且具有直觀具象感知“策略”的實際作用，接著教師再出示一張圖片“程程周一至周五看動畫片的列表記錄方式”，引導學生直觀認識列表整理信息和解決問題的便利性，以此為后期學習和解決問題打下基礎。在這個過程中出現(xiàn)了學生生活中喜愛的“動畫片”元素，同時開展了趣味生活化互動小游戲，這不僅符合學生學習心理特征，也將加強學生逐步感知、自主生成對數(shù)學概念的直觀認識，這對于學生數(shù)學核心素養(yǎng)和數(shù)學興趣的形成起到奠基性推動作用。

2.挖掘生活與數(shù)學聯(lián)系

小學數(shù)學知識有著抽象化、邏輯化、推理化、算式化的特征，這對于小學生學習而言不太友好，實踐教學中很多學生在課堂中出現(xiàn)了學習走神、抵觸心理較重的現(xiàn)象，因此，教師需要關注學生數(shù)學興趣生成，只有在興趣驅(qū)動的數(shù)學學習中，學生才能具備更強的學習動力，減少課堂無意義的動作。而通過教科書的分析和整合，將學生的生活化經(jīng)驗與教科書的內(nèi)容聯(lián)系在一起，為學生提供一個學習數(shù)學的生活化支架，這樣不僅有效促進學生數(shù)學興趣生成，還能夠加強學生對數(shù)學知識的有效應用。

例如，在教學《商不變定律》一課的內(nèi)容上，教師應該結合學生的生活經(jīng)驗和學習喜好，加強學生與數(shù)學之間關系的鏈接，這樣容易促使學生在自主探究、推理思考中，掌握商不變規(guī)律，進而能夠運用商不變的規(guī)律解決自己生活的簡單問題。如：動物園中猴王要將自己桃子分給小猴子，起初猴王給20只小猴子分100個桃子，但是小猴子不樂意。”猴王又說：“200個桃子平均分給40只猴子。”小猴們還是不樂意。最終猴王分出400個桃子，但是平均分給80只猴子。這下小猴子們都滿意了?？珊锿跬蝗还笮?，小猴子們卻疑惑不已……。其次，教師組織學生開展解密活動，提出情境問題——大家想一想、說一說，猴王為什么分出自己那么多桃子，卻還要哈哈大笑那。最后，在教師的誘導下和學生的探秘學習活動中，不僅加強了自己對課程知識點的深度認識，也將有效轉化為自己的生活技能。這個過程中對學生數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)據(jù)分析的素養(yǎng)形成，都將起到關鍵的教育推動力。

綜上所述，為了落實“發(fā)展全面的人”的教育觀，充分結合學生的知識接受水平、學生學習心理特征與已知生活化經(jīng)驗，致使數(shù)學課堂具有妙趣橫生的表現(xiàn)和保證學生學習過程中產(chǎn)生愉快的樂學體驗，長此以往，不僅是改革了傳統(tǒng)教學模式表現(xiàn)，更是對“立德樹人”根本任務完成起到保駕護航的作用。所以立足以人為本，加強自我教學革命，樹立終身學習意識，發(fā)揚知行合一工作作風，自然順利實現(xiàn)預期的教學目標和找到自我教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“新起點”。

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