沈巫撒

摘要：語文知識是一系列學(xué)科知識中的基礎(chǔ)，而小學(xué)語文又是啟蒙教育的關(guān)鍵，良好的語文學(xué)科素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)其他文化課知識、獲取多樣信息過程中存在的問題。但由于偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的社會環(huán)境、地理環(huán)境和教育環(huán)境，導(dǎo)致其小學(xué)語文教育存在一定的困難和問題，需要教師從地區(qū)特色和學(xué)情特色出發(fā)，開發(fā)相適應(yīng)的教學(xué)資源，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)能動性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū);教育問題;教育策略

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在已公布的第7次全國人口普查結(jié)果中可以發(fā)現(xiàn)我國共有少數(shù)民族人口12547萬，占總?cè)丝诒戎氐?.89%，與2010年人口普查相比增長了0.4%，可見我國少數(shù)民族人口的發(fā)展規(guī)模與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于同步增長的趨勢當(dāng)中，而國家的快速發(fā)展又為少數(shù)民族群眾與外界環(huán)境進(jìn)行交流提供了便利條件。但不可否認(rèn)的是，普遍來講少數(shù)民族地區(qū)人們的普通話或漢語言能力存在一定問題，與人交流時有理解或表達(dá)上的障礙，也突出反映了我國偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的語文基礎(chǔ)較弱，尤其是小學(xué)語文教學(xué)未達(dá)到有效目的，不能培養(yǎng)其良好的語文素養(yǎng)，需要當(dāng)?shù)氐男W(xué)語文教師重視該問題，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，提升學(xué)生的語文基礎(chǔ)。

一、偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)的困境

（一）語文教學(xué)資源相對缺乏

一方面，偏遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)校的教育配套資源較為落后，并不能夠?qū)崿F(xiàn)信息技術(shù)與小學(xué)語文教學(xué)的有效融合;另一方面，能夠輔助語文教學(xué)的閱讀材料、工具書籍并不充足，課外閱讀資料、字詞典等的應(yīng)用還未得到普及，也不利于學(xué)生提高自己的學(xué)習(xí)興趣。

（二）家庭成長環(huán)境與學(xué)生語文學(xué)習(xí)的影響較大

家庭作為學(xué)生獲取語言知識的第一環(huán)境，對其語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了較為重要的影響，但少數(shù)民族地區(qū)的家長本身文化水平相對較低，知識層面單一，部分學(xué)生由祖父母養(yǎng)育成人，其教育觀念、教育水平都不能對孩子進(jìn)行正向的引導(dǎo)。在家庭中，村寨老人又習(xí)慣于說民族語言，不習(xí)慣或根本不會說普通話，導(dǎo)致很多小學(xué)生與家庭成員的溝通交流基本使用民族語言，課上與同學(xué)進(jìn)行交流也習(xí)慣不說普通話。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識缺失

彝族學(xué)生多，并且有自己民族的語言和文字，導(dǎo)致學(xué)生從接觸語言環(huán)境開始就沒有學(xué)習(xí)語言的興趣，認(rèn)為在學(xué)習(xí)普通話或漢語言是學(xué)習(xí)另外一種語言，需要掌握更多的知識，其自主學(xué)習(xí)的意愿較為淡薄，在課后又缺乏能夠進(jìn)行有效鞏固的機(jī)會和場合。

二、提升偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的方法

（一）開發(fā)特色語文教學(xué)資源

一方面，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮地區(qū)教學(xué)的優(yōu)勢，選擇更能體現(xiàn)地區(qū)自然景色、文化遺產(chǎn)、民族風(fēng)情的課外教學(xué)資源，補(bǔ)充課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，能夠讓學(xué)生激發(fā)探索知識的興趣。另一方面，在教學(xué)中還要融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生接觸到其他民族或民族共性的東西，拓寬其知識視野，教師再在引入如人物描寫、性格描寫等的知識，在對比學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情[1]。

如在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)下人家》一課時，引入理塘地區(qū)特色旅游資源所呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村生活，讓學(xué)生聯(lián)動的來想一想，是否也希望自己的家鄉(xiāng)像理塘一樣出名，像理塘一樣吸引外來游客，那自己怎樣才能向全國游客介紹家鄉(xiāng)的文化，又怎樣能夠幫助家鄉(xiāng)走出去，此時學(xué)生就會自然而然的生出學(xué)好語文知識，練就自身本領(lǐng)的學(xué)習(xí)意識。教師再接著引導(dǎo)學(xué)生來思考，自己的家鄉(xiāng)與文中的家鄉(xiāng)、與理塘的家鄉(xiāng)又有哪些區(qū)別和聯(lián)系？在對比知識學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生通過口頭描述人物，鄉(xiāng)村生活、景色、美食等訓(xùn)練語言表達(dá)能力，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

（二）應(yīng)用地區(qū)特色教學(xué)方法

教師要認(rèn)識到小學(xué)生基礎(chǔ)的語言表達(dá)能力或語言信息捕捉能力還處在較稚嫩的階段，在開始語文教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)引入雙語教學(xué)的模式。對于少數(shù)民族學(xué)生而言，讓其能夠在自己所認(rèn)為的第二語言環(huán)境中和民族母語搭上聯(lián)系，催化自己對母語的認(rèn)知，再轉(zhuǎn)換為自己的學(xué)習(xí)思路[2]。

如在學(xué)習(xí)《記金華的雙龍洞》一篇游記時，先請學(xué)生用自己的民族語言來朗讀課文，盡量做到情感豐富而真摯，就像在介紹自己家鄉(xiāng)某一處景點(diǎn)一樣;教師再用普通話來朗讀該篇文章，朗讀之后，請學(xué)生來談一談不同的語言呈現(xiàn)出的思想感情有哪些不同？對于同一詞句等的處理又有哪些不同？如“隨著山勢，溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急”，讓學(xué)生能夠在對比民族語言的應(yīng)用學(xué)習(xí)中感受普通話用語的魅力，能夠有進(jìn)一步探索語言應(yīng)用奧秘的興趣。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的主體意識

教師還應(yīng)當(dāng)利用如普通話朗讀比賽激發(fā)孩子的內(nèi)在表現(xiàn)欲望，讓其有學(xué)習(xí)的主動意識;利用情境模擬如山外的客人走進(jìn)來等形式訓(xùn)練學(xué)生主動學(xué)習(xí)語言知識、將語文整理成自己的表達(dá)能力或知識結(jié)構(gòu)的意識。在情境中感受到學(xué)習(xí)普通話，學(xué)習(xí)小學(xué)語文知識的重要性，能夠端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，內(nèi)化學(xué)習(xí)素養(yǎng)[3]。

三、結(jié)語

偏遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生其成長環(huán)境、文化背景與漢族學(xué)生存在較大差距，在學(xué)習(xí)小學(xué)語文知識時必然存在一系列的問題，教師也面臨著教學(xué)困境，但問題是催生辦法的有效途徑，教師要從實(shí)際情況出發(fā)，利用特色學(xué)資源和教學(xué)方法優(yōu)化教學(xué)策略，從激發(fā)學(xué)生的主體意識和學(xué)習(xí)興趣入手，提升教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1] 李軍華. 新課程背景下少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語文閱讀教學(xué)存在的問題及對策[J]. 讀寫算（教師版）：素質(zhì)教育論壇， 2017（46）：1.

[2] 陳明紅. 邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)初中語文教學(xué)的困境及應(yīng)對策略探究[J]. 未來英才， 2018.

[3] 李貢保才讓. 少數(shù)民族地區(qū)語文教學(xué)策略分析[J].? 2021（2018-15）：76-76.