徐德斌 劉穎

[摘 要]人類命運共同體內(nèi)涵豐富，其中蘊含著的智慧對高校思政課具有十分重要的引導作用和借鑒意義。因此，本文通過思考“何以必要”“何以可能”“何以實現(xiàn)”三問，回答了人類命運共同體為什么要融、怎么融、融什么入高校思政課等問題，同時，針對如何用人類命運共同體來重新定位高校思政課、如何融入高校思政課來增強思政課的時效性等解決問題的途徑，也一一進行了探尋分析。

[關(guān)鍵詞]人類命運共同體;高校;思政課

[中圖分類號]G641 ?[文獻標識碼]A [文章編號]1005-5843（2022）01-0060-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2022.01.010

面對世界歷史發(fā)展大勢和日益突出的全球化問題，習近平總書記提出了構(gòu)建人類命運共同體的理念。這一理念閃爍著思想的光輝，充滿了哲學的智慧，具有巨大的支撐實踐的力量。高校思政課應(yīng)將人類命運共同體理念及其內(nèi)涵適時、適勢、適情地傳遞給學生，培養(yǎng)學生正確的利益觀以及站在人類、民族總體利益的思維高度來評斷的世界眼光，教育者更應(yīng)從中汲取智慧來推動思政課的自我革命和轉(zhuǎn)型。人類命運共同體理念無論從內(nèi)容還是價值上都應(yīng)融入高校思政課。

一、何以必要：必然性

（一）人類命運共同體理念融入高校思政課是以馬克思主義為指導思想的題中之義

教育引領(lǐng)廣大青年成為堅定的馬克思主義者，是黨的事業(yè)興旺發(fā)達、國家長治久安的必然要求。高校思政課更是在教授客觀理論與史實的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)大學生的理性視角、哲學思辨、紅色精神，使其學會做人做事的綜合性學科?？v觀高校思政課全課程，“馬原理”向大學生展現(xiàn)了馬克思主義者構(gòu)建起的宏大的、理性的、實踐的哲學國度;“近現(xiàn)代史綱要”為同學梳理了一條清晰的時間線來回顧中國近兩百年名為“探索和抗爭”的歷史進程;“毛中特概論”記錄了中國歷代偉大領(lǐng)導人帶領(lǐng)中國人民從“站起來到富起來再到強起來”的過去時、進行時和將來時;“道德與法治”則向當代大學生提出了更高層次的三觀要求和國家觀層面的發(fā)展要求。這是一個以馬克思主義為基底，以中國特色為骨架，以思想政治品德為機理的有機系統(tǒng)。它在開設(shè)之初就與馬克思主義有內(nèi)在聯(lián)系，意圖在課程開展過程中傳授給對象以宏大的馬克思主義理論與方法論，使他們在認識與實踐中學會并熟練掌握思辨的能力。

馬克思在設(shè)想未來社會時提出了共同體思想，認為這應(yīng)是一個“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]的社會，而想要打破當下的資本邏輯，“就要靠改變了的環(huán)境而不是靠理論上的演繹來實現(xiàn)”[2]。人類命運共同體繼承發(fā)展了這一邏輯，將中國放在世界歷史的背景下，整合了本國與他國命運與共的現(xiàn)實，處理好一國發(fā)展利益與全球發(fā)展未來的關(guān)系，指向政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各個方面，充滿了馬克思主義唯物論與辯證法的哲學智慧;并將理論建立在實踐基礎(chǔ)上，總結(jié)了中國長足發(fā)展的經(jīng)驗，對焦世界前途命運，力圖重塑世界發(fā)展規(guī)則和發(fā)展模式，從本質(zhì)上來講是對中國發(fā)展道路和世界未來走向的指引，實現(xiàn)了理論的不斷更新和實踐的后續(xù)跟進。在這樣的發(fā)展大勢下，青年更應(yīng)當從人類命運共同體理念中發(fā)現(xiàn)其中蘊含的辯證法與方法論。因此，思想政治教育既要積極參與到人類命運共同體構(gòu)建中，成為眾多構(gòu)建“共同體”維度中的“一維”，又要立足于人類整體的高度，將“做世界和平的建設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻者，國際秩序的維護者”納入目標體系。思政課是面向大學生集中傳授關(guān)于馬克思主義、關(guān)于中國共產(chǎn)黨的過去與現(xiàn)在、關(guān)于中國的歷史與未來發(fā)展的課程集合，因此，將人類命運共同體理念融入思政課程是堅持馬克思主義旗幟、講述中國共產(chǎn)黨的故事、講清中國發(fā)展脈絡(luò)與進程的題中之義和必然要求。

（二）人類命運共同體理念融入思想政治教育是進行“政治實踐”的重要突破

馬克思、恩格斯在起草《共產(chǎn)主義者同盟章程》時指出，要用“宣傳和政治斗爭的一切手段達到破環(huán)舊社會”[3]的目的，這種將“宣傳”與“政治”結(jié)合起來而形成的新的政治形態(tài)，其實就是“思想政治教育生成的現(xiàn)代政治土壤[4]”，這也說明思想政治教育從誕生那天開始就應(yīng)該是為政治服務(wù)。因此，思想政治教育首先具有的是政治屬性，對思想和觀念的引導和教育“集中體現(xiàn)在培養(yǎng)人的方向性和階級性”[5]以及“用哪個階級的意識形態(tài)培養(yǎng)哪個階級需要的人[6]”兩個方面，作為上層建筑范疇中的重要一層，對于“政治理念和黨政綱領(lǐng)的宣傳和教育具有重要作用[7]”。思政課從設(shè)立之初就是為未來社會發(fā)展鋪墊意識形態(tài)基礎(chǔ)的，思政教師必須自覺主動地將中國放在世界的大背景下，及時了解國家發(fā)展現(xiàn)狀，全面把握國家發(fā)展新要求，從而培養(yǎng)學生正確的義利觀、安全觀、發(fā)展觀，引導學生成為根正苗紅又不拘于片面愛國、自覺踐行中國夢而又具備世界胸懷的時代新人，為國家發(fā)展服務(wù)。

反觀教育對象，人是政治人，是生活在一定政治語境下的個人，每個人都有意無意地跟隨國家意志行動。而政治實踐就是建立在“有意”基礎(chǔ)之上的，是指能自覺地將中央重要精神付諸于行動，積極主動地將自身的思想水平提升至國家要求的水平上，這也正是人類命運共同體與思政課融合的重要實踐意義所在。當下，隨著中美關(guān)系不斷緊張升級，再加上新冠疫情的肆意蔓延，許多國家紛紛提出要重塑相對獨立的經(jīng)濟體系，掀起了一股席卷全球的逆全球化浪潮。面對當代國際社會的變化，中國無法置身事外，每一個中國人也無法置身事外。尤其是當代大學生，他們作為未來社會建設(shè)的頂梁柱，將全程參與到“兩個一百年”奮斗目標中第二個“一百年”的建設(shè)過程中，這就意味著他們必須順應(yīng)時代發(fā)展，站在時代高度去響應(yīng)國家發(fā)展要求，將“同心同行、筑夢未來”落實到實際行動中。思想政治教育肩負著思想意識引領(lǐng)與改造的重要責任，在培養(yǎng)合格中國人上有著極其重要的作用。當下，要辦好思政課，必須將時代發(fā)展要求納入到思政課程中，將其放在國家與社會發(fā)展全局中考慮。因此，有必要將人類命運共同體理念融入思政課，通過合適形式和方法有意引導，有利于大學生具備國際視野，樹立全球意識，使他們能更自覺地進行政治實踐，成為支撐中國進步與發(fā)展的建設(shè)者與接班人。

二、何以可能：契合點

（一）思政育人要求的時代衍生：時代育人要求與高校思政課教育教學目標不謀而合

隨著人類命運共同體建設(shè)進程的不斷推進，該理念在國際上引起了巨大反響，世界朝著“共同體”不斷邁進，這一發(fā)展趨勢的變化對國家育人有了新的要求，對思想政治教育也提出了特殊的育人要求。2021年4月，習近平總書記在清華大學考察時強調(diào)：“當代中國青年是與新時代同向同行、共同前進的一代，身逢盛世，肩負重任。”當今國家事業(yè)的蓬勃發(fā)展，為青年人創(chuàng)造出彩人生提供了一個巨大的實現(xiàn)舞臺。這個時代召喚著年輕一代要具有兼濟天下的“人類情懷”，積極參與到推動構(gòu)建人類命運共同體中來，以更寬廣的胸懷和更高昂的姿態(tài)去了解世界、走向世界，這是時代發(fā)展的必然要求。

就思政課而言，思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，作為國家不可或缺的規(guī)范人、培養(yǎng)人、發(fā)展人的重要教育形式，有責任將國家主流意識傳輸給教育對象，利用各種方法和手段將受教育者的思想行為水平提升至國家發(fā)展要求的層次上去，完成由上至下（即教育信息從上一級傳輸?shù)较乱患墸⒂上峦希此枷胨綇牡退缴仙粮咚剑┻@樣一個良性循環(huán)。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議中強調(diào)，思想政治工作要“教育引導學生正確認識世界和中國發(fā)展大勢”，要“正確認識中國特色和國際比較，全面客觀認識當代中國、看待外部世界”[8]。這對思政課提出了更高的要求，即要切實承擔引領(lǐng)責任，將培養(yǎng)學生國際視野納入教學任務(wù)和目標體系中。

（二）學科深度發(fā)展的橫向借鑒：人類命運共同體與高校思政課教學內(nèi)容相得益彰

中國自古以來就有“天下為公”“美美與共”“和而不同”“居安思?！钡壬詈竦奈幕滋N，蘊含著博愛、大同的文化基因。這些作為民族的文化存在于民族的潛意識里，在集體無意識里面深根蒂固，可謂“潤物細無聲”?！叭祟惷\共同體思想傳承著中華民族以天下為己任、以責任為擔當?shù)膬r值基因，彰顯出‘天下為公’的公共性價值情懷”[9]。人類命運共同體作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，是充滿中國大智慧的理論結(jié)晶，其中蘊含著豐富的全世界人民共發(fā)展、共進退、共命運的價值理想，既具有鮮明的中國特色，又蘊含著全人類的共同價值追求。這些都深深地扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤之上，具有深厚的文化品格，與中華民族骨子里的基因是一脈相承的。人類命運共同體理念中的求同存異、美美與共思想與中華傳統(tǒng)文化中包含的民主平等、包容溝通、和諧共生的思想異曲同工，這為在高校思政課上向教育對象傳輸人類命運共同體理念提供了思想和文化基礎(chǔ)。反觀思政課，新時代下高校思政課不僅要求在教學中展示現(xiàn)有專業(yè)理論成果，還必須在教學過程中重視跟進解讀最新時政和國家精神，即開展形勢與政策的教學。從這個角度來看，人類命運共同體作為最新提出的理念，理所當然地包含在高校思政課教學內(nèi)容里。而且，要以人類命運共同體理念為基本引領(lǐng)，將平等相待、互商互諒的政治觀，公道正義、共建共享的安全觀，開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展觀，和而不同、兼收并蓄的文化觀，以及尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)觀融入其中。在進行專業(yè)教學的基礎(chǔ)上，通過各種形式和方法引起學生情感共鳴，促使這些潛意識上升為有意識，形成正確的國家觀、民族觀及世界觀，發(fā)揮思想政治教育在各種后天意識養(yǎng)成方面的引導、規(guī)約作用。

三、何以實現(xiàn)：路徑研究

思政教育一直都是我國進行價值觀引導、教化、認同的重要教育方式，習近平總書記更是開展了數(shù)次以思想政治教育與思政課為中心的講話，從國家領(lǐng)導人的高度強調(diào)了思想政治教育的重要性。但是，由于高校思政課本身存在的難度和所處環(huán)境的急劇變化，使該課程仍面臨著極大困境，而人類命運共同體為高校思政課的發(fā)展提供了新的方向與視域。

（一）立足人類命運共同體角度，重塑高校思政課的定位

人類命運共同體的主張在尊重各國主權(quán)的前提下，以規(guī)則和共識為核心，以“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”為追求，創(chuàng)造性地提出了如何協(xié)調(diào)本國與其他國家關(guān)系的理論、原則與發(fā)展模式，其中蘊含著馬克思主義的聯(lián)系觀與矛盾觀原理和方法論智慧，這對重新構(gòu)想思政課在大學教育譜系中所處的位置有指導作用。

1.無破則無立——創(chuàng)新思政課思維模式。人類命運共同體在“破”上下了大功夫，為“立”的方案提供了理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)?，F(xiàn)今社會風云不斷，各種不穩(wěn)定、不確定性因素層出不窮，各國各地區(qū)暗流涌動，人類命運共同體理念破除和超越了這些目光短淺的既得利益者和狹隘的地域“幫派”，將社會作為一個整體來重新思考人類的未來，思考人類在當下能做什么、應(yīng)當做什么、必須做什么，為解決國際發(fā)展問題、破除舊模式弊端、完善全球治理等提供了中國智慧。思政課也應(yīng)當突破原本照本宣科的傳統(tǒng)思維，立足于新的歷史方位和時代起點，緊貼時事來更新、擴充思政課中關(guān)于文明觀、國家觀、安全觀、利益觀等部分的內(nèi)容，讓學生在“學樂結(jié)合”中提高理論水平、拓寬視野范圍、強化思想防線。一方面，思政課必須“破現(xiàn)實”。思政教師要具備對信息的敏感性和洞察力，擁有通過問題表象看透本質(zhì)的能力。尤其是針對國家層面的國際行動的問題，教師要看到這一點就能聯(lián)想發(fā)散到更多點，并通過結(jié)果來推測分析采取該舉措的根本原因及最終目的，引導學生逐漸建立起關(guān)注國家行動的意識。使學生在提高政治敏感度的同時，認識到各國文明無良莠之分，應(yīng)當尊重他國文化，以平等的態(tài)度看待世界文明;認識到共建、共享、共贏的地區(qū)安全合作機制的重要性;認識到“一榮俱榮，一損俱損”的意識是持久發(fā)展、共同繁榮的保障。另一方面，思政課必須“破圈子”。一是要破專業(yè)領(lǐng)域的圈子。要與其他領(lǐng)域的學者專家加強聯(lián)絡(luò)，充分挖掘該理念背后的“共生意識、合作意識、人文關(guān)懷、治理理念、共享理念”[10]，在適當?shù)墓?jié)點將其融入到實踐中，對國際、國家及社會等重大問題做出理論詮釋，并提出可行的解決措施。二是要破地域的圈子。要加強與其他學校的互動，建立長效合作機制，共享典型示范課的經(jīng)驗，從而提高所有思政教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學水平，而不是獨吞、吞占、獨享經(jīng)驗。

2.行者方致遠——建立課程合作機制。人類命運共同體理念在實踐上充分體現(xiàn)了它海納百川、互助互惠的特質(zhì)。“一帶一路”以開放的姿態(tài)誠摯地等待各個國家的加入，無論發(fā)達落后、富強貧窮，都平等待之;孔子學院的開設(shè)，建立在雙方自愿，平等合作，互利共贏的基礎(chǔ)之上，促進了不同國家間的文化交流與良性碰撞。國家間在包容的前提下才能實現(xiàn)和平相處、有效合作，在合作的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)共贏發(fā)展。這種合作包容的特質(zhì)，要求把思政課放在合作發(fā)展的高度，增強其實效性。在這個快速發(fā)展的時代中，上到國家、下到個人，左至經(jīng)濟、右括教育，搞關(guān)門自閉無法適應(yīng)這個社會和個人的變化。當下必須在思政課與專業(yè)課有效結(jié)合的基礎(chǔ)上，就一致目標、貫通渠道、合作模式等方面進行更深入的探究，凝聚起一個相互支撐的閉環(huán)和不斷延申的創(chuàng)新末端，形成更為強大的育人合力，實現(xiàn)“大思政”一盤棋的工作格局。在這個閉環(huán)中，既要做到專業(yè)課服從于教育大綱，全面有效地傳遞知識，并服務(wù)于思政課育人目的的實現(xiàn)，又要做到思政教師能把握不同的學科特點有所區(qū)別地開展授課，提高課堂效率。同時，必須保證思政課獨立自主的地位與作用，它有自身獨特的育人方式、方法和體系，是與其他學科區(qū)別開來的存在。在大思政格局下，在提倡“思政課程”與“課程思政”協(xié)同發(fā)展的大勢下，必須確立起思政課的獨一無二、獨立自主的地位，其功效不應(yīng)被替代也不能被替代。

（二）將人類命運共同體基本內(nèi)容融入高校思政課堂

人類命運共同體作為一個世界發(fā)展趨勢，必須讓大學生對什么是人類命運共同體、如何構(gòu)建人類命運共同體、人類命運共同體內(nèi)在價值等有一個清晰的了解。思政課作為一個將受教育者的思想立場和水平與國家步伐保持一致的課程，深入學習人類命運共同體有利于培養(yǎng)大學生的國際視野和合作意識，所以必須將人類命運共同體理念作為思政課的重要內(nèi)容。

1.“大道理”+“小故事”——實現(xiàn)話語體系轉(zhuǎn)變。思政課堂是在素材堆疊和展示的基礎(chǔ)之上，依靠語言藝術(shù)來串聯(lián)教材語言和德育目標的一門學科，所以思政課在某種程度上來說是一門語言課，是依托語言來開展和進行的。因此，思政課在語言體系上要實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)書本話語與生活話語相結(jié)合，靈活轉(zhuǎn)化。人類命運共同體理念是作為政治層面的概念提出來并逐漸豐富的，要將該理念融入思政課必須完成政治術(shù)語向教學話語的轉(zhuǎn)變，拉近人類命運共同體與教育對象——大學生的距離。也就是說，一方面，要從人類命運共同體理念中挖掘出可作為最官方的素材來傳達“大道理”;另一方面，要將這些高大上的“大道理”、大白話轉(zhuǎn)換成生活話語，變成一個個“小故事”，與學生的生活相結(jié)合?！皩⒑甏髷⑹屡c回歸生活、宏觀理論與個體實踐相結(jié)合，使得學生更易于理解和接受”[11]。人類命運共同體是一個宏大的概念，其中囊括了各方面的內(nèi)容。一般而言，經(jīng)濟與政治方面的國家舉措過于宏大，但是生態(tài)、文化等方面的內(nèi)容貼近學生生活，也更具感召力。

2.“講好中國故事”+“感悟當下熱點”——關(guān)注現(xiàn)實，為實踐服務(wù)。習近平總書記對思政課提出要“會講故事、講好故事”的要求，在當代社會已經(jīng)有了很多的成果和成就。但是，如何將這些成果和成就以大學生喜聞樂見的方式講出來，讓大學生更了解中國，是思政課的任務(wù)和職責所在。人類命運共同體既是中國文化軟實力的體現(xiàn)，也是矯正西方國際交往觀的中國智慧，在國際社會引發(fā)了巨大反響。中國在致力于構(gòu)建人類命運共同體方面做出了巨大貢獻，這些貢獻必須以另一種形式走進思政課，做到“以理服人”和“以情感人”地講好中國故事、做到“事實陳述”和“價值引導”相結(jié)合，讓大學生更全面地了解國家，更有認同感和歸屬感。教師應(yīng)注重中國真實發(fā)生過的或正在發(fā)生的故事的引用，一個故事，就是一段經(jīng)歷體驗，就是一份沉甸甸的思考，它可以代替抽象的理論，也會拓寬聽講人的學習過程。而且，有故事就顯得形象具體，有形象就鮮活，一具體就深入，青年所獲得的實際上并不是故事本身，更多的是一種文化的熏陶、心靈的啟迪。同時，無論是以社會實踐的方式還是以德育學分的方式，亦或是社團活動，都應(yīng)該將大學生納入到講故事的群體中。課堂上要培養(yǎng)學生用課堂所學知識從多方面、多角度、多層次自行分析時事政治的能力，由此形成的思想是在其親身研究、分析、經(jīng)歷下的副產(chǎn)品。長此以往，即使不會常常想起具體的經(jīng)歷，但是學生卻以之為基礎(chǔ)，對身邊接觸到的事物及社會上的熱點進行不斷地篩選、分析、印證，能在辨析中更實際地用社會主義價值觀來武裝自己，更扎實地培育自己的文化自信。

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（責任編輯：劉麗）