顧海燕

摘要：隨著教育改革的新進(jìn)展，美育作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，它與小學(xué)課堂教學(xué)相結(jié)合，成為培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)要素的重要渠道。在此基礎(chǔ)上，該文件簡要審查了在小學(xué)音樂教學(xué)過程中整合美育的具體教育策略，本文的出發(fā)點是小學(xué)音樂教學(xué)過程中存在的問題。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)音樂;美育滲透

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

前言：在音樂課堂教學(xué)過程中滲透美育是實現(xiàn)有效課堂教學(xué)的必要措施。然而，小學(xué)音樂教學(xué)過程中仍存在諸多問題，導(dǎo)致美育效果不理想，要求小學(xué)教師改變教學(xué)方式，充分發(fā)揮美育作用，實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。

一、目前小學(xué)音樂教育過程中的問題

一方面，一些教師的觀點分歧，另一方面，他們沒有意識到美育的重要性，仍然在課堂上采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，把美育和音樂教學(xué)分開。其次，一些音樂教師不是文學(xué)性的，他們把音樂當(dāng)作副業(yè)，缺乏教學(xué)熱情，這在一定程度上導(dǎo)致了課堂教學(xué)效果不盡如人意。另一方面，一些學(xué)校有一種獨特的音樂課堂發(fā)展形式，通常側(cè)重于歌曲教學(xué)，課堂氣氛枯燥，學(xué)生的積極性不高，在實踐中增加了美育的難度。

二、美育的概念和要求

美育，又稱人生美育。它主要是通過美的培養(yǎng)促使人們不斷理解美、體驗美、價值美和不斷創(chuàng)造美的一種能力，我們甚至可以實現(xiàn)擁有美的人生理想、美的感傷、美的特性。

培養(yǎng)廣大學(xué)生親身感受當(dāng)代現(xiàn)實美和當(dāng)代藝術(shù)美的表達(dá)能力。它內(nèi)容包括主要培養(yǎng)廣大學(xué)生親身感受自然之美，培養(yǎng)廣大學(xué)生正確的現(xiàn)實社會美認(rèn)識觀念和親身感受現(xiàn)實社會美的表達(dá)能力，培養(yǎng)廣大學(xué)生親身感受現(xiàn)實藝術(shù)美的表達(dá)能力。

使學(xué)生具備正確理解和欣賞現(xiàn)實美和藝術(shù)美的知識和能力;他們對藝術(shù)和美的熱愛。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)實美和藝術(shù)美的能力和興趣。學(xué)生們必須學(xué)會按照美的規(guī)律來構(gòu)建生活，將美投入到生活中，工作和其他活動，培養(yǎng)他們美化環(huán)境和生活的能力和習(xí)慣。

三、落實核心素養(yǎng)的意義

首先，教師將多元傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵引入民族音樂體育教學(xué)中，使中小學(xué)生從民族音樂的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵屬性中充分了解不同民族音樂的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意義，幫助中小學(xué)生充分感受多元的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化，學(xué)會如何理解和保護(hù)尊重多元的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化。特別是在教學(xué)日益重視多元文化教育概念的背景下，教師必須牢固樹立多元音樂文化老師教育教學(xué)理念，將多元音樂文化老師教育理念融入建設(shè)音樂審美課程，優(yōu)化建設(shè)音樂審美課程的科學(xué)教師教育理念。

其次，在現(xiàn)代音樂體育教學(xué)中，一些高校音樂體育教師沒有從一種創(chuàng)新的教學(xué)角度深入關(guān)注音樂教學(xué)或者在思考過程中的一些問題，尤其多的是中國傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代音樂體育教學(xué)過程中的巧妙融合較少，導(dǎo)致了中小學(xué)生傳統(tǒng)音樂教育文化創(chuàng)新意識的嚴(yán)重缺失。如今，教師將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)音樂文化元素引入小學(xué)音樂教育課堂，讓中小學(xué)生從音樂文化的各個角度上也開始進(jìn)行創(chuàng)新性的思維，讓他們重新了解傳統(tǒng)音樂的具體創(chuàng)作以及作品，更準(zhǔn)確地或者說，感知音樂的創(chuàng)作背景、概念和意義，有利于學(xué)校培養(yǎng)提高學(xué)生的各種音樂身體藝術(shù)，同時，它不僅可以有效幫助培養(yǎng)學(xué)生能夠協(xié)調(diào)和準(zhǔn)確結(jié)合自己的音樂藝術(shù)風(fēng)格氣質(zhì)和各種身體動作，最終提高學(xué)生的音樂藝術(shù)表現(xiàn)力。

最后，教師在兩堂音樂課上同時進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)訓(xùn)練，可以有效提高廣大學(xué)生與民族音樂傳統(tǒng)文化交流的綜合能力，讓廣大學(xué)生不斷對民族音樂傳統(tǒng)文化藝術(shù)有新的理解認(rèn)識，然后可以讓廣大學(xué)生能夠有更多機(jī)會更好地深入了解不同民族音樂的傳統(tǒng)文化藝術(shù)風(fēng)格。同時，學(xué)生們也同樣可以充分意識到不同的民族音樂傳統(tǒng)文化相互尊重交流，相互平等，有利于保持廣大學(xué)生對不同民族音樂傳統(tǒng)文化的認(rèn)識相互理解和互相尊重，這對于促進(jìn)學(xué)校音樂教育專業(yè)有積極的指導(dǎo)作用。

四、如何落實核心素養(yǎng)

民間傳統(tǒng)音樂節(jié)目文化藝術(shù)是一種具有民間音樂藝術(shù)屬性的民間傳統(tǒng)音樂文化。將我國民間文化直接引入其他音樂教室，不僅充分滿足了民間音樂節(jié)目藝術(shù)教學(xué)的基本需要，也充分符合民間傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)教育的基本要求。使中小學(xué)民間音樂學(xué)科教師學(xué)生可以自由選擇合適的我國民間傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化，能夠?qū)⑽覈耖g傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化直接引入其他音樂教室，指導(dǎo)其他音樂教師學(xué)生的藝術(shù)審美活動，讓音樂學(xué)生充分感受中華民族音樂文化之美，包含在他的音樂作品中，從民俗學(xué)的角度來看，幫助廣大學(xué)生在充分了解中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建立良好的思想審美道德。

許多音樂作品蘊(yùn)含著豐富的節(jié)日傳統(tǒng)文化。教師要把它挖掘出來，適當(dāng)?shù)匾胍魳方虒W(xué)，強(qiáng)化音樂課堂的文化氛圍，讓學(xué)生從節(jié)日的傳統(tǒng)文化開始，提高他們對音樂文化的理解，學(xué)習(xí)理解音樂作品的文化意義和音樂風(fēng)格。例如，在人類有聲版的劃龍舟教學(xué)中，教師可以在來世進(jìn)入端午節(jié)的傳統(tǒng)文化，從龍舟文化入手，了解端午節(jié)劃龍舟的大眾活動，然后結(jié)合他們對端午節(jié)民俗文化的理解，對音樂作品進(jìn)行評價，感受音樂作品的傳統(tǒng)文化魅力船。此外，教師還可以鼓勵學(xué)生將“劃龍”與劉鶴剛演唱的“賽龍”進(jìn)行比較，進(jìn)一步加深對音樂文化的理解，有利于實現(xiàn)小學(xué)文化素養(yǎng)理念下的音樂教育目標(biāo)。

結(jié)語：

總之，將傳統(tǒng)文化引入音樂課堂，不僅是小學(xué)教師培養(yǎng)學(xué)生基本素養(yǎng)的重要途徑，同時也是有效改善音樂教學(xué)問題的科學(xué)方法。音樂教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)基本課而音樂才是素養(yǎng)的關(guān)鍵組成要素，促進(jìn)小學(xué)綜合音樂課堂與我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化音樂教育健康。

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