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【摘要】高中歷史學(xué)科的“歷史解釋”“唯物史觀”“史料實(shí)證”“時(shí)空觀念”以及“家國(guó)情懷”這五種核心素養(yǎng)中，“家國(guó)情懷”充分體現(xiàn)出了濃厚的民族情感以及愛國(guó)主義精神，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“家國(guó)情懷”素養(yǎng)勢(shì)在必行?；诖耍疚年U述了高中歷史教學(xué)中培育學(xué)生家國(guó)情懷的作用，結(jié)合實(shí)際情況給出了優(yōu)化高中歷史家國(guó)情懷教育的有效對(duì)策，以求推動(dòng)高中歷史教學(xué)符合素質(zhì)教育的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠基。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué)；核心素養(yǎng)；家國(guó)情懷；培養(yǎng)；意義；策略

【中圖分類號(hào)】G633.51【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）11—0124—02

當(dāng)下，很多歷史教師并未對(duì)家國(guó)情懷教育高度重視，錯(cuò)誤地認(rèn)為家國(guó)情懷教育即愛國(guó)教育，所采用的家國(guó)情懷教育方式也過(guò)于單一。要想讓家國(guó)情懷這一核心素養(yǎng)的作用得以充分發(fā)揮，教師應(yīng)當(dāng)從以生為本、體悟內(nèi)化，滲透浸潤(rùn)、以情動(dòng)人，豐富方式、多元育人等方面入手。

一、高中歷史教學(xué)中培育學(xué)生家國(guó)情懷的意義

第一，有利于樹立正確的三觀。不論何種歷史，在其發(fā)展過(guò)程中始終是以“人”作為主體，而演變而來(lái)的歷史學(xué)本質(zhì)上也是針對(duì)“人事”進(jìn)行研究的“人學(xué)”，所開展的歷史教學(xué)則是讓學(xué)生能夠?qū)Α叭耸隆边M(jìn)行深入的理解，以此來(lái)獲取為人處世的基本技巧。因此我們能夠看出，歷史教學(xué)的主要任務(wù)是對(duì)人性進(jìn)行涵養(yǎng)，不論是傳授學(xué)生基本知識(shí)還是培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，其所彰顯出來(lái)的主旨必須與“人”緊密相連，如若產(chǎn)生了脫離，那么歷史教學(xué)便沒有了意義。馬克思說(shuō)，在所有社會(huì)關(guān)系之中，人類是維持這類關(guān)系順暢發(fā)展的根本所在，人類屬于一種社會(huì)存在物，自身的發(fā)展和社會(huì)及時(shí)代的基本特征之間存在著密切的聯(lián)系，這就導(dǎo)致了人類必須要對(duì)同胞的命運(yùn)進(jìn)行關(guān)注，這也是孟子所說(shuō)的“不忍人之心”，是一種較為典型的人文精神。在歷史教學(xué)之中，人文精神也有著較為明顯的體現(xiàn)，那便是教師引導(dǎo)學(xué)生由衷關(guān)懷自身的命運(yùn)、他人的命運(yùn)以及全人類的命運(yùn)?；诟咧猩哪挲g特征，他們已經(jīng)形成了初步的價(jià)值判斷，但相對(duì)而言并不成熟，依舊需要教師做合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)來(lái)領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖闹腔?，進(jìn)而成為一個(gè)知行合一的大寫之人。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，在高中歷史教學(xué)中培育學(xué)生的“家國(guó)情懷”，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的人生觀、世界觀及價(jià)值觀。

第二，有利于立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。立德樹人是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育的靈魂，是我國(guó)教育改革發(fā)展的根本遵循，這與歷史教學(xué)的精神內(nèi)涵不謀而合。樹人應(yīng)當(dāng)樹立人格健全之人，故而老師在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生人格的培育作為教學(xué)重點(diǎn)。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前大部分歷史教師在教學(xué)時(shí)都將傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、解題能力作為主要教學(xué)內(nèi)容，忽視了人格教育的重要性。因此，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)到人格教育的重要性，培養(yǎng)出具備“家國(guó)情懷”的學(xué)生，是當(dāng)前歷史教學(xué)的核心所在[1]?！凹覈?guó)情懷”主要是將知識(shí)理解作為其中的基礎(chǔ)，將學(xué)生的能力提高作為教學(xué)路徑，將完善學(xué)生的人格作為根本的目的，能夠在學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)以及成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生積極的影響。例如在學(xué)習(xí)“鄭成功”這一節(jié)時(shí)，教師就可以充分利用多媒體所提供的便利，將相關(guān)材料以圖片、視頻以及音頻的形式直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)深入的思考來(lái)對(duì)鄭成功進(jìn)行評(píng)價(jià)，進(jìn)而掌握對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)方法。

第三，有利于社會(huì)教育作用的發(fā)揮。歷史教學(xué)具備較強(qiáng)的社會(huì)功能，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在研究歷史的過(guò)程中充分掌握當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際發(fā)展方向，進(jìn)而營(yíng)造一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)個(gè)人健康發(fā)展，并對(duì)民族精神進(jìn)行弘揚(yáng)與傳承。當(dāng)代社會(huì)人們?cè)谧非髠€(gè)性化的同時(shí)，也很容易讓認(rèn)識(shí)并不成熟的學(xué)生產(chǎn)生一定的從眾心理，無(wú)法形成堅(jiān)定的心志。因此，老師通過(guò)培育學(xué)生的“家國(guó)情懷”，能夠起到較強(qiáng)的社會(huì)教育作用。正如孔子所言：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！盵2]作為一個(gè)高中生，在進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)明確讀書的意義與價(jià)值所在，但僅僅依靠高中生自主的思考無(wú)法達(dá)到這一目標(biāo)，還必須依靠教師的積極引導(dǎo)來(lái)讓其通過(guò)歷史先賢的所作所為明確自身所承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。如顧炎武所提出的“經(jīng)世致用”這一觀點(diǎn)，哪怕放到當(dāng)今社會(huì)也都是有較強(qiáng)的借鑒與學(xué)習(xí)價(jià)值。

二、優(yōu)化高中歷史教學(xué)“家國(guó)情懷”教育的有效策略

（一）以生為本，體悟內(nèi)化

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。我們要想真正回到歷史中并不現(xiàn)實(shí)，只能借助相關(guān)資料的輔助來(lái)對(duì)歷史場(chǎng)景進(jìn)行生動(dòng)還原，進(jìn)而了解更為真實(shí)的歷史。如若歷史材料真實(shí)度高，同時(shí)又有較為生動(dòng)的細(xì)節(jié)，那么就能夠充分引發(fā)人們的心靈感觸，進(jìn)而彰顯出歷史的基本內(nèi)涵。故而教師在進(jìn)行高中歷史教學(xué)時(shí)，要想有效培養(yǎng)學(xué)生的“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)高度重視學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，將豐富多彩的歷史材料進(jìn)行串聯(lián)，以此貫穿到學(xué)生的思維之中，通過(guò)各類歷史事件的重現(xiàn)來(lái)讓學(xué)生積極參與，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培育“家國(guó)情懷”的根本目的。

（二）滲透浸潤(rùn)，以情動(dòng)人

囿于時(shí)間與空間的限制，我們和歷史人物之間必然存在著鴻溝，但這一鴻溝并非難以逾越，只要高中教師引導(dǎo)得當(dāng)，便能夠讓學(xué)生和歷史人物產(chǎn)生心靈上的共鳴。教師進(jìn)行“家國(guó)情懷”的培育，主要目的是讓學(xué)生能夠通過(guò)生命以及心靈來(lái)對(duì)歷史進(jìn)行體悟，讓自身的思想以及靈魂得以升華，最終實(shí)現(xiàn)自我的超越。因此，高中歷史教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，并不是單純地將自身的“家國(guó)情懷”直接傳授給學(xué)生，而是要讓學(xué)生能夠“用心、用理、用情去體驗(yàn)感悟并融入歷史場(chǎng)景”。通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生與歷史人物在情感方面實(shí)現(xiàn)交互，構(gòu)建一個(gè)“自我、國(guó)家和民族，歷史、現(xiàn)實(shí)和將來(lái)”的情感橋梁。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能夠根據(jù)自身的想法來(lái)選擇合理的觀察視角，明確自身所承擔(dān)的責(zé)任以及對(duì)未來(lái)的追求，從而逐步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）豐富方式，多元育人

在廣大學(xué)生看來(lái)，傳統(tǒng)歷史課堂過(guò)于枯燥、乏味，加之教師所采取的教學(xué)方式較為單一，很容易讓學(xué)生喪失對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣。在這樣的教學(xué)方式下，家國(guó)情懷的培養(yǎng)便會(huì)成為空中樓閣，無(wú)法充分發(fā)揮其作用。因此教師應(yīng)當(dāng)采取多樣化的教學(xué)手段，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情況來(lái)實(shí)現(xiàn)多元育人這一根本目的，這樣一來(lái)，教師就能夠更為靈活地開展家國(guó)情懷教育，學(xué)生也能夠更容易地接受[3]。當(dāng)前的歷史教學(xué)手段較為常見的有問題引導(dǎo)法、情境創(chuàng)設(shè)法以及講述法等，其中講述法使用頻率最高，主要是指教師通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容繪聲繪色地講述來(lái)感染學(xué)生，這一手段對(duì)于教師概括總結(jié)能力以及臨場(chǎng)發(fā)揮能力有著較高的要求。在步入信息時(shí)代之后，講述法也應(yīng)當(dāng)有所變革，教師可以將其與多媒體技術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，利用直觀的圖片、音頻、視頻等形式來(lái)給學(xué)生講述部分晦澀難懂的歷史知識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生理解大有裨益。而針對(duì)部分相對(duì)較為抽象的內(nèi)容，教師則可以采取情境創(chuàng)設(shè)這一教學(xué)方式，組織學(xué)生在一個(gè)特定的情境之內(nèi)扮演相應(yīng)的歷史人物，揣摩人物的實(shí)際心境，進(jìn)而深刻領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生參與課堂的積極性一定可以得以提升，其所具備的主體性也能夠得到充分的發(fā)揮。

總之，我國(guó)現(xiàn)行的教育體制有很大的創(chuàng)新，這意味著如果高中歷史教學(xué)還是遵循傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，勢(shì)必?zé)o法有效地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的基本需求。近年來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)素質(zhì)教育，而“家國(guó)情懷”教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。歷史教師要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生民族情感的重要性，找出培育學(xué)生“家國(guó)情懷”過(guò)程中暴露出來(lái)的問題，分析問題的根源，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況采取合理的措施進(jìn)行解決，充分發(fā)揮“家國(guó)情懷”促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的作用，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)

[1]王芳.高中歷史教學(xué)中融入家國(guó)情懷教育的策略分析[J].試題與研究，2020（31）：132-133.

[2]馬生貴.高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)策略探析[J].考試周刊，2020（90）：153-154.

[3]唐美玉.高中歷史教學(xué)中的家國(guó)情懷教育途徑[J].中國(guó)多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)（下旬刊），2020（09）：108-109.

編輯：陳靜