陳曉清
(江蘇省南通市虹橋第二小學(xué),江蘇南通 226000)
古文作為古代文化的重要載體,匯聚了古代文化的精華。學(xué)生學(xué)習(xí)古文不僅能增長見識,還對民族意識、愛國精神的形成有著積極作用。但是,在實際學(xué)習(xí)古文的過程中,學(xué)生自身認(rèn)知發(fā)展水平較低,學(xué)習(xí)古文有著較大的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)與難度。并且,由于古文離學(xué)生實際生活較遠(yuǎn),學(xué)生難以形成情感共鳴,學(xué)習(xí)興趣偏低。根據(jù)學(xué)生的古文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式,根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)水平,積極探索符合學(xué)生學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法,從而讓學(xué)生更好地投入古文學(xué)習(xí),實現(xiàn)教學(xué)相長[1]。
“小古文”就是“篇幅短小的文言文”。本文從部編版三年級“小古文”切入,希望通過四個方面的教學(xué)研究,能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和夯實學(xué)生的古文知識基礎(chǔ),從而達(dá)到“小古文”有效教學(xué)的教育目的。
興趣是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的驅(qū)動力。只有學(xué)生有興趣學(xué)習(xí),課堂教學(xué)才能高效。為此,教師應(yīng)在古文教學(xué)中重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。尤其在“小古文”教學(xué)中,興趣教學(xué)不僅影響著課堂教學(xué)目標(biāo)的順利實現(xiàn),還決定著學(xué)生對古文的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)狀態(tài)。在三年級“小古文”教學(xué)中,教師應(yīng)先分析學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙,在明確學(xué)生學(xué)習(xí)困境的基礎(chǔ)上,更好地實現(xiàn)“小古文”教學(xué)的高效化?!靶」盼摹笔枪糯臅嬲Z言,由于其年代久遠(yuǎn),現(xiàn)代生活中運(yùn)用古文的場景較少,學(xué)生一開始接觸和學(xué)習(xí)古文,容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)障礙,學(xué)習(xí)興趣偏低。教師可以根據(jù)學(xué)生愛聽故事的學(xué)習(xí)喜好,以故事導(dǎo)入古文,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在好奇心和學(xué)習(xí)興趣的驅(qū)動下積極學(xué)習(xí)古文[2]。
為了增強(qiáng)故事的張力性與表現(xiàn)性,教師可以利用多媒體技術(shù),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)立體化、直觀化、動態(tài)化的教學(xué)情境,使教學(xué)事半功倍。小學(xué)生的學(xué)習(xí)思維以形象思維為主??梢暬那榫衬軌蛴行д{(diào)動學(xué)生多個感官的學(xué)習(xí)與感知,不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能加深學(xué)生對文本的理解,從而使學(xué)生更好地突破古文的學(xué)習(xí)難點。例如,在《守株待兔》教學(xué)過程中,筆者先將故事與情境有機(jī)整合,為學(xué)生呈現(xiàn)了生動的畫面和趣味的講解,使學(xué)生全神貫注地聽故事、聚精會神地觀看故事視頻。在這個過程中,教師還可以導(dǎo)入“比賽”的教學(xué)元素,以激發(fā)學(xué)生的好勝心,促使學(xué)生更好地投入課堂教學(xué)活動。教師可以讓學(xué)生搶答式發(fā)言,如回答古文與現(xiàn)代文的區(qū)別,再根據(jù)學(xué)生的回答給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵或語言激勵,以此充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動力,從而在情境化、故事化、比賽化的教學(xué)過程中為一堂好課的產(chǎn)生奠定了良好的教學(xué)基礎(chǔ)。
俗話說:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟?!彼?,“小古文”教學(xué)要重視誦讀的教學(xué)成效。所謂誦讀,就是在讀準(zhǔn)字音基礎(chǔ)上,讀順、讀熟、反復(fù)讀,進(jìn)而實現(xiàn)背誦。誦讀能夠豐富學(xué)生的語言積累,還能推動學(xué)生語感的發(fā)展,不斷加深學(xué)生對文本含義的學(xué)習(xí)體會[3]。在誦讀教學(xué)中,教師首先要培養(yǎng)學(xué)生的語感,而語感的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀、讀準(zhǔn)停連,以及讀出語氣、讀出韻味、讀出情感。例如,在《守株待兔》一課的誦讀環(huán)節(jié),學(xué)生首先要讀準(zhǔn)字音。雖然有些字詞標(biāo)注了字音,但是有些字詞沒有標(biāo)注字音,這就需要教師的點撥指導(dǎo),如“兔不可復(fù)得,而身為宋國笑”中的“為”是多音字。
在“讀準(zhǔn)句讀、讀準(zhǔn)停連”的教學(xué)上,由于學(xué)生大多屬于零基礎(chǔ)學(xué)習(xí),教師應(yīng)進(jìn)行帶讀、范讀,使學(xué)生在跟讀、模仿中形成習(xí)慣性誦讀。
對于“讀出韻味”“讀出情感”的教學(xué)要求,由于三年級學(xué)生學(xué)習(xí)古文以激發(fā)古文學(xué)習(xí)興趣、打好古文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)為主要目的,教師不應(yīng)為學(xué)生設(shè)定硬性學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn),而要重視引導(dǎo)學(xué)生與古文產(chǎn)生情感共鳴,從而加深學(xué)生對古文的理解和記憶。
讀寫結(jié)合不僅是現(xiàn)代教育提倡的教學(xué)方式,還是“小古文”改寫教學(xué)的有效教學(xué)方式。學(xué)生通過改寫“小古文”,不僅能夠提升語言表達(dá)能力,還能對“小古文”形成自己的認(rèn)知與理解,從而促使學(xué)生將新知化為長期性、應(yīng)用性知識,提高“小古文”學(xué)習(xí)質(zhì)量。在“小古文”的改寫教學(xué)過程中,教師不能盲動地讓學(xué)生進(jìn)行“小古文”改寫,因為沒有梯度的學(xué)習(xí)只會降低學(xué)生學(xué)習(xí)“小古文”的能動性意識。以三年級下冊第五課后的“閱讀鏈接”的改寫范例“南轅北轍”的故事為例,該故事進(jìn)行了短文改寫,但是并沒有原文。教師可以通過多媒體技術(shù)展示原文,并指導(dǎo)學(xué)生改寫。然后,教師再引導(dǎo)學(xué)生改寫《守株待兔》《司馬缸》原文。這種由易到難的改寫訓(xùn)練更符合學(xué)生的認(rèn)知過程,能夠產(chǎn)生更好的訓(xùn)練效果。二年級教材中的《亡羊補(bǔ)牢》《拔苗助長》等寓言故事也可以作為提升學(xué)生讀寫能力的素材。教師可以讓學(xué)生先仔細(xì)閱讀這些故事,積累寫作素材,然后在寫作中內(nèi)化閱讀獲得的知識和技能,真正實現(xiàn)兩者的相互依存、相互促進(jìn),從而對學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的發(fā)展起到積極的推動作用。
“小古文”在低年級部編教材中的數(shù)量較少。學(xué)生一個學(xué)期也就學(xué)習(xí)一到兩篇“小古文”。因此,僅僅依靠教材中的“小古文”來提升學(xué)生的古文學(xué)習(xí)興趣和夯實學(xué)生的古文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力,從課外選擇更多適合三年級學(xué)生學(xué)習(xí)的“小古文”,從而開闊學(xué)生的知識視野、增加學(xué)生的古文積累量。
例如,課外讀物《小學(xué)生趣味小古文100 篇》中“小古文”的趣味性、易讀性、故事性較強(qiáng),適合小學(xué)生學(xué)習(xí),如《小兒不畏虎》《殺駝破甕》《添字得驢》《義鵲》《盲人墜橋》《掩耳盜鈴》《執(zhí)竿入城》等。在課外古文教學(xué)中,教師應(yīng)巧用畫面激趣和故事講述,以提升學(xué)生對“小古文”的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生對“小古文”產(chǎn)生豐富的感性認(rèn)知,為學(xué)生日后形成對古文的理性認(rèn)知做好鋪墊,從而促進(jìn)學(xué)生古文學(xué)習(xí)能力的良性發(fā)展。
總而言之,文言文作為古代漢語言的精華,不僅對學(xué)生的學(xué)識發(fā)展具有積極作用,對學(xué)生民族意識、愛國精神的形成也有著不可忽視的教育作用。教師在“小古文”教學(xué)過程中要開展“根植性”的語言滋養(yǎng),只有將學(xué)生的母語根基夯實得愈加厚重,語言文化這棵大樹才能實現(xiàn)可持續(xù)的茁壯成長。