李曉玲

摘要：古詩詞早已融入我們中華民族的血脈，成為我們的文化基因、精神支柱。我們甚至從幼兒園階段就開始教孩子們朗誦、背記古詩詞，從某種程度上來說這是一種傳承，一種灌輸，一種潛移默化的影響，但學(xué)生并不能從深層意義上理解古詩詞，興趣也不高昂。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生已經(jīng)開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的起步階段，老師再也不能讓學(xué)生囫圇吞棗似的吟誦了。徐建順老師在《吟誦概論》中說，吟誦是古詩文的傳統(tǒng)讀書方法，也是古詩文的創(chuàng)作方法。古詩文是吟著創(chuàng)作出來的，吟著流傳出去的，所以最好也吟誦著欣賞、學(xué)習(xí)和傳承。吟誦不是簡單朗讀，而是根據(jù)古詩文的內(nèi)容以及特征，遵循古詩文聲律與特點(diǎn)，有針對性地誦讀。

關(guān)鍵詞：小學(xué);古詩文;吟誦教學(xué);

引言

新課改下不斷推行素質(zhì)教育，小學(xué)語文教學(xué)不再是單純的知識(shí)學(xué)習(xí)，而是更加注重對學(xué)生人文意識(shí)的培養(yǎng)。在過去的語文教學(xué)中，教師的教學(xué)理念主要集中于提升學(xué)生語文能力，而在當(dāng)前教育體制中，教師的教學(xué)任務(wù)逐漸趨向于學(xué)生人文意識(shí)、文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)、訓(xùn)練。在這樣的教學(xué)任務(wù)下，教師要從學(xué)生出發(fā)，重視學(xué)生心理及生理特點(diǎn)，對傳統(tǒng)的古詩文誦讀教學(xué)模式做出相應(yīng)改變，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。

一、在古詩文吟誦中引導(dǎo)學(xué)生感受人間真情

我國擁有五千年的文化傳承，無數(shù)優(yōu)秀文人通過詩歌、散文、傳記等方式傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。我國古詩文的種類和內(nèi)涵極其豐富，學(xué)生通過這些作品能夠?qū)W到為人處世的道理，也能夠培養(yǎng)自身的情感。中華文化素來重視親情、友情、愛情的傳承，這些感情是人成長當(dāng)中不可缺少的，通過古詩文的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生理解這些復(fù)雜的情感。例如，在古詩文學(xué)習(xí)當(dāng)中，小學(xué)語文教師可以向?qū)W生推薦孟郊的《游子吟》，正如詩中所描寫的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，從這些詩句當(dāng)中能夠感受到母親對孩子的愛。借用簡單的古詩文就能完成一場有關(guān)母愛的主題思想教育，這種與專題教學(xué)相結(jié)合的古詩文教學(xué)能夠擺脫單一的古詩文教學(xué)形式。教師在帶領(lǐng)學(xué)生賞析完詩句后，讓學(xué)生回到家里也為母親做一件事情，表達(dá)對母親的愛。此外，古詩文當(dāng)中也蘊(yùn)藏著親情以及友情。在《九月九日憶山東兄弟》當(dāng)中“遍插茱萸少一人”體現(xiàn)著惋惜，這不正是對友情和親情最好的詮釋嗎？

二、傾聽音樂，感受詩中情感

音樂沒有國界，不分年齡，只要一響起，似乎都能成功溝通，打開人的情感密碼。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生雖年齡較小，沒辦法一下子理解音樂、理解古詩，但在古詩吟誦前，給學(xué)生選擇適合某一首古詩文意境的音樂，讓學(xué)生傾聽音樂、欣賞音樂、沉浸其中，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，還能為古詩吟誦教學(xué)做好鋪墊。學(xué)生在傾聽音樂、欣賞音樂的過程中，他們的情感已被無形的音符打開了，被旋律激活了，在這種狀態(tài)下，他們吟誦古詩，更能增強(qiáng)其理解，強(qiáng)化其體驗(yàn)感。

三、創(chuàng)意誦讀設(shè)計(jì)，營造古詩文學(xué)習(xí)氣氛

古詩文具有極高的語文學(xué)習(xí)價(jià)值，在一定程度上能夠豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意合理引導(dǎo)學(xué)生誦讀，通過開展多種多樣的誦讀活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性。小學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活躍，記憶力相對較強(qiáng)，在學(xué)習(xí)上具有極高的可塑性，但理解接受能力相對較弱。因此，教師必須充分發(fā)揮自身的教育主導(dǎo)作用，科學(xué)設(shè)計(jì)誦讀課堂教學(xué)方案。例如，對于《曉出凈慈寺送林子方》的節(jié)奏劃分，教師可利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放誦讀示范視頻，在開始之前，對學(xué)生提出明確聽讀要求，即注意古詩誦讀中正確的節(jié)奏、停連和重讀。在范讀結(jié)束后，教師進(jìn)行朗讀示范，并讓學(xué)生來評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生暢談怎樣誦讀才能更好地貼近古詩文內(nèi)容。在學(xué)生評(píng)價(jià)后，教師給予學(xué)生點(diǎn)撥指導(dǎo)，讓學(xué)生來展示誦讀學(xué)習(xí)成果：畢竟/西湖/六月中，風(fēng)光/不與/四時(shí)同，接天/蓮葉/無窮碧，映日/荷花/別樣紅。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)給予其相應(yīng)的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，而不是以背誦為目的，直接展開誦讀，從而增強(qiáng)古詩文學(xué)習(xí)的趣味性。

四、展開誦讀想象，加深理解與印象

在語文學(xué)習(xí)過程中，其實(shí)最忌諱的事情就是“邊學(xué)邊忘”，因此，在學(xué)生掌握吟誦技巧，學(xué)會(huì)領(lǐng)略詩中意境后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生展開誦讀想象，在誦讀的過程中，置身于詩中意境，體會(huì)詩中意境，加深學(xué)生對詩詞的理解與印象。例如：在進(jìn)行《望洞庭》的古詩文誦讀時(shí)，可以知道“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”所包含的高曠清超的洞庭湖，在詩人們的眼中，洞庭湖毫無矜氣作色之態(tài)，自然淡薄是它的本色。學(xué)生通過展開誦讀想象，將其深刻印入腦海中。教師要充分發(fā)揮誦讀的作用，使學(xué)生在誦讀經(jīng)典古詩文的過程中，深入古詩文，展開想象，加深對古詩文的學(xué)習(xí)印象。

五、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，運(yùn)用多種誦讀方式

就當(dāng)下情況而言，對現(xiàn)階段教學(xué)情況及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析，可知現(xiàn)下小學(xué)生古詩文誦讀的基本情況有三點(diǎn)：第一，誦讀數(shù)量多;第二，誦讀要求高;第三，誦讀教學(xué)難。在新課改條件下，對于學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文有要求，學(xué)生需要誦讀大量古詩文，并將其理解與運(yùn)用，這造成較大教學(xué)難度。在小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)過程中，誦讀是起始，只有通過不斷反復(fù)誦讀，才能背誦、理解、記憶、運(yùn)用古詩文。在教學(xué)過程中，教師要轉(zhuǎn)變語文教學(xué)理念，運(yùn)用多種誦讀方式，如：誦讀競賽、誦讀表演、小組誦讀等，讓學(xué)生在不同的環(huán)境中進(jìn)行古詩文誦讀，從而提升學(xué)生的誦讀能力。

結(jié)束語

總的來說，我國古詩文可言志氣，可傳情，可塑造人物性格，亦可以孕育情懷。不論哪一種都值得學(xué)生學(xué)習(xí)。通過古詩文教學(xué)，可以提升學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感，也能夠更好地傳承中華文化和民族智慧。小學(xué)語文教師應(yīng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，結(jié)合德育等教學(xué)提升古詩文教學(xué)的效果。

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