曾藝

摘 要：人文性具有比較廣泛的內涵，強調人的尊嚴和價值，從這個角度出發(fā)，能夠根據(jù)小學生實際需求更好地開展教學工作，提高教學質量和效率。因此，本文針對人文視角下的小學文言文教學進行探索研究，探究實際教學中存在的矛盾，嘗試提出優(yōu)化策略，以期起到積極的促進作用，充分發(fā)揮文言文的教育價值，加快教育體制改革創(chuàng)新，促進學生的全面健康發(fā)展。

關鍵詞：人文性視角;小學教育;文言文教學;探索研究

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）32-0191-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.32.095

文言文是語文教學的重要組成部分，對于延續(xù)傳統(tǒng)文化、提煉歷史精髓、塑造人格魅力等方面具有重要的意義。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，文言文的教學地位呈現(xiàn)了不斷的下滑之勢，教學質量并不如意。作為連接古今文化的重要載體，文言文蘊含了大量的價值情感和人文思想，仍然適用于當今社會的價值體系，所以必須加強理論研究，不斷提升教學水平。

一、人文性視角下小學文言文教學基本理念

（一）培養(yǎng)學生人格，體現(xiàn)文化價值

促進學生的全面發(fā)展是現(xiàn)代教育的基本目標，但在很長一段內，唯成績論成為教育領域的縮影，學生、家長、教師、社會都將分數(shù)作為主要的衡量標準，使得學生成為教育生產線上的產品，雖然表面上合格率較高，但是存在很多深層次問題?，F(xiàn)階段，教育體制改革正在積極推進，小學語文中的文言文大多都是傳統(tǒng)文化的精髓，蘊含了健康的人格準則，強調相互尊重、和諧友愛、珍惜生命、注重感情，對于培養(yǎng)學生人格大有裨益，能夠幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而促進他們綜合素質的提升。

文言文保留了中華民族五千多年的歷史文化，是世界文化瑰寶，具有重要的文化價值。面對當今紛繁復雜的社會，學生會接觸到各種各樣的信息，沖擊著他們的思想，改變著他們的行為，如果不加以約束，很容易出現(xiàn)沖突和矛盾，不利于民族文化的傳承。語文之所以被稱為國文，就是因為它代表著國家的語言和文化，雖然文言文與現(xiàn)代語言系統(tǒng)相差較遠，但是不能遺忘和丟棄，作為國學代表，它依然能夠發(fā)揮現(xiàn)代教育和文化價值[1]。

（二）尊重教育規(guī)律，實現(xiàn)以人為本

人文視角下，小學文言文教學應該充分尊重教育規(guī)律，根據(jù)不同年齡段學生的認知水平，設置合理的教學目標和內容，提高教學的針對性，不能盲目降低或提高要求，忽視學生的感受，這樣會取得適得其反的效果。小學生雖然沒有文言文基礎，但是處于快速發(fā)展的階段，教師可以從啟蒙性教材著手，循序漸進推進，引導學生直面困難、勇于挑戰(zhàn)。所以，教師要充分掌握學情，尊重學生的認知發(fā)展規(guī)律，選用他們適合和喜歡的方法展開教學活動。另外，教師要充分激發(fā)學生的主動性和積極性，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，讓學生自由發(fā)揮。文言文教學不應該僅僅停留在表面的字詞句解讀上，還應該實現(xiàn)情感共鳴，構建與古人的對話渠道，形成深層次的學習交流，因此，教師應該尊重學生的個體差異，不能讓他們死記硬背標準答案，這樣會逐漸喪失學習興趣和動力。

二、人文性視角下小學文言文教學存在的矛盾

（一）教學目標

工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點，這為小學語文教學目標設置提供了基礎依據(jù)。然而，在人文性和工具性的關系處理上卻存在著不同的意見，如在傳統(tǒng)的教學模式中，強調文言文的工具性是主流意識形態(tài)，更加注重咬文嚼字。隨著教育改革的不斷推進，人文性越來越受到重視，而且逐漸成為主流趨勢。在現(xiàn)代社會，文言文的實用性越來越低，不具備較強的使用價值，所以利用傳統(tǒng)故事傳遞經典價值才是教學重點，在教學目標設置上，應該立足人文性，更加注重學生在學習過程中如何獲取人文精神，同時兼顧工具性，傳承和豐富語言文化[2]。

（二）教學內容

在科學設置教學目標的基礎上，教什么也充滿著許多爭議，不同教材在選文數(shù)量、選文編排上有著明顯的差異，但總體占比均比較低。隨著國家的重新重視，在近幾年改版的教材中，文言文的數(shù)量有所上升，改變了過去不斷下滑的尷尬局面。文言文教材的經典性是第一選擇標準，應該充分體現(xiàn)人文教育價值。在類型上，文言文可以分為學習篇、言志篇、治國篇、戰(zhàn)爭篇、山水篇、人物傳記篇、寓言神話篇、生活情趣篇等等。對于小學階段而言，戰(zhàn)爭篇、言志篇、治國篇更不容易理解和接受，而學習篇、山水篇、寓言神話篇等類型，或者與實際生活緊密聯(lián)系，或者充滿故事吸引力，這些都比較易于進行文言文教學。

（三）教學方法

在教學方法應用上，背誦與理解是始終繞不過的兩個問題。在小學階段背誦依然是比較有效的教學方法，正所謂，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。文言文是經過歷史淘洗而留下來的文學經典，在解讀時很難存在標準答案，不同的人會產生不同的理解，這并沒有對錯之分，而且其中蘊含的人生奧義和思想理念可能需要一生去品讀，最終才能化為己用。所以，在記憶力較好的小學階段，加強文言文背誦是十分合理的，在一遍又一遍的重復過程中，能夠獲得新的感悟和發(fā)現(xiàn)[3]。

三、人文視角下的小學文言文教學策略研究

（一）激發(fā)學生的學習興趣

文言文與現(xiàn)代語言系統(tǒng)相去甚遠，沒有實際應用場景，而且文字晦澀難懂，理解困難，使得很多學生感覺枯燥乏味，不愿主動去參與學習。對于這種情況，教師必須采取有效措施，激發(fā)學生的學習興趣，針對不同階段學生的認知水平和心理特點，緊密結合生活，有效拓展延伸，通過深入淺出的講解，更好地讓學生理解吸收知識。

首先，拉近文言文與現(xiàn)代生活的距離，讓學生感受到古今相通之處。教師可以積極創(chuàng)設生活化情境，利用猜讀法、體驗法、辯論會、吟誦賽等多種方式，讓歷史場景再現(xiàn)。比如，在進行《兩小兒辯日》課程時，教師可讓學生扮演文中角色進行辯論，要求體現(xiàn)人物性格特點，這樣便激發(fā)了學生的研究模仿興趣?；蛘呓處熇枚嗝襟w技術，將文言文內容以動漫的形式展現(xiàn)，可以讓小學生迅速進入學習狀態(tài)，消除畏難情緒。