宋麗麗

摘要：我國進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化和智能化時代之后，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)越來越廣泛地占據(jù)了人們生活。尤其對于大學(xué)生來說，互聯(lián)網(wǎng)在學(xué)生生活中的滲透和影響以及到了方方面面的程度。但是，我們也知道，網(wǎng)絡(luò)空間是一個包羅萬象的空間，信息駁雜、導(dǎo)向多樣，有好的、正面的、積極的，自然也有負(fù)面的、扭曲的、消極的，如何應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù)對于大學(xué)生思想道德教育的影響是當(dāng)前許多高校都在認(rèn)真思考的問題。尤其是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間主體已經(jīng)呈現(xiàn)出媒介化、數(shù)據(jù)化、算法化的“三化”特征之后，如何在“三化”環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：三化;大學(xué)生;思想道德教育;網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

1.網(wǎng)絡(luò)空間主體的“三化”

網(wǎng)絡(luò)空間主體的“三化”，即網(wǎng)絡(luò)空間主體的媒介化、數(shù)據(jù)化和算法化。網(wǎng)絡(luò)空間針對公民的道德建設(shè)主要是指對于在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)虛擬主體的教育，在“三化”背景下，網(wǎng)絡(luò)空間的主體已經(jīng)從過去的被動接收信息，轉(zhuǎn)化為主動地進(jìn)行主體自身的建設(shè)。

1.1網(wǎng)絡(luò)空間主體的媒介化

網(wǎng)絡(luò)空間主體的媒介化是指在網(wǎng)絡(luò)空間中，人作為一個個體已經(jīng)被當(dāng)做一種媒介而存在。通俗來說，就是我們在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)空間時，我們所表現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)空間中的媒介。這種媒介與現(xiàn)實(shí)生活中的身份以及行為習(xí)慣等在本質(zhì)上是可以不存在關(guān)聯(lián)的。比如，現(xiàn)實(shí)生活中的某個人，可能是沉默寡言的，但在網(wǎng)絡(luò)空間中，他可能就是睿智而風(fēng)趣，能言而善道的。又比如，某個人真實(shí)的性別可能為男性，但在某個游戲的空間中，他所創(chuàng)建的角色可能會是個女性角色，因此，他在這個游戲空間中所呈現(xiàn)出的媒介特征就是女性。

1.2網(wǎng)絡(luò)空間主體的數(shù)據(jù)化

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間媒介化的關(guān)系，人作為網(wǎng)絡(luò)空間主體，是以數(shù)據(jù)的形式存在的。比如，人在通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行交往交流時，其實(shí)并不是以實(shí)際的個體在交流，應(yīng)該可以看做是網(wǎng)絡(luò)中的一個符號，而這個符號就是網(wǎng)絡(luò)空間主體的數(shù)據(jù)化。

1.3網(wǎng)絡(luò)空間主體的算法化

而經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)主體數(shù)據(jù)化的信息，其實(shí)都是經(jīng)過算法化得來的。比如，我們在經(jīng)常瀏覽購物網(wǎng)站時，如果對同一個品類的商品搜索次數(shù)較多，就會被后臺的大數(shù)據(jù)計(jì)算系統(tǒng)記錄為關(guān)聯(lián)商品，會在你再次瀏覽購物網(wǎng)站時反復(fù)推送。算法化也是網(wǎng)絡(luò)空間主體最終呈現(xiàn)給人們的結(jié)果，因此，也是必不可少的組成部分[1]。

2.當(dāng)前大學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀分析

2.1 大學(xué)生道德感下降

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷變化，導(dǎo)致大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中，經(jīng)常被各種不良信息所影響，產(chǎn)生一些不道德的觀念和行為，道德感逐漸缺失。比如，近年來美國大片中英雄主義的推崇，導(dǎo)致部分大學(xué)生自我意識強(qiáng)烈，缺乏大局觀和集體管;另外，許多大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，因?yàn)闆]有現(xiàn)實(shí)中被拆穿的顧忌，因此在網(wǎng)絡(luò)上信口開河，不講誠信。時間久了這種壞習(xí)慣不免會帶到現(xiàn)實(shí)生活中，導(dǎo)致大學(xué)生誠信觀念不強(qiáng)。還有的大學(xué)生容易受網(wǎng)絡(luò)上一些負(fù)面抹黑國家、抹黑社會的言論的影響，對國家和社會產(chǎn)生失望甚至仇視的心理，被某些分裂分子利用，缺失了基本的判斷力。

2.2 大學(xué)生容易養(yǎng)成盲目從眾的心理

首先，受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，大學(xué)生容易出現(xiàn)盲目從眾的心理。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的逐步應(yīng)用，一些特有的網(wǎng)絡(luò)語言也開始越來越占領(lǐng)人們的現(xiàn)實(shí)生活。有一些網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新還可以看做為語言增添了一絲活力，但有些語言卻給人粗俗的感覺。這些低俗網(wǎng)絡(luò)用語的流行，讓很多學(xué)生有了盲目從眾的心理，認(rèn)為說這樣的網(wǎng)絡(luò)語言是時髦的表現(xiàn)，嚴(yán)重混淆了大學(xué)生的價值觀。另外，學(xué)生盲目從眾心理的養(yǎng)成，還容易被一些不法勢力所利用，缺乏判斷力，盲目從眾，掉進(jìn)文化分裂的陷阱里[2]。

3.“三化”環(huán)境下大學(xué)生思想道德教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)路徑探討

3.1 打造高校思想道德教育網(wǎng)絡(luò)主陣地

思想道德教育課是大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的最主要的方式和渠道，而網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生日常生活最密不可分的部分，也應(yīng)該被善加利用。要著力打造高校思想道德教育網(wǎng)絡(luò)主陣地，將思想道德主要內(nèi)容以大學(xué)生喜聞樂見的形式充實(shí)進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育陣地中，豐富網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的多樣性和吸引力，將真實(shí)案例以影片、漫畫等形式展示給學(xué)生，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。同時，可以引導(dǎo)師生共同開展網(wǎng)絡(luò)文明教育活動，倡導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)，針對癡迷網(wǎng)絡(luò)，造成網(wǎng)癮的學(xué)生，要加強(qiáng)對其引導(dǎo)，幫助他們擺脫對網(wǎng)絡(luò)的依賴，提升大學(xué)生的思想道德網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識。

3.2 將傳統(tǒng)文化等積極內(nèi)容融入思想道德教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中

針對大學(xué)生思想道德教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，要充分利用網(wǎng)絡(luò)豐富的資源，將祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及社會主義核心價值觀融入網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)中，通過生動形象豐富的內(nèi)容輸出讓學(xué)生潛移默化地形成對思想道德的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，同時，要通過各種活動促使大學(xué)生把遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范和秩序轉(zhuǎn)化為日常生活中良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)思想道德教育的網(wǎng)絡(luò)“外化”過程[3]。

4.結(jié)語

綜上所述，在“三化”環(huán)境下構(gòu)建大學(xué)生思想道德教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是提升大學(xué)生思想道德觀念水平的重要舉措，要提升大學(xué)生思想道德意識，把控大學(xué)生思想道德行為準(zhǔn)則，改變不良的網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)內(nèi)容，助力大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)更上新臺階。

參考文獻(xiàn)：

[1]藍(lán)江.新時代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)芻議[J].思想理論教育，2020（01）：73-78.

[2]張闖開，鄧瑜.論規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)[J].科技視界，2013（36）：241-242.

[3]廖永華. 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育問題及對策研究[D].電子科技大學(xué)，2010.