秦海洋

摘要：道德與法治課程具有活動性、綜合性、實踐性等特點。教師在教學(xué)中巧用多媒體，化抽象為形象，搭建核心素養(yǎng)培育平臺，重視創(chuàng)設(shè)真實情境，以問題為載體逐層深入，通過角色扮演，利用生活元素，回歸生活本真，為學(xué)生創(chuàng)造在“做中學(xué)”、在“體驗中學(xué)”、在“玩中學(xué)”等多種學(xué)習(xí)機會，努力達成道德與法治核心素養(yǎng)的培育。學(xué)生在體驗自身生活和參與社會生活的過程中學(xué)會關(guān)心、學(xué)習(xí)做人，在與自然以及周圍環(huán)境的互動中，主動探究，發(fā)展創(chuàng)新意識和實踐能力。

關(guān)鍵詞：道德與法治 教學(xué)實踐 核心素養(yǎng) 達成

引言

《小學(xué)道德與法治課程標準》指出：引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)會關(guān)心、積極探究是課程的核心。道德與法治教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在體驗自身生活和參與社會生活的過程中學(xué)會關(guān)心、學(xué)習(xí)做人，在與自然以及周圍環(huán)境的互動中，主動探究，發(fā)展創(chuàng)新意識和實踐能力。那么如何幫助學(xué)生形成良好的品德與行為習(xí)慣，以及在再現(xiàn)與實踐中提取有道德價值的內(nèi)容，真正做到知行合一呢？傳統(tǒng)的道德與法治課上課時經(jīng)常是道理先行，然后事例證明，最后總結(jié)教育，學(xué)生對這樣的模式很反感，甚至抗拒，教學(xué)效果自然不好。通過多年的教學(xué)實踐與探究，筆者摸索出一些教學(xué)方法：在教學(xué)中巧用多媒體，化抽象為形象;搭建核心素養(yǎng)培育平臺，重視創(chuàng)設(shè)真實情境;以問題為載體逐層深入;通過角色扮演，利用生活元素，回歸生活本真，為學(xué)生創(chuàng)造在“做中學(xué)”、在“體驗中學(xué)”、在“玩中學(xué)”等多種學(xué)習(xí)機會。

一、巧用多媒體，化抽象為形象

道德與法治課以德育為主，有些學(xué)習(xí)內(nèi)容對小學(xué)生來講難免抽象難懂。尤其到了高年級，教材增加了關(guān)于道德、關(guān)于思想、關(guān)于政治的內(nèi)容，如“百年追夢，復(fù)興中華”“讓世界更美好”，這些單元的知識離學(xué)生的生活遠，學(xué)生理解起來有一定的難度。如果上課時僅僅依靠課本“閱讀角”和“活動園”的材料進行講解，就會流于說教。為了解決這個問題，筆者常常借助多媒體技術(shù)，利用音頻、視頻、圖片等資料，增強教學(xué)的直觀性。例如教學(xué)“我們愛和平”第二課時“中國為和平做貢獻”時，首先出示周恩來在萬隆會議上的圖片，引出和平共處五項原則，讓學(xué)生知道中華民族歷來愛好和平，堅持與鄰為善，反對強權(quán)政治;接著傾聽《維和工兵之歌》，講述維和人員的相關(guān)故事，告訴學(xué)生中國軍隊始終是維護世界和平的堅定力量;結(jié)束時，播放視頻《千里同好 命運與共》，讓學(xué)生了解在新冠肺炎疫情防控方面，中國為世界人民的安康做出的努力和貢獻。學(xué)生深刻體會到中國愛和平不僅僅局限于維護人民生命安全，在衛(wèi)生健康方面也承擔(dān)了大國責(zé)任。再如，對于“科技發(fā)展 造福人類”一課，教材中提到“日心說”與“地心說”，為了幫助學(xué)生理解概念、了解歷史事件，教學(xué)時筆者制作了視頻《日心說VS地心說》。學(xué)生通過視頻認識了亞里士多德、哥白尼、伽利略以及伽利略的天文望遠鏡，知道了科學(xué)無止境，科學(xué)家為追求真理、堅持真理，甚至不惜犧牲生命。接著又播放了視頻《偉大的航行》，讓學(xué)生了解了鄭和七下西洋和麥哲倫的航海故事。精彩的故事讓學(xué)生明白為實現(xiàn)夢想，需要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神，傳播科學(xué)思想。

二、在真實情境中以問題為載體逐層深入

教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活密切相關(guān)、真實有趣的教學(xué)情境，可以幫助學(xué)生獲得感知體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而使其積極、主動地探索，更深入地學(xué)習(xí)，更好地理解和應(yīng)用知識，將自己學(xué)習(xí)的知識進行有機遷移。在教學(xué)五年級下冊“公共生活需要秩序”一課時，為了讓學(xué)生更好地體驗秩序的重要性，筆者巧妙地設(shè)計了“秩序小實驗”活動。讓學(xué)生課前自主進行秩序小實驗（五個一端系有長線的小球，一同放入一個瓶頸較小的瓶子中，瓶口每次只能取出一個球）。課上學(xué)生分組進行實驗，看看哪個小組能既順利又快速地取出瓶中所有小球。接著以問題形式引領(lǐng)學(xué)生逐層深入探究?！巴ㄟ^這幾組實驗?zāi)阌^察到了什么？”有的同學(xué)回答：“我觀察到了勝利的小組不爭搶，按先后順序取出。”有的同學(xué)說：“我發(fā)現(xiàn)拿球的快慢主要取決于有序和無序。”學(xué)生在真實情境中，初步提取相關(guān)秩序信息。接著進一步引導(dǎo)：“剛才的實驗觀察中你覺得有序和無序可能會有怎樣的結(jié)果，說說你的感悟?！庇械膶W(xué)生回答有序可以節(jié)省時間，有的學(xué)生回答有序可以提高效率。抓住這一契機，進一步引導(dǎo)學(xué)生：“同樣有秩序的公共生活和無序的公共生活會是怎樣的呢？”有的同學(xué)很自然地說出有秩序的公共生活可以節(jié)省時間。還有的說有序的公共生活可以使我們的生活更加便利和美好。“而無序的公共生活會引發(fā)怎樣的后果呢？”有的同學(xué)說沒有秩序公共生活會引發(fā)混亂、無序、障礙、矛盾等一系列的問題。最后進一步引導(dǎo)學(xué)生深入思考：“公共生活中你今后打算怎么做？”全班同學(xué)踴躍發(fā)言，在你一言我一語中，觀察、思考、感悟、探究一切有序的意義和價值，進一步明白社會公共生活需要秩序，有序的公共生活可以提高生活效率，節(jié)省人們的時間，使生活更加便利與美好。

三、以角色扮演培養(yǎng)學(xué)生尋美求真的意識

教學(xué)活動中，通過角色扮演這一具體的實踐行為，可以將知識內(nèi)化為觀念，從而指導(dǎo)行為，解決問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、探究性;有利于學(xué)生樹立角色認同感，完善學(xué)生的人格;引領(lǐng)學(xué)生體驗生活中的真與美，發(fā)現(xiàn)真與美，感受真與美給人帶來的愉悅情感，感悟生命的自我成長，促進學(xué)生形成真與美的情感體驗。

如教學(xué)“公共生活需要秩序”一課時，上課前讓學(xué)生觀察生活中有哪些讓人感覺不舒服，破壞社會文明和諧的現(xiàn)象;上課時讓學(xué)生列舉相應(yīng)的情感體驗。在公共生活中不文明的事例，指名學(xué)生表演亂丟垃圾不聽勸阻、隨口說臟話等情景，引起大家的情感體驗。接著筆者進一步引導(dǎo)：“如果遇到類似的情況，你會采取什么方式解決問題？不同的解決方式會帶來哪些結(jié)果？”讓學(xué)生分組表演用不同的方式進行勸阻，如粗暴式、依法說理式、微笑勸說式等，體會哪種方式合理合法，感悟如何有效勸阻并保護自身安全。為更好地實現(xiàn)知識的遷移運用，知行合一，學(xué)生進一步再現(xiàn)了一些公共生活場景：圖書館中保持安靜，參觀時遵守紀律，愛護公物等。交流探討中學(xué)生進一步明白，我們生活在公共環(huán)境下，為了維護有秩序的公共生活，每個人要遵守公共秩序，進行自我約束。從我做起，從身邊的小事做起。還要進行力所能及的宣傳，在學(xué)校、在家庭、在社會中宣傳公共秩序的重要性，以“小手牽大手”引導(dǎo)同學(xué)、家人和其他人樹立公共意識，遵守公共秩序。

總之，道德與法治的教學(xué)應(yīng)與學(xué)生的生活實踐有機結(jié)合起來，將教育意圖隱藏在輕松的實踐活動中，讓學(xué)生真正參與到道德行為的養(yǎng)成之中。學(xué)生在交流與碰撞中產(chǎn)生對生活、道德、美與真的體驗，從而形成對社會對生活的愛，實現(xiàn)道德與法治課程核心素養(yǎng)的有效形成。

參考文獻：

小學(xué)道德與法治課程標準[EB/OL].https：//max.book118.com/html/2019/0916/5110144214002130.shtm.