馮剛

摘 要：歷史課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是建立在歷史課程資源有效開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)上的。新課標(biāo)提出普通高中歷史課程以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高為目標(biāo)，因此，只有以新課標(biāo)為依據(jù)，因地制宜地、積極進(jìn)行歷史課程資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)踐和研究，努力探索歷史課程資源開(kāi)發(fā)利用的途徑和策略，才能保證新課標(biāo)的有效實(shí)施并取得成效。

關(guān)鍵詞：課程資源;歷史學(xué)科核心素養(yǎng);教學(xué)設(shè)計(jì)

歷史課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是建立在歷史課程資源有效開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)上的。歷史課程資源的有效開(kāi)發(fā)利用一方面為歷史課程提供必要的實(shí)施環(huán)境，另一方面為歷史課程提供重要的內(nèi)容來(lái)源，同時(shí)也是歷史教學(xué)活動(dòng)順利展開(kāi)的重要條件[1]。新課標(biāo)提出高中歷史課程以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高為目標(biāo)，因此，歷史課程資源的開(kāi)發(fā)利用要以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)為中心。

本文試以人教版高中歷史必修3第22課“文學(xué)的繁榮”[2]為例，談?wù)劵跉v史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)的課程資源開(kāi)發(fā)利用。

一、整合歷史教材，挖掘課程資源

歷史教材是歷史課程的主要載體和歷史教學(xué)的主要依據(jù)，它雖然不是唯一的課程資源，但依然是最核心的課程資源之一。因此，這就需要教師按照歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)的要求，在深入研究教材的基礎(chǔ)之上重新整合教材，使教材成為有效的課程資源。

（一）理順教材內(nèi)在的邏輯關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)時(shí)空體系

“時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。”[3]培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界文學(xué)的時(shí)空觀念，就是引導(dǎo)學(xué)生把世界文學(xué)放在特定的時(shí)空體系中加以觀察、分析。針對(duì)本課教學(xué)內(nèi)容豐富和時(shí)空跨度較大的特點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：

第一，指導(dǎo)學(xué)生理順教材內(nèi)在的邏輯關(guān)系，自主設(shè)計(jì)“時(shí)空思維導(dǎo)圖”，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空體系建構(gòu)能力。在教師的幫助下，學(xué)生最終設(shè)計(jì)如下：

第二，通過(guò)例題體驗(yàn)，固化學(xué)生時(shí)空體系建構(gòu)能力。

[例題1]“法國(guó)大革命催生了自由主義政治和文化思潮。作家們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)失望的同時(shí)，試圖擺脫對(duì)革命的恐慌和不滿，并追尋新的心靈寄托?！边@一文學(xué)思潮產(chǎn)生于（A）

A.十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初 B.十九世紀(jì)三十年代以后

C.十九世紀(jì)后半期 ? ? D.二十世紀(jì)

（二）解析教材內(nèi)容的歷史內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹(shù)立唯物史觀

“唯物史觀是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。”[4]幫助學(xué)生樹(shù)立基于世界文學(xué)的唯物史觀，就是引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)世界主流文學(xué)形式認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的歷史原因和發(fā)展規(guī)律，從而形成對(duì)世界文學(xué)全面而客觀的歷史認(rèn)識(shí)。為此，教學(xué)設(shè)計(jì)分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：

第一，史觀體驗(yàn)。問(wèn)題設(shè)計(jì)如下：

唯物史觀認(rèn)為，不同的歷史條件會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)創(chuàng)作形式。結(jié)合所學(xué)完成下表內(nèi)容：

第二，通過(guò)例題體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生唯物史觀。

[例題2]：一定的文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)代的特殊產(chǎn)物，并呈現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特性。下列對(duì)應(yīng)關(guān)系表述正確的是（C）

A.法國(guó)大革命引發(fā)的社會(huì)恐懼——現(xiàn)代主義興起

B.一戰(zhàn)給人們?cè)斐删薮蟮膭?chuàng)傷——浪漫主義產(chǎn)生

C.19世紀(jì)中期社會(huì)矛盾尖銳化——現(xiàn)實(shí)主義興起

D.二戰(zhàn)后科技得到迅猛的發(fā)展——印象主義產(chǎn)生

二、利用多種途徑，拓展課程資源

歷史學(xué)科的課程資源非常豐富，主要可以通過(guò)傳統(tǒng)途徑（歷史遺跡、報(bào)紙書(shū)刊等）和現(xiàn)代途徑（網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)、音像史料等）等兩大途徑獲取。因此，這就需要教師按照歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)的要求，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)情，因地制宜開(kāi)發(fā)利用歷史課程資源。

（一）利用傳統(tǒng)途徑搜集文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋能力

“歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法?！盵5]培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界文學(xué)作品的歷史解釋能力，就是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界文學(xué)作品的內(nèi)容、風(fēng)格等進(jìn)行理性的分析和客觀的評(píng)判。為此，教學(xué)設(shè)計(jì)分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：

第一，作品賞析，即組織學(xué)生到圖書(shū)館借閱19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)代表作品，通過(guò)對(duì)作品內(nèi)容的理解來(lái)分析和評(píng)判作品代表的文學(xué)流派及其創(chuàng)作風(fēng)格等。

例如：賞析巴爾扎克《人間喜?。簹W也妮·葛朗臺(tái)》中的人物簡(jiǎn)介：

葛朗臺(tái)：歐也妮父親。他唯一的信仰是金錢(qián)，哪怕是面對(duì)親人，也冷酷、狡詐，甚至巧取豪奪。

歐也妮：葛朗臺(tái)女兒。她因愛(ài)而傾囊相助，卻換來(lái)了夏爾的背叛。

夏爾：歐也妮堂弟。他靠歐也妮的資助發(fā)財(cái)而歸，卻又背棄對(duì)歐也妮的誓言而另尋新歡。

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生就能夠理性分析和客觀評(píng)判出：《人間喜劇》展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了深入批駁，是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典型代表。

第二，比較評(píng)判，即教師依據(jù)教材設(shè)計(jì)表格式學(xué)案（見(jiàn)下表），引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同文學(xué)流派的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行比較評(píng)判，使學(xué)生形成對(duì)世界文學(xué)流派特征的完整認(rèn)識(shí)。

（二）利用現(xiàn)代途徑再現(xiàn)文學(xué)作品，提高學(xué)生歷史解釋能力

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的發(fā)展不僅為歷史學(xué)習(xí)提供了現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)手段，而且為歷史學(xué)習(xí)提供了更加廣闊、便捷和豐富的歷史課程資源，為提高學(xué)生的歷史解釋能力提供了有力支撐。本課教學(xué)設(shè)計(jì)可分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：

第一，借助“世界文學(xué)名著app”或“名著閱讀http：//www.mzhu8.com”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，組織學(xué)生閱讀名著;也可借助優(yōu)酷等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，組織學(xué)生賞析如《百萬(wàn)英鎊》等名著影視劇作品。這樣既可以激發(fā)學(xué)生興趣，又可以激活學(xué)生歷史思維，從而提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的歷史解釋能力。

第二，通過(guò)多媒體展示例題，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)世界文學(xué)作品的現(xiàn)象認(rèn)清文學(xué)作品所反映的歷史本質(zhì)，從而提高學(xué)生的歷史解釋能力，獲得歷史真實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。

[例題3]：19世紀(jì)以來(lái)的西方文學(xué)作品，表現(xiàn)出對(duì)資本主義從渴望到失望、從理想追求到回歸現(xiàn)實(shí)、從揭露批判再到迷惘痛苦的特點(diǎn)。這從本質(zhì)上反映出（C）

A.人們對(duì)“理性王國(guó)”感到失望

B.文學(xué)作品影響和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

C.文學(xué)的演變伴隨資本主義發(fā)展

D.世界文學(xué)呈現(xiàn)多樣性、時(shí)代性

三、運(yùn)用歷史史料，深化課程資源

歷史史料是認(rèn)識(shí)歷史的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。因此，深化歷史課程資源，離不開(kāi)歷史史料的充分運(yùn)用。這就需要教師按照歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)的要求，深入挖掘史料資源。結(jié)合本課內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計(jì)分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）通過(guò)例題體驗(yàn)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)

“史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法?！盵6]培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界文學(xué)的史料實(shí)證意識(shí)，就是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用與世界文學(xué)相關(guān)史料來(lái)實(shí)證歷史，并得出相關(guān)的歷史結(jié)論。

[例題4]：某文學(xué)流派主張將人物抽象化、符號(hào)化，用不連貫的語(yǔ)言、顛倒的邏輯和突兀的情節(jié)，描寫(xiě)直覺(jué)與夢(mèng)境。下列最接近這一風(fēng)格的作品是（C）

A.《母親》 B.《蘋(píng)果車(chē)》

C.《百年孤獨(dú)》 D.《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》

（二）通過(guò)撰寫(xiě)歷史論文，提高學(xué)生史料實(shí)證能力

提高學(xué)生對(duì)世界文學(xué)的史料實(shí)證能力，就是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用世界文學(xué)信史推理和論證歷史，從而形成對(duì)世界文學(xué)歷史的正確認(rèn)識(shí)。

[例題5]：

材料社會(huì)歷史批評(píng)的文學(xué)觀認(rèn)為，文學(xué)作品是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物。它要求批評(píng)家將文學(xué)作品置于特定的具體歷史條件下，考察作品的社會(huì)真實(shí)性、社會(huì)進(jìn)步性以及社會(huì)作用等。

——改編自王先霈、胡亞敏主編《文學(xué)批評(píng)導(dǎo)引》

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)流派中任選其一，論證材料的觀點(diǎn)。

〖觀點(diǎn)：文學(xué)作品是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物。（論證略）〗

四、把握動(dòng)態(tài)生成，豐富課程資源

有效教學(xué)是建立在師生有效互動(dòng)基礎(chǔ)上的，就會(huì)動(dòng)態(tài)生成有效的課堂資源。因此，這就需要教師按照歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)的要求，即時(shí)利用這些有效的課堂資源來(lái)豐富歷史課程資源。例如培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)，本課教學(xué)設(shè)計(jì)分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）朗誦經(jīng)典語(yǔ)段，感知家國(guó)情懷

培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀和價(jià)值觀。

例如：節(jié)選《鋼鐵是怎樣煉成的》的經(jīng)典語(yǔ)段，組織學(xué)生朗誦，并交流感受：

“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無(wú)為而羞愧……”

通過(guò)感知，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，生成豐富的課程資源，從而更好地達(dá)成課程目標(biāo)。

（二）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，理解家國(guó)情懷

家國(guó)情懷不僅包含內(nèi)在的民族情懷，還包含廣博的人類(lèi)情懷。而學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的理解多局限于對(duì)中華民族的愛(ài)國(guó)情感。這就要求教師即時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題新情境，生成新的課程資源，從而引導(dǎo)學(xué)生全面理解家國(guó)情懷的深刻內(nèi)涵。

例如：創(chuàng)設(shè)如下問(wèn)題新情境：

[一例題演練]：十九世紀(jì)以來(lái)，世界文學(xué)領(lǐng)域先后產(chǎn)生了浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義，以及亞非拉民族文學(xué)和蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)等主流文學(xué)形式，成為人類(lèi)文化史上的璀璨明珠。下列表述不正確的是（B）

A.世界文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)多樣性、時(shí)代性

B.蘇聯(lián)文學(xué)是世界文學(xué)發(fā)展史的頂峰

C.世界文學(xué)發(fā)展具有時(shí)序性、階段性

D.世界文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)民族性、多元化

[二問(wèn)題探究]：你認(rèn)為“家國(guó)情懷”除了對(duì)本民族國(guó)家的愛(ài)國(guó)情懷外，還應(yīng)該具有怎樣的情懷？在全球化的今天，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確對(duì)待包括世界文學(xué)在內(nèi)的人類(lèi)文化成果？

通過(guò)新情境創(chuàng)設(shè)，可以引導(dǎo)學(xué)生深入理解家國(guó)情懷。就本課而言，家國(guó)情懷主要包含正確的文化觀和世界觀，即對(duì)世界文學(xué)發(fā)展具有多樣性等特征的認(rèn)識(shí)，對(duì)包括世界文學(xué)在內(nèi)的人類(lèi)文化的差異與傳統(tǒng)的理解和尊重，以及對(duì)具有世界文化視野的人類(lèi)情懷的追求等[7]。

總之，隨著新課改的不斷推行，開(kāi)展基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)的課程資源開(kāi)發(fā)利用顯得日益緊迫和重要。只有以新課標(biāo)為依據(jù)，積極進(jìn)行歷史課程資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)踐和研究，努力探索歷史課程資源開(kāi)發(fā)利用的途徑和策略，才能保證新課標(biāo)的有效實(shí)施并取得成效。

參考文獻(xiàn)

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[3][4][5][6]中華人民共和國(guó)教育部制定，普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）[M]，北京：人民教育出版社，2018年1月第1版，第4～6頁(yè)