邱麗燕

[摘? ?要]鄉(xiāng)土文化資源是高中思想政治課教學(xué)的寶庫，不可忽視。由于鄉(xiāng)土文化資源的內(nèi)容龐雜且各具特色，在開發(fā)與運用過程中必須將其所具有的特色與思想政治課教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容有機結(jié)合起來，才能收到良好效果。文章在教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，從五個方面著手，較為全面具體地探討了鄉(xiāng)土文化資源在高中思想政治課教學(xué)中的運用，也總結(jié)歸納了鄉(xiāng)土文化資源在高中思想政治課教學(xué)中具有的獨特價值與作用。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)土文化資源;思想政治課教學(xué);運用;價值

[中圖分類號]? ? G633.2? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）25-0042-03

習近平總書記指出，中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。鄉(xiāng)土文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，貼近學(xué)生的生活實際，學(xué)生對其有一定的了解和認知。因此，在高中思想政治課教學(xué)中運用鄉(xiāng)土文化資源，可以有效增強教學(xué)的親和力、感染力和生命力。

一 、利用鄉(xiāng)土文化資源進行課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣

作為課堂教學(xué)的開始，課堂導(dǎo)入對整堂課的順利推進起著十分重要的作用。貼近學(xué)生生活的課堂導(dǎo)入可以拉近課堂與學(xué)生之間的距離，營造輕松愉悅的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生的學(xué)習興趣得到激發(fā)，有利于教學(xué)活動的順利開展和教學(xué)目標的有效達成。在課堂導(dǎo)入中利用鄉(xiāng)土文化資源，有著十分重大的意義。什么是鄉(xiāng)土文化？鄉(xiāng)土文化一般是指在一個特定地區(qū)產(chǎn)生、發(fā)展，并經(jīng)過長期積淀所形成的帶有鮮明地方特色的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明和社會文明，例如古建筑、地方特色美食、風景名勝、風俗習慣、故事傳說、傳統(tǒng)服飾、村規(guī)民約等。鄉(xiāng)土文化于學(xué)生而言，有一種天然的親切感，利用鄉(xiāng)土文化資源進行新課導(dǎo)入，有助于消除學(xué)生對即將要學(xué)習的新知識的陌生感。

如在教學(xué)文化生活第二課《文化對人的影響》時，教師可利用廣西的民族音樂導(dǎo)入新課，向?qū)W生播放壯族原生態(tài)音樂劇《壯源》的視頻。視頻中，壯族原生態(tài)歌謠與民族、流行、搖滾等多種音樂風格相融合，在保留山歌原生態(tài)特質(zhì)的同時，加入世界音樂的編曲。多樣化的音樂風格，更加貼近現(xiàn)代人的審美，使人們感受到了壯族原生態(tài)藝術(shù)作品所帶來的視聽沖擊。鄉(xiāng)土文化與課堂教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生了情感共鳴，為接下來的知識講授奠定了情感基礎(chǔ)。

二、利用鄉(xiāng)土文化資源突破教學(xué)重難點，有效實現(xiàn)教學(xué)目標

教學(xué)重難點包含基本原理、基礎(chǔ)概念以及基本規(guī)律等，它是學(xué)生必須扎實掌握和深刻理解的知識內(nèi)容。教學(xué)重難點如果能順利突破，將有利于課堂教學(xué)目標的有效實現(xiàn)，也將為后續(xù)知識的學(xué)習打下扎實的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土文化資源的利用有助于順利突破教學(xué)重難點。

這里以經(jīng)濟生活第五課《企業(yè)與勞動者》第一框《企業(yè)的經(jīng)營》為例。理解“企業(yè)經(jīng)營成功的因素”是這一框的重點和難點。講授這一知識點時，教師可以將課堂教學(xué)與信息技術(shù)相融合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在課堂第一階段，請學(xué)生拿出手中的電子設(shè)備搜索廣西本土知名企業(yè)的成功做法，并提煉關(guān)鍵詞，填寫任務(wù)清單，在完成任務(wù)清單后，進行小組內(nèi)討論交流，分享探究成果。在學(xué)生討論結(jié)束后，請他們利用手中的電子設(shè)備，掃描對應(yīng)的二維碼填寫問卷，在問卷中列舉出企業(yè)經(jīng)營成功的因素。學(xué)生填寫完問卷后，教師可以運用“詞云”軟件進行大數(shù)據(jù)分析。在“詞云”分析中，提到頻率越高的詞語，顯示比例就會越大。接下來，教師讓每個小組派代表任選兩個“詞云”中提到的詞語進行解讀，一起探尋企業(yè)經(jīng)營成功的因素。通過案例分享和“詞云”的分析對比，學(xué)生可以感受到：首先，一家企業(yè)做大做強離不開正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，其中包括準確的市場定位、科學(xué)的發(fā)展目標等等。其次，創(chuàng)新是這些成功企業(yè)突出重圍并保持活力的關(guān)鍵因素。通過技術(shù)和制度上的創(chuàng)新，這些企業(yè)形成了品牌效應(yīng)和競爭優(yōu)勢，這種創(chuàng)新精神值得我們學(xué)習。最后，在突如其來的新冠肺炎疫情面前，這些成功企業(yè)有實力更有情誼，它們在追求經(jīng)濟效益提高的同時，也不忘承擔社會責任，誠信經(jīng)營，樹立了良好的信譽和企業(yè)形象。

教師以廣西本土知名企業(yè)為切入點，將課堂教學(xué)與信息技術(shù)深度融合，引導(dǎo)學(xué)生分析探究這些知名企業(yè)是采取了哪些做法才能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟、取得成功的。通過分析和分享，學(xué)生理解和掌握了“企業(yè)經(jīng)營成功的因素”這一重難點知識，同時認識到不論是在現(xiàn)在的學(xué)習生活中，還是在未來的就業(yè)創(chuàng)業(yè)中，都要學(xué)習成功企業(yè)家的精神，不斷提升自己，將來為祖國的發(fā)展更好地貢獻自己的力量。

三、利用鄉(xiāng)土文化資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使課堂教學(xué)生活化

生活實踐是課堂教學(xué)不斷豐富和發(fā)展的源頭活水，課堂教學(xué)必須要走向生活。將課堂教學(xué)生活化的一個有效途徑之一就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。教學(xué)情境可以以形象直觀的方式呈現(xiàn)教材內(nèi)容所反映的實際事物，使學(xué)生身臨其境，有一種親切感，從而達到提高教學(xué)的生動性和趣味性。而利用鄉(xiāng)土文化資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以增強學(xué)生的認知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使課堂教學(xué)生活化。

如在教學(xué)文化生活第三課《文化在交流中傳播》時，為了讓學(xué)生更好地感受文化的交流與傳播對他們的生活所產(chǎn)生的影響，教師以南寧騎樓文化為主題，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。騎樓是嶺南地區(qū)獨具特色的建筑，是東西方文化相互交融的產(chǎn)物，極具欣賞價值和考古價值。南寧騎樓的興起可以追溯至20世紀初。如今，漫步在南寧的老城區(qū)，仍然能看到風格多樣的騎樓建筑，有的仿巴洛克式，有的仿哥特式，有的仿南洋式……騎樓的樓面還有很多色彩濃烈的浮雕和壁畫，把騎樓裝飾得多姿多彩。騎樓建筑非常適合南寧的亞熱帶氣候，可以防日曬、避風雨，南寧的許多老字號早年也是從騎樓街崛起的。

情境一：播放講述南寧騎樓興起和發(fā)展歷程的視頻，讓學(xué)生體會文化的交流和傳播對推動文化發(fā)展的作用。

情境二：展示南寧騎樓的老照片，讓學(xué)生辨認。

情境三：播放微電影《騎樓院落老街巷》中的一個片段，讓學(xué)生感受、體會南寧騎樓街巷里的人情味。

“騎樓文化”這一主題貫穿了課堂中的這三個情境，充分展現(xiàn)了騎樓所具有的獨特魅力。教師在教學(xué)情境中要有目的地引導(dǎo)學(xué)生感受文化交流對促進世界文化繁榮和發(fā)展的意義，使學(xué)生在感受別具一格的建筑文化的同時增強文化自信與自覺保護古建筑的意識。

四、利用鄉(xiāng)土文化資源組織課堂討論活動，增強學(xué)生的審美體驗

在課堂教學(xué)中組織學(xué)生開展課堂討論活動，有利于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鍛煉學(xué)生的思維能力，使學(xué)生對某一問題的理解和認識得到深化。

但是如果把離學(xué)生生活很遠的內(nèi)容作為課堂討論的主題，那不僅很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，也很難實現(xiàn)討論的目的。課堂中讓學(xué)生運用鄉(xiāng)土文化資源、圍繞教學(xué)目標來進行課堂討論，能有效促進師生之間的交流，活躍課堂氣氛。

如在教學(xué)文化生活第四課《文化的繼承性與文化發(fā)展》時，教師可以以廣西西北部的吊腳樓文化為主題，讓學(xué)生進行討論，體現(xiàn)學(xué)生的課堂主體地位。生活在八桂大地的學(xué)生大多對吊腳樓有一種熟悉感。吊腳樓多依山就勢而建，側(cè)架空，有一側(cè)沿山而上，呈虎坐之勢，古雅別致的“絲檐”和寬綽大氣的“走欄”是它的重要特色。同普通的干欄式建筑相比，吊腳樓具有更高的文化層次，壯觀且極富美感，與青山、溪流、梯田交相輝映、相得益彰。

教師展示課堂討論主題：某地需要修建一條公路以促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，但是有一片吊腳樓是這條公路恰好要通過的地方。按照當?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃，拆遷的范圍包括這片吊腳樓。該地的干部和群眾就到底要不要拆除這片吊腳樓有不同的看法。當?shù)馗刹空驹诖龠M該地經(jīng)濟發(fā)展的立場上，認為應(yīng)該拆除吊腳樓。而當?shù)孛癖妳s堅持認為吊腳樓是當?shù)孛褡逦幕囊粋€象征，應(yīng)該要保留下來。同學(xué)們對這個問題有什么看法？該不該拆除這片吊腳樓呢？

就“該不該拆除吊腳樓”這一話題，學(xué)生在小組內(nèi)部展開了激烈的討論。通過小組討論，學(xué)生從文化的繼承和發(fā)展的角度一致認為吊腳樓不應(yīng)該被拆除。吊腳樓作為桂西北文化的標志，是中國博大精深的建筑文化的重要組成部分，一些連片的吊腳樓是民族文化遺產(chǎn)，有著不可估量的文化價值。吊腳樓既是廣西西北部文化發(fā)展的一個見證，也是我們向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靚麗名片。因此，保護好博大精深的中華文化具有十分重要的意義。當代青年應(yīng)當自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，肩負起推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的歷史使命。

五、利用鄉(xiāng)土文化資源升華課堂教學(xué)，增強學(xué)生的社會責任感

課堂教學(xué)的結(jié)尾在整堂課中往往起到畫龍點睛的作用。好的教學(xué)結(jié)尾可以讓學(xué)生回味無窮，啟發(fā)學(xué)生思考。

如在教學(xué)文化生活第四課《文化的繼承性與文化發(fā)展》第一框《傳統(tǒng)文化的繼承》時，筆者以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一——南寧邕劇來結(jié)束課堂教學(xué)。南寧本土語言劇種——邕劇起源于清朝，據(jù)不完全統(tǒng)計，其劇目達到700多個。邕劇中既有生旦纏綿的文戲，也有短兵相接的武戲，更有“變臉”“砸爛臺”等絕招絕活。邕劇對于研究南寧的歷史文化具有相當重大的價值。然而，在南寧文化發(fā)展傳承中發(fā)揮過重大作用的邕劇經(jīng)歷了種種歷史變故，已慢慢衰微。在創(chuàng)設(shè)情境后，筆者提出問題：本土優(yōu)秀文化的傳承要從保護做起，請同學(xué)們思考我們作為高中生應(yīng)該怎樣為保護和傳承南寧邕劇盡自己的一分力量。

南寧學(xué)生對邕劇并不陌生，它弘揚了家國情懷、善良人性，傳遞著中華民族崇高的價值追求。利用鄉(xiāng)土文化資源進行課堂結(jié)尾，不僅可以對課堂教學(xué)進行升華，也可以增強學(xué)生的文化自覺，培育學(xué)生的文化自信，給學(xué)生以引導(dǎo)和啟迪，從而實現(xiàn)思想政治課的育人功能，有效培養(yǎng)學(xué)生的政治認同、科學(xué)精神和公共參與等核心素養(yǎng)。

（責任編輯? ? 袁? ?妮）