猶婷婷

摘要：陶行知的生活即教育思想理論給中國的教育事業(yè)發(fā)展做出巨大的貢獻，在百年語文的發(fā)展過程中，在課程改革過程中，教育回歸生活常被人們熱議，如今回顧陶行知的教育思想對我們的小學語文教學的改進是非常重要的。本文簡述了陶行知的生活即教育思想，闡述了其思想在小學語文教學中的啟示，主要包括生活語文觀的樹立、學習語文是學會生活的必備內(nèi)容、創(chuàng)設生活情境的語文課堂、實踐是學習與創(chuàng)新的方法以及成為一名專業(yè)且有愛的教師。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想;小學語文教學;生活語文

一、陶行知生活教育思想

視教育為終身事業(yè)的陶行知，為中國的教育事業(yè)開拓了新的道路，眾所周知他的生活教育思想為我們民族教育事業(yè)帶來了巨大的貢獻。陶行知提出的“生活即教育”思想，明確了教育的目的是要使學生適應生活的變化，在生活中接受教育。想要什么樣的生活就接受什么樣的教育。教育的內(nèi)容、方法、目的及原則等都是由生活決定的，反對將書本知識作為教育本身而脫離了生活實際。一個人需要什么，我們就教什么。陶行知的“教學做合一”是他教育思想的實踐。在“教學做合一”思想上，他提出了三點：首先要求在“勞力上勞心”，勞力者要教其讀書，對于勞心者要教其做工;其次是“行是知之始”，行是知識的重要來源，教育是從行動開始，以創(chuàng)造完成的;其三要求“有教先學”“有學有教”，即教人者先教自己，學到知識再去教別人;其四反對注入式教學，教是服從于學，教和學又服從于生活需要，這便又回到了他的生活教育理論思想了。此外他曾說過：“一切課程都是生活，一切生活都是課程?！闭n程的設置應該是遵循學生的學習與生活的需要以及發(fā)展的可能，逐漸打破以學科知識體系為原則的傳統(tǒng)課程。

二、陶行知教育思想對小學語文教學的啟示

（一）小學語文為學生的美好生活而準備

當前部編版的小學語文教材呈現(xiàn)的一個特點便是貼近學生的生活，體現(xiàn)時代性。在課文的選取、習題的設計、教學活動等方面的安排，都努力切入當代中小學生的語文生活。因此，小學語文的教學需要我們樹立語文教學基于生活需要的觀點，是為學生的美好積極生活而準備的。從宏觀層面講，語文教學承擔傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)社會主義核心價值觀、培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)等要求。在陶行知的生活教育思想中提到生活教育貫穿人的一生，在小學語文教學中應該承擔起培養(yǎng)學生走進社會必不可少的愛國主義思想，傳承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命等精神。從微觀層面上講，小學語文教學承擔著小學生基本的聽說讀寫能力，是學生走向社會所不可或缺的基本技能。當基本知識的獲取與向上的精神并行，學生在未來的生活才會更加積極向上，為下一個階段的學習和生活做好充分的準備。

（二）學習語文是學習生活的必要內(nèi)容

對于語文知識的學習范圍是非常廣泛的，小到字的認識，大到人生哲理。無不例外，這些知識的學習都與學生的生活息息相關(guān)，學習基本知識技能為學生的閱讀、終身學習生活打下基礎。學習基本科學知識使學生能夠處理日常生活問題，能夠?qū)ι钪械囊恍┢毡楝F(xiàn)象有一定的了解，在基礎上能夠有所創(chuàng)造。我們所教學的閱讀課文讓學生樹立愛國主義情懷，熱愛自然、珍惜親友情、學會為人處世、懂得人生哲學等。這使他們能夠擁有正確的人生觀、世界觀、價值觀，這是一個人進入社會生活，投身于積極向上的生活所不可或缺的。語文中的口語交際教學，是讓學生學會進入社會個人所必要的基本的交流溝通能力。語文中的寫作教學，是讓學生能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美并用自己的文字記錄，陶行知倡導教師和學生都要寫日記，切記將寫作技巧化，假大空，這不是真正的寫作，我們要將自己每天眼睛所看到的，耳朵聽到的都寫成文章，把寫作與生活緊密的聯(lián)系在一起，真正的看到文章所彰顯的時代性。陶行知認為只有通過學生生活內(nèi)容，才能培養(yǎng)生活的能力和精神。那么，語文的教學，要讓學生在語文中逐漸習得生活的基本知識和能力。教學生生活常用的文字，教學生生活中能體會到的悲歡離合，使學生的未來更加明亮。

（三）創(chuàng)設生活情境的語文課堂

小學語文課堂，學習內(nèi)容源于生活，終于生活，因此語文教學的過程也應該帶有生活的意味，使學生能夠真切感受到，體會到生活。如何做到具有生活意味的語文課堂？這需要教師解放孩子的雙手和大腦，文本的知識學習是學生較為容易接受的間接知識，真正困難的地方在于如何使學生深刻體會到這些間接知識的真正內(nèi)涵，文字所要表達的東西，體會現(xiàn)實生活中的知識是如何轉(zhuǎn)化為書本文字。那么教師要把知識與生活相聯(lián)系，用學生喜聞樂見的的生活場景來向?qū)W生展示生活中的具體問題。用生活中的實例滲透語文知識，使得語文教學內(nèi)容生活化。這樣學生能夠更加深刻的，迅速的掌握文章中心思想，理解詞句段。這樣具有生活味的課堂，學生也更有興趣，更愿意學習。例如，在教授《窮人》一課之前，如今很多學生的家庭條件優(yōu)越，對“窮人”這一詞的理解，可能就是生活拮據(jù)，沒有錢的人。那么在上課之前，可以讓學生去預習并記錄下來，然后在課堂上交流。在上課過程中，教師會發(fā)現(xiàn)，學生對窮人生活有了較為清楚的認知，學生們對于窮人的生活也有了一定的感觸，那么接下來的課文教學也可以順利開展。在小學語文課堂教學中，教師應該充分發(fā)揮生活情境教學，使得語文課堂充滿生活性，趣味性。改變傳統(tǒng)語文課堂教學的乏味，枯燥，如今的語文課堂早已不是簡單的對字詞句的理解，段落的分析，完成教學目標那么簡單了，要真正的讓學生體會到學習語文的價值所在。

（四）實踐是學習與創(chuàng)新的方法

《語文課程標準》明確指出 “語文是實踐性很強的課程 ， 應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”那么在語文教學中，要倡導學生敢于解放大腦，勤于動手，不要局限于書本知識的學習，鼓勵學生將課堂知識用于實際的生活之中。小學生對于每一件新鮮事物都是充滿好奇心的，如果又是他們可以在日常生活中去探究和實踐的東西，學生會更加清晰的感知世間萬物的發(fā)展變化，這遠比書本上的文字描述更加生動有趣、更加深刻。讓學生能夠通過與生活接觸來感悟書本，在實踐中不斷學習知識。教師要多鼓勵學生去動手探究真知，去觀察、鑒別、思考每一件事物，逐漸形成自己的鑒賞和判斷能力。陶行知認為，從前的傳統(tǒng)學校教育是一種鳥籠式的教育，這種教育對學生的創(chuàng)造力是一種極大的束縛。因此在小學教學中，不能讓書本成為他們思想、精神、行為的枷鎖，讓他們在實踐中超越課堂、把在學校所學會的知識，在自然、社會中實踐和創(chuàng)新。

（五）成為一名有專業(yè)且有愛的教師

在陶行知的“教學做合一”中要求“有教先學”“有學有教”。作為語文教師需要有廣闊的知識面，在我們的語文課本中涉及到的知識點涵蓋了數(shù)學、科學、思想道德品質(zhì)等方面的知識，用“上知天文，下知地理”這句話來概括語文老師的毫不為過。正因如此，語文有著較強的生活性、實踐性，需要老師成為一名專業(yè)的復合型人才。因此教師在上語文課的時候，需要全方面的了解一篇課文內(nèi)容所涵蓋的所有知識點，清楚的知道這堂課學生學什么、教什么、怎么教等問題。在我看來一名教師的專業(yè)性不僅僅體現(xiàn)在學識上，也體現(xiàn)在她（他）的素養(yǎng)上，作為一名教師還需要有愛心，小學生身心處于發(fā)展階段，對于學習和生活上的問題頗多，這需要教師充滿愛心，懷著不拋棄不放棄每位學生的信念，盡自己最大的責任教好每一位學生。

結(jié)束語

小學語文的教學能以“生活教育”理論為基礎，不斷探索小學語文教學新方式，必將對小學生的語文課程增添色彩。雖然對于小學語文的教學還需要多回顧陶行知的生活教育思想，但又不可盲從，需要結(jié)合時代的發(fā)展，選擇最適合當今小學生語文學習的方式開展教學。讓語文課堂成為學生每天都期盼的一堂課。

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