馬萌

摘要：小學(xué)語(yǔ)文作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要學(xué)科，期間在教育開展的過(guò)程中教師就需要積極發(fā)掘其中的人文元素，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而為深化其對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容認(rèn)知的廣度和深度奠定良好基礎(chǔ)。本文將對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑進(jìn)行分析：

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;人文素養(yǎng);人文情懷

引言

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要階段，而語(yǔ)文又是學(xué)生的基礎(chǔ)課程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的情感起著重要作用。隨著新課改的實(shí)施，學(xué)校教育越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也開始注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文主義教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在進(jìn)行人文主義教育的同時(shí)，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和把握，并以此來(lái)提升自己的人文主義情懷。

1 當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

我國(guó)有著上下五千年的優(yōu)秀歷史文化，語(yǔ)文文學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活是相互聯(lián)系的，所以人生學(xué)問(wèn)需要學(xué)生積極主動(dòng)地去探究，只有這樣，學(xué)生才能學(xué)到更多課本之外的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)提高自己運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。但受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，教師在課堂教學(xué)中主要以自我為中心，控制教學(xué)進(jìn)程，讓學(xué)生被動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展受到一定限制。由于傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固，加上學(xué)生在讀、寫等方面的語(yǔ)文都處于應(yīng)試語(yǔ)文的被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)狀態(tài)，因此，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)還存在著一定的人文性缺陷，不能真正地學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文所包含的知識(shí)內(nèi)容。而語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科，如果教師在教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生的人文精神也會(huì)有所缺失。

2 小學(xué)語(yǔ)文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

2.1 設(shè)計(jì)生活活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展

實(shí)施人文學(xué)科教學(xué)，旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教學(xué)的關(guān)鍵在教師，教師的教學(xué)綜合能力決定學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的人文素養(yǎng)決定學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的重視程度更高。不應(yīng)在課堂上進(jìn)行套路教學(xué)，而應(yīng)在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的語(yǔ)文思維訓(xùn)練。

比如：在三年級(jí)上冊(cè)第七單元的口語(yǔ)交際《身邊的“小事”》這一節(jié)的教學(xué)中，老師可根據(jù)教材中提供的四幅圖畫，讓學(xué)生進(jìn)行交流與討論。然后請(qǐng)學(xué)生就生活中的一些不文明現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶ê涂捶ǎ⑴c同學(xué)進(jìn)行交流，使學(xué)生能夠在相互交流中對(duì)那些生活中的不文明現(xiàn)象有所闡述和剖析，從中充分認(rèn)識(shí)到那些不文明現(xiàn)象給我們的生活帶來(lái)的不良影響，并提出有效的解決辦法。生活情景的口語(yǔ)交際不僅能提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且能促進(jìn)學(xué)生的思維能力、解決問(wèn)題的能力、辨析生活中真實(shí)與美好的能力的發(fā)展與提升。

2.2 注重學(xué)習(xí)引導(dǎo)，培養(yǎng)審美創(chuàng)新能力

以人為本，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，在課堂上以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力;所以，教師在課堂上要注重以學(xué)生為本，以人為本，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上找到自己的學(xué)習(xí)方法。老師也要對(duì)學(xué)生有全面的了解，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生的了解，制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，在課堂上給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。同學(xué)們一旦在課堂上找到自己的位置，就很容易在課堂上找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。小學(xué)語(yǔ)文教師要在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)美好的事物能夠準(zhǔn)確地去感知和欣賞，并從中美化和凈化自己的心靈，并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。比如在三年級(jí)上冊(cè)《大自然的聲音》這篇課文的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生去體會(huì)大自然的風(fēng)、水、和動(dòng)物，是怎樣在文中的生動(dòng)地描述中奏響大自然的樂(lè)章的。讓學(xué)生邊讀邊想象，并置身其中去體會(huì)那種大自然的美妙。而后可以讓學(xué)生試著用自己的筆墨去描述自己所感受到的大自然，把不一樣的美好描寫出來(lái)，進(jìn)行不一樣的創(chuàng)作，這就很好地激發(fā)了學(xué)生的審美創(chuàng)新能力。

2.3 落實(shí)相關(guān)實(shí)踐，落實(shí)文化理解傳承

各地區(qū)、各民族都有文化理解上的差異，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解和尊重不同的文化，讓學(xué)生在實(shí)際生活中體驗(yàn)不同的文化，例如在假期旅游中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和探索當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)和精神風(fēng)貌，了解當(dāng)?shù)氐奈幕€可通過(guò)查閱相關(guān)資料了解和學(xué)習(xí)不同的文化，繼承不同的文化精神。其次是在教學(xué)過(guò)程中，教師可開展人生實(shí)踐活動(dòng)，使文化傳承落到實(shí)處;讓學(xué)生在實(shí)際生活中感受我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中引導(dǎo)學(xué)生理解節(jié)日的歷史演變，理解節(jié)日慶祝的形式，并去體會(huì)節(jié)日的內(nèi)涵。使學(xué)生發(fā)揮想像力和創(chuàng)造性思維，創(chuàng)作手抄報(bào)、錄像帶等傳統(tǒng)節(jié)日作品。如此使我國(guó)的傳統(tǒng)文化在小學(xué)生的心靈境界中，得到很好的保護(hù)與傳承。

3 結(jié)束語(yǔ)

總之，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，就需要結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，促使學(xué)生能夠在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中深化對(duì)人文知識(shí)的感知和理解，進(jìn)而更好地為促進(jìn)學(xué)生的人文情懷的形成奠定良好基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教師需要充分重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視力度，明確學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，進(jìn)而促使學(xué)生能夠在感知語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中感知中華民族文化的魅力，為培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)提供保障。

參考文獻(xiàn)：

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