彭旺勝

摘要：小學(xué)語文作為母語教育的啟蒙階段，基礎(chǔ)教育的使命和責(zé)任，在小學(xué)語文教學(xué)中，選擇適合小學(xué)生身心認知特點的詩歌教學(xué)，有助于增強對詩歌的理解和認知，培養(yǎng)孩子對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和文化認同。在此基礎(chǔ)上，本文就如何提高小學(xué)古詩教學(xué)進行了策略性分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞;策略性分析

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族延續(xù)、生存和發(fā)展的根本和靈魂。幾千年來，博大精深的中華文化滋養(yǎng)了中國人民，鑄就了中華民族的獨特品格。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，我們也要重視文化的自信和復(fù)興。

一、借助網(wǎng)絡(luò)平臺，加深學(xué)習(xí)體驗

在設(shè)計古詩詞學(xué)習(xí)活動時，教師有多種選項，而如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，是教師需要重點考慮的問題。誦讀、背誦、演繹、改寫、辯論等，都可以成為古詩詞學(xué)習(xí)活動的形式，如果教師能夠?qū)⑦@些活動進行信息化處理，勢必能夠給學(xué)生的多種感官帶來一些刺激。此外，教師可以給學(xué)生布置一些電子化作業(yè)，或者組織學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習(xí)古詩，使學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)交互平臺進行展示和交流，與古詩詞學(xué)習(xí)活動形成對接和融合，進而提高學(xué)習(xí)效果。

學(xué)生對學(xué)習(xí)活動有不同的選擇，教師要根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)要求，利用信息技術(shù)設(shè)計多個活動，調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性。例如，教學(xué)完《山居秋暝》這首詩后，為豐富學(xué)生的感知體驗，教師可以給學(xué)生安排一個比較獨特的課下作業(yè)：深入研究這首詩的情感，抓住誦讀要領(lǐng)，利用手機錄制自己的古詩誦讀視頻，上傳到網(wǎng)絡(luò)交互平臺，全班學(xué)生對上傳的誦讀視頻進行評選，選出自己認為誦讀得最優(yōu)秀的學(xué)生。在家長的大力支持下，這項活動獲得圓滿成功。之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生評選出一些精彩的視頻在課堂集體展示。學(xué)生對制作誦讀視頻很感興趣，說明這一學(xué)習(xí)活動是合理的，對學(xué)生的學(xué)習(xí)是有幫助的。此外，學(xué)生借助信息技術(shù)手段參與學(xué)習(xí)活動，打破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)活動的束縛，雖然學(xué)生在錄制誦讀視頻的過程中會遇到一些困難和問題，但這對他們來說是難得的挑戰(zhàn)，因為學(xué)生通過解決相關(guān)的問題，能收獲更多的學(xué)習(xí)體驗，這些認知已經(jīng)超越了古詩詞學(xué)習(xí)的范疇。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進行角色扮演

古詩詞教學(xué)的魅力主要在于詩詞中蘊含的意境及內(nèi)涵，結(jié)合農(nóng)村小學(xué)生的具體情況來看，由于生活視野有限、社會閱歷不足，很難對詩詞中所描述的景象和韻味有真切的體驗，即使如駱賓王的《詠鵝》中所描繪的較為簡單的生活場景，對于教師所處的干旱缺水的黃土高原山區(qū)小學(xué)的孩子們來說，也從未曾見過，又如何能想象和體會“曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”的意境之美呢？但這并不是說教師面對此類描繪學(xué)生所不熟悉的古詩詞時就置之不理，相反，更建議尋找挖掘生活中相似的場景。如教師在講述詩人賀知章的詩篇《詠柳》時，雖然教師所在區(qū)域垂柳很少，但普通的柳樹卻比較常見，恰好講述本課時又是春暖花開的美好時節(jié)，于是教師便帶著孩子們?nèi)ビ^察附近柳樹搖曳的狀態(tài)，讓孩子們在觀察、觸摸中真切地感受詩句“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的意境之美，也升華了孩子們對春天的感受和熱愛之情，之后又讓孩子們用畫筆描繪了看到的場景。在此過程中，看著孩子們臉上洋溢的快樂，教師也感到深深的幸福和喜悅。

然后是嘗試角色扮演，以主人公的視角感受詩詞意境和情感。如在講述李白《贈汪倫》時，就讓學(xué)生根據(jù)他們對詩詞的理解，以小組為單位進行角色扮演表演，孩子們不僅繪聲繪色地表演了詩詞所描繪的友人分別時難舍難離情景，而且還運用身邊的各種材料制作了相應(yīng)的道具進行場景的渲染。由此既真切地加深了學(xué)生對詩詞的理解，也極大地調(diào)動了他們對古詩詞學(xué)習(xí)的積極性，其原因就在于在此過程中學(xué)生不再是學(xué)習(xí)的被動參與者，而真正地成為了學(xué)習(xí)的主人。也是由此，孩子們跨越了時空的距離，在一定程度上實現(xiàn)了與詩人情感的交流和共鳴，在教師看來，這也正是優(yōu)秀的古詩詞之所以能夠跨越時代的長河延續(xù)至今的魅力所在。

三、豐富教學(xué)活動，營造良好學(xué)習(xí)氛圍

積極利用農(nóng)村小學(xué)的天然優(yōu)勢，積極開展第二課堂，在田園之中感受古詩詞意境。較之于城市小學(xué)而言，雖然農(nóng)村小學(xué)在經(jīng)濟條件等方面較弱，但卻擁有天然生態(tài)的自然環(huán)境氣息，而人教版小學(xué)語文教材中選用的很多古詩詞都與此有關(guān)，語文教師可帶領(lǐng)孩子們在大自然中感受詩詞描述的美好意境，既真實地理解古詩詞，也有助于培養(yǎng)孩子們熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的情感。如結(jié)合筆者所在地區(qū)自然和人文景觀，在講述北朝民歌《敕勒歌》，唐代王維的《畫》、孟浩然的《春曉》、杜牧的《山行》、白居易的《草》，北宋邵康節(jié)的《一去二三里》，南宋楊萬里的《宿新市徐公店》，清代高鼎的《村居》、袁枚的《所見》等古詩詞時都可以嘗試此種方式。舉辦各種古詩詞活動，給學(xué)生創(chuàng)造展示的機會，激發(fā)古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。如古詩詞朗誦比賽、古詩詞知識競答、古詩詞書法比賽等。

四、重視誦讀，提高學(xué)生審美

一是重視古詩詞教學(xué)的人文性。在古詩詞教學(xué)中，很多教師往往沿用如下的程序式授課，即認知陌生字詞，介紹詩題、作者及其生活背景，分析字詞句，了解詩詞大意，概括或總結(jié)詩人所要表達的感情或主題思想等。此種肢解式的古詩詞教學(xué)雖然有助于增強學(xué)生對其中知識性內(nèi)容的認知，但卻使古詩詞本該具有的審美價值幾近喪失，換言之，喪失了美感的古詩詞教學(xué)是殘缺的。為此，教師建議古詩詞的教學(xué)不能只偏重其工具性，還應(yīng)重視古詩詞的人文性。

二是重視誦讀。結(jié)合小學(xué)生較為輕松的學(xué)習(xí)節(jié)奏，大量的誦讀是教師比較推薦的一種方式，正所謂書讀百遍其義自見，通過對古詩詞的誦讀有助于孩子們在詩詞及韻律的熏陶中更真切地體會詩中的意境和情感，在一定程度實現(xiàn)與詩人的情感共鳴;另外，在條件允許的情況下，教師可播放與詩詞意境相關(guān)的音樂，讓學(xué)生的誦讀更具有感染性，教師在學(xué)生誦讀時一般選用一些古箏名曲作為背景音樂。

結(jié)束語：

詩歌教學(xué)需要，總之，農(nóng)村小學(xué)語文教師可以在提高自身綜合素質(zhì)特別是詩歌素養(yǎng)的同時，根據(jù)自己的具體學(xué)習(xí)情況，積極創(chuàng)設(shè)各種課堂教學(xué)情境，并結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，利用本地區(qū)豐富的自然和人力資源，開展古詩第二課堂教學(xué)，同時，積極努力開展各項活動，營造學(xué)習(xí)古詩的良好氛圍。

參考文獻：

[1]熊巧蘭.農(nóng)村小學(xué)古詩詞教學(xué)存在的問題及策略探究[J].學(xué)苑教育，2020

化州市笪橋鎮(zhèn)橫嶺小學(xué) 525132