李柳君

摘要：小學(xué)道德與法治教材站在兒童的立場(chǎng)，以?xún)和钭鳛榻?gòu)教材整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的核心，將體系化的要求糅合于兒童生活化內(nèi)容中，從而柔化生硬的道德規(guī)范，內(nèi)化外在的道德要求。為此，教學(xué)中，要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)造生活化的情境，充分合理地運(yùn)用科技手段，完善有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的欲望，以此提高教學(xué)的有效性，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，提升個(gè)人的品德素養(yǎng)和法治意識(shí)，成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：教學(xué)內(nèi)容生活化;多媒體教學(xué);評(píng)價(jià)機(jī)制

隨著素質(zhì)教育改革力度的不斷加大，小學(xué)道德與法治教材的編寫(xiě)發(fā)生了變化，改變了以往慣于對(duì)兒童進(jìn)行道德說(shuō)教的姿態(tài)，站在兒童的立場(chǎng)，以?xún)和钭鳛榻?gòu)教材整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的核心，將體系化的要求糅合于兒童生活化內(nèi)容中，從而柔化生硬的道德規(guī)范，內(nèi)化外在的道德要求。

小學(xué)階段道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)道德法治相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)階段。道德與法治課程聯(lián)系著學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)生活內(nèi)容的方方面面，為學(xué)生的道德品質(zhì)，行為習(xí)慣做出了正確的價(jià)值指引。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)以及新媒體的作用，道德與法治更需要深入人心，同時(shí)也需要在道德與法治課程講授的過(guò)程中起著信息多樣化不可忽視的作用。道德與法治課程有助于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)偉大祖國(guó)的情感，在幼小的心中種下家國(guó)情懷的幼苗，在課堂與生活實(shí)際中學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。

一、教學(xué)內(nèi)容生活化，密切聯(lián)系實(shí)踐

教師在道德與法治課程中應(yīng)該注重將課本內(nèi)容以及課本場(chǎng)景代入生活情境中。通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐來(lái)證實(shí)和發(fā)展真理，回歸兒童的生活。教學(xué)內(nèi)容生活化，有利于學(xué)生對(duì)課本問(wèn)題內(nèi)容設(shè)身處地地進(jìn)行思考，同時(shí)也有利于教師與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考。

如在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第一單元《與班級(jí)共成長(zhǎng)》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧自己三年以來(lái)的成長(zhǎng)足跡，對(duì)自己的班級(jí)做出中肯的評(píng)價(jià)，我們的班規(guī)我們訂，班級(jí)間的合作與競(jìng)爭(zhēng)。這些校園生活內(nèi)容既可以采取口頭的形式“建言獻(xiàn)策”，也可以采取書(shū)面的形式“金點(diǎn)子”來(lái)讓學(xué)生表達(dá)自己的看法和意見(jiàn)。這樣充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與課堂參與度，了解并體驗(yàn)班規(guī)的民主制訂和修正過(guò)程，自覺(jué)接受班規(guī)的約束，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)。班級(jí)競(jìng)爭(zhēng)與合作方面，可以與身邊的班級(jí)作對(duì)比，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)班級(jí)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)而環(huán)環(huán)相扣舉出本班級(jí)的改進(jìn)措施，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重和欣賞其他團(tuán)體，破除小團(tuán)體本位的狹隘意識(shí)，能公正地看待班級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)與沖突。

二、教學(xué)工具時(shí)代化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

創(chuàng)新小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)模式，使得小學(xué)道德與法治課堂更加生動(dòng)高效，網(wǎng)絡(luò)手段融入其中必不可少。新媒體與網(wǎng)絡(luò)使得信息內(nèi)容，傳遞方式多樣化。生動(dòng)形象的圖片以及畫(huà)面可以極大地提升學(xué)生對(duì)道德與法治課程的興趣與熱情。道德與法治課程在多媒體的作用下可以一改之前枯燥乏味的教師獨(dú)白式課程講授，提升學(xué)生的課堂專(zhuān)注度的同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課程的興趣。

教師要靈活地將教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代信息相結(jié)合，如在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第三單元《百年追夢(mèng) 復(fù)興華夏》時(shí)，可以讓學(xué)生觀看《覺(jué)醒年代》，了解中華民族不甘屈辱和奮勇抗?fàn)?，了解中?guó)共產(chǎn)黨的成立是一件開(kāi)天辟地的大事，了解中國(guó)共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀事跡?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體可以大大地提升道德與法治課程的質(zhì)量和效率，使課堂內(nèi)容豐富多彩且具有深度，不斷促進(jìn)學(xué)生的道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)價(jià)值和內(nèi)容。

三、評(píng)價(jià)機(jī)制完善化，師生雙向反饋

道德與法治課程不僅僅限制于課堂之上，道德與法治課程的內(nèi)容涉及到方方面面。不謀全局者，不足以謀一域;不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。教師的目光也不應(yīng)該僅僅局限于課堂上，道德與法治課程是一門(mén)從實(shí)踐到理論，再由理論到實(shí)踐的課程。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不能只看學(xué)習(xí)結(jié)果，而要采用多種方式。一方面對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)可以采用紙筆測(cè)驗(yàn)的方式，但是測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容要有一定的要求，不能僅僅考察死記硬背的知識(shí)點(diǎn)，而是要精心設(shè)計(jì)，體現(xiàn)測(cè)試的生活化、開(kāi)放性。內(nèi)容要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，可以考察學(xué)生的社會(huì)常識(shí)，也可以考察學(xué)生的能力，或者是情感、態(tài)度、價(jià)值觀等深層次的內(nèi)容，不追求唯一的、標(biāo)準(zhǔn)的答案，側(cè)重考察學(xué)生獨(dú)特的理解和思考。另外，教師也要適當(dāng)采用作品評(píng)價(jià)、訪談、問(wèn)卷等形式，綜合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，形成過(guò)程性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生不斷進(jìn)步。學(xué)生在課外的活動(dòng)，課下作業(yè)設(shè)計(jì)，日常行為習(xí)慣中做到與道德法治課程知行合一。老師講的好不好，學(xué)生學(xué)的好不好，課下做的好不好都需要及時(shí)地反饋到教師手中，這樣教師才可以及時(shí)地做出對(duì)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。課下學(xué)生對(duì)課堂滿意度的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行填寫(xiě)，教師及時(shí)了解學(xué)生對(duì)自己課堂的興趣程度，參與程度，知識(shí)掌握程度等。通過(guò)學(xué)生間的反饋，教師及時(shí)調(diào)整策略，有效地提高教學(xué)的實(shí)效性。

綜上所述，小學(xué)道德與法治教育要結(jié)合教材，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況和生活經(jīng)驗(yàn)，讓書(shū)本內(nèi)容生動(dòng)化，豐富化，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的信息輔助，提升教師課堂的教學(xué)效率。完善評(píng)價(jià)機(jī)制，多方位地了解學(xué)生在不同角色中的道德與日常行為習(xí)慣養(yǎng)成，有效地提高教育教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生思想道德成長(zhǎng)，養(yǎng)成基本的文明素養(yǎng)。

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