趙安國

摘 要：與基礎(chǔ)素質(zhì)相比，基于核心能力的課堂改革相對落后，因?yàn)檎n堂改革的實(shí)踐偏離了改革的本質(zhì)，無法打破僵局。學(xué)校以文化為基礎(chǔ)推進(jìn)班級改革，必須了解學(xué)校的性質(zhì)、理論和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);課堂改革;人才培養(yǎng)

基礎(chǔ)教育是一個(gè)全球性的問題，提高班級基礎(chǔ)教育質(zhì)量是中小學(xué)的共同任務(wù)。中學(xué)思維和能力的培養(yǎng)是為了有效地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)解決新出現(xiàn)的問題而進(jìn)行的，學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練是學(xué)習(xí)過程中知識(shí)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。換言之，知識(shí)轉(zhuǎn)化為知識(shí)文化，獲得的知識(shí)不是轉(zhuǎn)化為文化，而是解決問題的工具。書籍或考試，不是成為面對生活節(jié)奏不可或缺的力量。因此，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為文化，特別是轉(zhuǎn)化為基礎(chǔ)文化，是教育的一項(xiàng)基本任務(wù)，也是“使人成為人”的基本內(nèi)容。把知識(shí)轉(zhuǎn)化為基本文化是不容易的。不同的學(xué)生必須以核心能力為基礎(chǔ)，共同決定課堂改革的性質(zhì)，找到走出課改僵局的出路。

一、基于核心素養(yǎng)的課堂改革本質(zhì)

近年來，以基本文化為基礎(chǔ)的教育改革，在鼓勵(lì)向正確方向轉(zhuǎn)變的同時(shí)，掩蓋了許多令人擔(dān)憂的問題：形式主義、新瓶子、對基本文化概念的誤解。以“基礎(chǔ)文化”為名的課改離教學(xué)和教育研究相去甚遠(yuǎn)，這是因?yàn)橐恍W(xué)校和教師沒有抓住基礎(chǔ)能力教學(xué)改革的本質(zhì)，也沒有采取這種形式，從而掩蓋了基于課改的價(jià)值觀。能力基礎(chǔ)要有效培養(yǎng)班級的基本能力，就必須理解和掌握班級改革的本質(zhì)，包括素質(zhì)、理論和實(shí)踐。

（一）質(zhì)量本質(zhì)：優(yōu)效培育創(chuàng)新主體

學(xué)生是班級改革的標(biāo)尺，學(xué)生的最佳發(fā)展無一例外是班級改革的基本尺度。然而，它的目的是通過培養(yǎng)學(xué)生的智力來促進(jìn)學(xué)生的最佳發(fā)展。以基礎(chǔ)文化為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)課改革必須跨越基本文化觀念的叢林，達(dá)到學(xué)生最佳成長的核心，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的文化?；A(chǔ)教育要使大學(xué)和教師跨越基礎(chǔ)教育的觀念叢林，就必須在課堂改革中考慮基礎(chǔ)教育的價(jià)值特征，即確定基礎(chǔ)教育發(fā)展的最大價(jià)值。從學(xué)生的角度看，基礎(chǔ)訓(xùn)練是為了回顧世界各國的基本文化背景，改變學(xué)生未來生存和發(fā)展的主要目的是改變他們在社會(huì)中的生存條件和發(fā)展目標(biāo)?；A(chǔ)文化的基本價(jià)值是未來社會(huì)的生存與發(fā)展。未來的社會(huì)屬性決定了學(xué)生基本文化的價(jià)值。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，創(chuàng)造性的學(xué)生就是我們所說的主體。創(chuàng)新作為一門新穎的學(xué)科，學(xué)生必須學(xué)會(huì)利用自己的經(jīng)驗(yàn)和外部資源來學(xué)習(xí)，以適應(yīng)環(huán)境的變化和新社會(huì)的挑戰(zhàn)。積極主動(dòng)地制定解決新問題的策略，形成新的思路、知識(shí)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)計(jì)劃，不斷適應(yīng)和提高對變化的理解。個(gè)人團(tuán)隊(duì)根據(jù)這個(gè)創(chuàng)新主題的定義，創(chuàng)新不僅是創(chuàng)造和創(chuàng)新，更是適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)變革。其本質(zhì)是具備應(yīng)對和推動(dòng)社會(huì)變革的基本能力，因此，基于核心能力的班級改革質(zhì)量必須體現(xiàn)在創(chuàng)新主題的最佳發(fā)展上：其研究和改革工作必須圍繞關(guān)鍵的管理問題展開。學(xué)習(xí)如何開發(fā)創(chuàng)新主題，即如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)和精神基礎(chǔ)，使他們能夠應(yīng)對未來的變化，通過加強(qiáng)文化和科學(xué)基礎(chǔ)作出貢獻(xiàn)。只有在這些方面取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，才能真正提高課堂改革的質(zhì)量。

（二）理論本質(zhì)：聚焦復(fù)雜性與未來性相互交融的課堂生態(tài)

要有效提升創(chuàng)新主題的質(zhì)量，課堂改革是選擇合適理論的必要條件。目前指導(dǎo)心理學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、大腦、教育生態(tài)學(xué)、聯(lián)合國教育學(xué)等多項(xiàng)研究成果，后現(xiàn)代科學(xué)文化組織的課堂改革與發(fā)展理論并沒有賦予蘇爾特未來社會(huì)的基本文化屬性，創(chuàng)新主體要求課堂學(xué)習(xí)適應(yīng)人的復(fù)雜生活，充分體現(xiàn)未來社會(huì)發(fā)展的機(jī)遇和教育的真實(shí)性生活和基礎(chǔ)訓(xùn)練需要對課堂改革進(jìn)行復(fù)雜的思考;未來發(fā)展的可能性和新課題的可塑性要求課堂改革，從理論上看待未來。復(fù)雜性與未來的結(jié)合是課堂生態(tài)的一部分，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新主體的基本文化。

課堂環(huán)境選擇理論強(qiáng)調(diào)未來的復(fù)雜性和相互關(guān)系，不僅考慮到社會(huì)的復(fù)雜性和創(chuàng)新主題的未來性特征，而且由于“未來教育的基本任務(wù)之一是考察和研究人的復(fù)雜性”，未來知識(shí)生產(chǎn)是一種新的知識(shí)生產(chǎn)方式一種“分散在社會(huì)中的知識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)”?，F(xiàn)有機(jī)制這導(dǎo)致了一個(gè)遍布世界各地的節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，并且每天都在增加連通性。在全球?qū)用?，對?chuàng)新主體的基本能力提出了更高的要求。為了優(yōu)化創(chuàng)新主體的基本能力，必須在高等教育和課堂教育中建立一個(gè)有組織的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。該模式根據(jù)相關(guān)的、適應(yīng)性的或創(chuàng)新的理論，引導(dǎo)學(xué)生在看似零碎的學(xué)習(xí)實(shí)踐和課堂現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在聯(lián)系，旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、面對和促進(jìn)復(fù)雜多樣社會(huì)的意識(shí)和能力。

（三）實(shí)踐本質(zhì)：形成“與人類共振”的課堂樣態(tài)

這一理論的性質(zhì)和本質(zhì)被稱為“人與人之間的共鳴”，即“人與人之間的關(guān)系”。未來的創(chuàng)新基礎(chǔ)是生活評價(jià)的存在基礎(chǔ)，生活目標(biāo)、生活資源和居住條件在互動(dòng)中。對基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施基本要素的評估是對基礎(chǔ)設(shè)施的研究，它分析公共關(guān)系法中的問題和企業(yè)與社會(huì)問題（基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展法）有關(guān)的問題?；A(chǔ)設(shè)施規(guī)制“社會(huì)等”研究社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的可行性和未來社會(huì)發(fā)展意識(shí)的本能，素質(zhì)的本質(zhì)、理論與實(shí)踐是一個(gè)整體，即基礎(chǔ)文化中東方課堂的本質(zhì)，即品牌品質(zhì)的本質(zhì)，專業(yè)與實(shí)踐的本質(zhì)。

二、核心素養(yǎng)與課堂實(shí)踐的融合

（一）概念化與灌裝式的課堂改革

還原理論導(dǎo)致課堂教學(xué)方法的分解與組合。概念化理論將學(xué)習(xí)過程引向抽象的解釋和教學(xué)。年級哲學(xué)基礎(chǔ)理論傳播學(xué)專家claudeshannon等人在理論上，建立了一種“獲取”透明和“記憶”的學(xué)習(xí)機(jī)制：學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是將教學(xué)理念引入學(xué)校。精神上我們深知記憶學(xué)習(xí)越好下一步：研究者提出了一種基于概念的教學(xué)模式，并將其轉(zhuǎn)化為理論教學(xué)，相應(yīng)的理論稱為理論教學(xué)。學(xué)習(xí)、積累和豐富理論知識(shí)，但要把理論學(xué)習(xí)與生活分開;人們在課堂改革的框架下，要努力把抽象的概念解釋清楚、有效，確保學(xué)生取得更好的成績。在這個(gè)概念的實(shí)驗(yàn)中，沒有考慮生命的土壤和社會(huì)的成長。這種教學(xué)模式通常允許學(xué)生在課堂上使用一些概念，而不是在生活中使用。因此，要使理論知識(shí)成為學(xué)生培養(yǎng)的重要內(nèi)容，就必須克服理論教育中的困難。

（二）簡單化與平面式的課堂改革

簡化是課堂和教學(xué)大綱簡化和概念化的必然結(jié)果。簡化基本文化的邏輯是通過理論教學(xué)使課堂教學(xué)得以簡化。把理論教育中可以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)教育目標(biāo)分解組合，通過分解組合可以簡化理論教育。以基本功為基礎(chǔ)的課改非常簡單，因此簡化了課堂教學(xué)。將基本培養(yǎng)過程簡化為一個(gè)分?jǐn)?shù)獲取過程，以獲得高分的相應(yīng)年級的改革已經(jīng)開始，平面改革課堂教學(xué)大綱，盡管貼上了基本訓(xùn)練的標(biāo)簽，但實(shí)際上，它關(guān)注的是如何提高學(xué)生的成績。成績和素質(zhì)沒有全面發(fā)展。高分在課堂上不能成為“未來的力量”。因此，高?？梢越⒁恢нm應(yīng)社會(huì)復(fù)雜性和進(jìn)化的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。

三、基于核心素養(yǎng)的課堂改革出路

（一）價(jià)值重塑

課堂上對“主動(dòng)知識(shí)”有一種環(huán)境共識(shí)。知識(shí)問題對于促進(jìn)基本技能的發(fā)展、發(fā)展創(chuàng)新主題、選擇知識(shí)、介紹和學(xué)習(xí)方法以及直接影響政策、方法和方法至關(guān)重要。課堂生態(tài)的構(gòu)建是知識(shí)生態(tài)的核心，關(guān)系到復(fù)雜性和未來性。這與高等教育和教師的復(fù)雜性和未來密切相關(guān)，有必要達(dá)成一個(gè)共識(shí)：課堂教學(xué)過程的發(fā)展邏輯必須從學(xué)科知識(shí)邏輯轉(zhuǎn)向能力發(fā)展邏輯。要從“認(rèn)識(shí)僵尸”向“積極認(rèn)識(shí)僵尸”轉(zhuǎn)變，把跨學(xué)科、跨學(xué)科的知識(shí)融入世界和學(xué)生的生活世界，促進(jìn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、生活、社會(huì)的融合。文化知識(shí)的形式和價(jià)值包括知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)、思維方式和表達(dá)方式在組織和知識(shí)傳播階段成為基礎(chǔ)文化發(fā)展和創(chuàng)新主體的主流，知識(shí)的轉(zhuǎn)化和使用，知識(shí)的轉(zhuǎn)移和信息的反饋。對價(jià)值本位的模式達(dá)成了共識(shí)價(jià)值的互動(dòng)是核心文化價(jià)值觀與人類生活價(jià)值觀的互動(dòng)，但和諧的風(fēng)格有很多種，所有的班級模式都必須促進(jìn)人的價(jià)值觀和學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀的一致性，以兼顧文化課改革的本質(zhì)。感覺器官是一套生命價(jià)值觀。價(jià)值觀的互動(dòng)主要表現(xiàn)為三種價(jià)值觀的共振，即在發(fā)展基礎(chǔ)文化的過程中，以綜合的知識(shí)、能力、思想和方法，珍惜生命價(jià)值和精神價(jià)值。在此之前，只有對班級模式達(dá)成共識(shí)，并結(jié)合班級改革實(shí)踐的豐富價(jià)值觀，才能在創(chuàng)新主題之間產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。

（二）要素整合

第一，以人類社會(huì)生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生與主體世界、生活世界產(chǎn)生共鳴，將主體的基本能力轉(zhuǎn)化為主體的創(chuàng)新能力小說主題的內(nèi)在能力主要表現(xiàn)為在未來社會(huì)中生存和發(fā)展的能力，包括在未來社會(huì)中生存和發(fā)展的能力。積極適應(yīng)，動(dòng)態(tài)發(fā)展，不斷創(chuàng)新。積極適應(yīng)是指運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，了解社會(huì)需要與自我發(fā)展之間的差異或差異，適應(yīng)社會(huì)需要，獲得意識(shí)和空間的能力。生存型社會(huì)動(dòng)態(tài)發(fā)展就是通過調(diào)動(dòng)和利用資源來適應(yīng)社會(huì)的需要，從而促進(jìn)個(gè)人及其團(tuán)隊(duì)的可持續(xù)發(fā)展。采取創(chuàng)新的思想和方法，使學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厣婧桶l(fā)展的能力。生活世界必須理解和理解學(xué)科世界，必須獲得必要的知識(shí)和能力，以創(chuàng)造性地應(yīng)對學(xué)科世界中生活的變化，擺脫簡單化、概念化、學(xué)習(xí)化的困境。

第二，從課堂學(xué)習(xí)過程的共振和創(chuàng)新過程的發(fā)展過程中，學(xué)習(xí)者的發(fā)展過程和學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，提高自我核心素質(zhì)。占據(jù)并轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在力量和精神財(cái)富。“變”的基本過程是培養(yǎng)和提高發(fā)現(xiàn)、應(yīng)對和促進(jìn)社會(huì)變革的能力，即主體發(fā)展過程。創(chuàng)新只有按照人的發(fā)展過程，在課堂學(xué)習(xí)與人的發(fā)展相結(jié)合的框架下組織課堂學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)生的基本技能，開發(fā)出創(chuàng)新的課題。

結(jié)束語

基礎(chǔ)訓(xùn)練是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。簡單化、概念化的思維模式給以訓(xùn)練為基礎(chǔ)的課堂改革帶來了諸多障礙。因此，不可能在一夜之間完成基本的課堂培訓(xùn)。地毯式分類進(jìn)步這是改革，從外到內(nèi)，從形到神，在人的內(nèi)心深處，沒有必要等待前進(jìn)一步。根據(jù)大學(xué)教育的教學(xué)任務(wù)和特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和思想的深入運(yùn)用，在豐富、拓展和創(chuàng)新學(xué)習(xí)成果的過程中，以更好的理論知識(shí)為指導(dǎo)，培養(yǎng)基本技能，成為創(chuàng)新型行動(dòng)者。

參考文獻(xiàn)

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本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《淺析新課改背景下核心素養(yǎng)與課堂實(shí)踐的有效融合》（課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2018]GHB2911）階段性成果。